The Philippine Islands, 1493-1898, Volume 33, 1519-1522
by Antonio Pigafetta · English · Gutenberg #42884 · 604,096 chars · public domain (US)
The Project Gutenberg eBook of The Philippine Islands, 1493-1898, Volume 33, 1519-1522
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Title: The Philippine Islands, 1493-1898, Volume 33, 1519-1522
Editor: Emma Helen Blair
Author: Antonio Pigafetta
Commentator: Edward Gaylord Bourne
Translator: James Alexander Robertson
Release date: June 5, 2013 [eBook #42884]
Most recently updated: October 23, 2024
Language: English
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Gutenberg
*** START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK THE PHILIPPINE ISLANDS, 1493-1898, VOLUME 33, 1519-1522 ***
The Philippine Islands, 1493–1898
Explorations by early navigators, descriptions of the islands and
their peoples, their history and records of the catholic missions,
as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the
political, economic, commercial and religious conditions of those
islands from their earliest relations with European nations to the
close of the nineteenth century,
Volume XXXIII, 1519–1522
Edited and annotated by Emma Helen Blair and James Alexander Robertson
with historical introduction and additional notes by Edward Gaylord
Bourne.
The Arthur H. Clark Company
Cleveland, Ohio
MCMVI
CONTENTS OF VOLUME XXXIII
Preface 11
Primo viaggio intorno al mondo (to be concluded). Antonio
Pigafetta. Italian text with English translation.
MS. ca. 1525, of events of 1519–1522 26
Notes 273
Bibliographical Data 367
ILLUSTRATIONS
Magalhães’s ship “Victoria;” photographic reproduction
of cut facing p. 102 of Henry Stevens’s Johann Schoner
(edited by C. H. Coote, London, 1888): from the copy in
Lenox Library. (Probably the ideal conception of some
early artist, and perhaps of the type of the “Victoria.”
Its source is not mentioned in the above book.) Frontispiece
Pigafetta’s Chart of the Straits of Magellan 86
Pigafetta’s Charts of the Unfortunate Isles and the Ladrones 92
Pigafetta’s Chart of the islands of Samar, etc. 102
Pigafetta’s Chart of the islands of Bohol, etc. 112
Pigafetta’s Chart of the islands of Cebú, Mactan, and Bohol 136
Pigafetta’s Charts of the islands of Panglao and Cagayan Sulu 202
Pigafetta’s Charts of the islands of Paragua and Borneo 210
Pigafetta’s Charts of the islands of Mindanao and of Jolo, etc. 230
Pigafetta’s Chart of the islands of Sarangani, etc. 238
Pigafetta’s Chart of the islands of Sanguir, etc. 242
Pigafetta’s Chart of the islands of Paghinzara, etc. 246
Pigafetta’s Chart of the islands of Ternate, etc. 250
Map showing discoveries of Magalhães; photographic facsimile
from Mappamundo (Goa, 1571) of Fernão Vas Dourado, a MS.
hydrographical atlas preserved in Archivo Nacional da Torre
do Tombo, Lisbon 270, 271
PREFACE
In this and the succeeding volume, we present various documents
(notably the Relation of Antonio Pigafetta) which could not be obtained
in season for publication in regular chronological order, and which it
has seemed advisable to insert as addenda at this point.
With the present volume is begun the publication of Antonio
Pigafetta’s relation of the first circumnavigation of the world—the
greatest single achievement in all the history of sea exploration and
discovery. Written by a participant of the expedition, Pigafetta’s
relation has a greater value than any other narrative of the voyage.
Its great value and the fact that it has never been adequately
presented to the English-speaking public have induced the editors to
insert this relation in the present series both in the original Italian
(rigidly adhering to and preserving all the peculiarities of the
original manuscript) and in English translation. This relation is
especially valuable for its descriptions of the various peoples,
countries, and products, of Oriental seas, and for its vocabularies, as
well as for its account of the first circumnavigation. From its very
nature, the relation has called for an unusual amount of annotation,
which has been drawn freely from various sources: chiefly Mosto’s
annotations in his publication of Pigafetta’s relation in Part V,
volume iii, of the Raccolta di documenti e studi, published by the
Royal Columbian Commission of the fourth centenary of the discovery of
America under the auspices of the Minister of Public Instruction (Roma,
1894); Navarrete’s Col. de viages, iv (Madrid, 1837); various
publications of the Hakluyt Society; and F. H. H. Guillemard’s Life
of Ferdinand Magellan (New York, 1891). The publication of the original
Italian and the English, page for page, renders it necessary to place
the annotations at the end of the volume instead of in footnote as
hitherto. The various charts of the Italian manuscript are all
presented in facsimile in the course of the work. In order that the
various peculiarities of the manuscript might be preserved, it has been
necessary to specially design and cast certain characters that appear
in Pigafetta’s narrative. None of these characters have been
reproduced by Mosto, who also writes out all abbreviations. Throughout
we have aimed to present the document as it exists in the Biblioteca
Ambrosiana (even to the spacing of words) with the exception that
paragraphs in the manuscript begin with a hanging indention and usually
end with a series of dots and dashes. A brief synopsis of the relation
follows.
After a brief dedication to the grand master of the Hospitaler knights
of Rhodes or Malta, as they were called later, and of which order he is
a member, Pigafetta relates that, being at Barcelona in 1519 with the
papal legate, he first hears of the expedition about to set out under
Magalhães. Being desirous of seeing the world, he gains permission to
accompany the expedition, and soon joins the fleet at Seville, whence
it is to depart. Magalhães, as a wise commander, issues his
instructions to the various commanders of the vessels ere port is left,
so that they may keep together in the unknown seas before them, and
that they may act in harmony.
Setting sail from Seville on August 10, 1519, the fleet of five small
vessels starts on its long journey amid salvos of artillery. At the
mouth of the Guadalquivir, San Lucar de Barrameda, they anchor until
September 20, when setting sail once more, they make for the Canaries,
which are reached September 26. There they reprovision and taking their
departure on October 3, coast southward along Africa amid alternating
calms and violent storms (cheered however by the welcome apparition of
St. Elmo’s fire, which promises them safety), until they cross the
line. Thereupon taking a general westerly course, the cape of St.
Augustine on the Brazilian coast is soon sighted. The fresh provisions,
so essential to sea voyages, are procured on the coast of Brazil, where
occurs the first communication with the natives, with whom wonderful
bargains are made. Those Indians, cannibals though they be, and whom
Pigafetta describes briefly (not failing to inscribe some of their
language) receive the mariners hospitably, and thinking that the latter
are come to remain among them, build them a house. But after a stay of
eighteen days, the sails are again trimmed toward the south, and
descending the coast, Magalhães anchors next at the Rio de la Plata
which had formerly proved so disastrous to Juan de Solis and his men.
Unable here to hold converse with the anthropophagous natives, who flee
at their approach, the fleet retakes its course, anchoring at two
islands where many sea-wolves and penguins are taken, and thus fresh
food obtained. The next anchorage is at the famous Bay of St. Julian
along the desolate Patagonian coast, where for five months they winter.
For two months not an individual is seen, but one day they gain their
first sight of the Patagonians, whose huge bulk strikes all with
surprise, and who are held as giants. Amicable relations are entered
into with various of these wandering Indians, and finally Magalhães,
with the taste for the wonderful that characterized his period, as
strongly, or more strongly than our own, determines to capture two of
them to take back to Spain as novelties. His ruse is successful, but an
attempt to induce the wife of one of the Indians to go to the ship
fails. Very interesting are these giants to the curious Pigafetta, and
to him is due the earliest description of their manners and customs and
the earliest specimens of their language. The two captured giants are
placed in separate vessels, but unfortunately both die ere reaching the
end of the journey, one in the deserting ship “San Antonio,” and
the other in Magalhães’s own ship, the “Trinidad.”
During the five months at that port “many things happened there.”
Shortly after entering the port, the most critical moment of all
Magalhães’s life comes, and one which he has perhaps, dreaded from
the beginning of the expedition. This is the mutiny headed by Juan de
Cartagena, captain of one of the vessels, and other malcontents, who
hate Magalhães because he is a Portuguese. The latter, however, proves
equal to the emergency, and by his prompt action and the punishments
tempered by mercy that he inflicts, quiets the trouble. João Serrão,
captain of the “Santiago” is sent to explore the coast, but is
shipwrecked, although all the crew are saved. Their rescue (not well
told by Pigafetta) is a thrilling and arduous matter, and calls into
play the endurance of men already tried by misfortune and buffetings
with Nature.
With the fleet reduced to four vessels, the mariners leave port St.
Julian and proceeding along the coast, anchor at the river of Sardines,
where stormy weather threatens a disastrous end to the expedition. A
stay of two months is made, during which the ships are enabled to lay
in a good supply of provisions, wood, and water. Before leaving that
river, the crews (for Magalhães looks after the spiritual welfare of
his men) confess and take communion. Then resuming the voyage, the
great object of the first half of the expedition is attained, namely,
the discovery of the strait, which occurs October 21, 1520. “That
strait is one hundred and ten leguas ... long, and it is one-half legua
broad, more or less.” Its discovery is due to the indomitable energy
and endurance of Magalhães, and his certain knowledge (probably
overstated by Pigafetta) of its existence. Continuing, Pigafetta
briefly narrates the passage through the strait, and the desertion of
the “San Antonio,” which returns to Spain, after putting the
captain, Alvaro de Mesquita, a relative of Magalhães, in irons; for
the pilot, a Portuguese named Esteban Gomez, is jealous of Magalhães,
as the latter’s expedition has destroyed ambitious plans of his own.
The other three ships, leaving letters and signals in the strait, in
case the “San Antonio” tries to regain them, proceeds on its way,
debouching from the strait November 28. Then begins a long voyage over
the trackless Pacific “in truth ... very pacific;” and the three
ships sail on steadily for three and two-thirds months without being
able to reprovision. To the horrors of famine are added the sufferings
of the dread scurvy. Pigafetta, whose curiosity is always alert and
active, and who remains well, diverts himself with talking to the
Patagonian, who is finally baptized, but who is one of those to die. In
the vast stretch from the strait to the Ladrones (first seen by them of
all Europeans), only two islands, both desert, are sighted, and those,
since they are unable to find anchorage there, are called the
“Unfortunate Isles.” Pigafetta mentions the southern constellation
Crux and the star clouds since called after Magalhães. His
geographical information, as one might expect, is not always accurate,
for he places Cipangu (Japan) in the open Pacific. Thoughts of relief
that come upon sighting various islands (which they called the Ladrones
because of the thievishness of the inhabitants) are quickly dissipated
by the hostility there encountered. So bold are these natives (whose
appearance, life, and customs, Pigafetta describes briefly), that they
even steal the ship’s boat from the stern of the “Trinidad,” thus
necessitating a raid into one of the islands, where some of the natives
are killed, and some houses burned, but the boat recovered.
On March 16, 1521, the first of the Philippines (by them called the
archipelago of San Lazaro) to be seen by Europeans, is sighted. Anchor
is cast at a small desert island called Humunu, (but which the mariners
call “The watering-place of good signs” because the first traces of
gold are found there), near Samar, where two tents are quickly set up
for the sick, whom Magalhães himself tends with solicitude. March 18,
they gain their first acquaintance with the natives, who prove
hospitable, and promise fresh provisions. These are brought on the
twenty-second of March, and the Europeans have their first sight of a
tattooed Visayan chief, who, as well as his men, is decked out in gold
ornaments. After a week’s stay, the ships again set sail, Pigafetta
almost coming to an untimely end by slipping over the side of the
vessel while fishing, but happily saved by the aid of “that fount of
mercy,” the Virgin.
March 28, anchor is cast at the island of Limasaua (Mazava), where
Enrique, the Malaccan slave of Magalhães, serves as interpreter.
Amicable relations are speedily entered into and confirmed by the
Malayan rite of blood brotherhood. The king of Limasaua, and his
brother, the king of certain districts in Mindanao, prove most helpful,
and are completely won over by a judicious presentation of gifts.
Greatly are the natives impressed by the power of the new comers, as
seen in the artillery and armor, and their astonishment is increased
when Magalhães relates his course to their islands and the discovery
of the strait.
On Good Friday, Pigafetta and a companion visit the natives ashore,
where they spend the night in the king’s palace, a typical Visayan
house raised aloft on supports and thatched with nipa. Here the various
ceremonies that he witnesses impress Pigafetta, and his companion, cast
in coarser mould than he, becomes intoxicated. Pigafetta, always
interested in the language of the new peoples whom he meets, writes
down certain of their words, whereat they are greatly astonished. He
records that he “ate meat on Holy Friday, for I could not help
myself.” On Easter Sunday, the natives are deeply impressed by the
mass that is celebrated ashore, and the cross which is planted in the
highest part of the island, and which they promise to adore.
The limited amount of food in Limasaua, which is used only as a place
of recreation by the two kings, who go there to visit one another and
hunt, leads Magalhães to seek a more abundant harbor. Among the places
pointed out where food is abundant is the island of Cebú, and there
Magalhães determines to go, “for so did his unhappy fate will.”
After a seven days’ stay at Limasaua, the course is laid to Cebú
under the pilotage of the king of Limasaua, who is finally taken aboard
the “Trinidad” as his vessel is unable to keep up with the
swifter-moving European vessels. Entering the port of Cebú on April 7,
amid the thunder of their guns, the settlement is thrown into
consternation, but the Malaccan being sent ashore reassures them of his
master’s good intentions, whom he proclaims to be a “captain of the
greatest king and prince in the world,” who “was going to discover
Malucho,” but hearing of the great fame of the king of Cebú, wishes
trade with him. The king of Cebú is willing to accord friendship to
the Europeans, but asks a tribute, as it is the custom for all visitors
to pay it to him. But no tribute will be paid him, asserts Enrique, and
the king, at the advice of a Moro merchant who has heard of the deeds
of the Portuguese along Malacca and the Indian coast, and confuses the
strangers with them, until undeceived by Enrique (who declares them to
be much greater than the Portuguese), expresses his willingness to make
friendship with Magalhães. With the help of the friendly king of
Limasaua, peace is made according to Malay rites, and gifts exchanged.
Magalhães, deeply religious, in common with many of his age, early
seeks to lure the natives of Cebú to holy baptism, by presenting to
them its most attractive side, and promising the king if he becomes a
Christian, a suit of armor; but they must become willing converts, and
not for the hope of gain or for fear. The peace is more firmly cemented
by the visit of Pigafetta and a companion to the king, where they
witness ceremonies similar to those of Limasaua, and where gifts are
bestowed upon the king and some others. They also visit the house of
the prince apparent, where they hear their first concert of Visayan
music and see a native dance. On the following Wednesday two of the
crew are buried ashore on consecrated ground with as much pomp as
possible.
Trading is instituted by carrying a quantity of merchandise ashore, the
safety of which is assured by the king. Those people are found to have
weights and measures for their trading; and besides their gongs, a
flute-like instrument. Their houses are entered by ladders. On Friday
begins the trading, gold being given for metals and large articles, and
food for the smaller wares. The good bargains obtained by the
Europeans, would have been materially less and the trade spoiled
forever had it not been for Magalhães’s watchfulness, for so eager
are the men at the sight of the gold, that they would have given almost
anything for it. On the following Sunday, the king and his chief men,
and the queen and many women, are baptized and given European names,
and ere the week closes all the Cebuans have become Christians, as well
as some from neighboring islands. The queen at her earnest request, is
given a small image of the Christ child, the same afterward recovered
by Legazpi, and still held in the greatest of reverence at Cebú. The
opposition of certain chiefs to the king of Cebú is satisfactorily
ended by the inducements and threats of Magalhães. The latter swears
to be faithful in his friendship with the natives, who likewise swear
allegiance to the king of Spain. However, the natives are loath to
destroy their idols, according to their promise, and Magalhães finds
them still sacrificing to them for the cure of sickness. Substituting
therefore the assurance that the new faith will work a cure, in lieu of
which he offers his head, the sick man (who is the prince’s brother
and the bravest and wisest man in the island) is miraculously cured.
Thereupon many idols are burned amid great demonstrations. Vivid
descriptions are given of the people and their customs and ceremonies,
especially those of sacrifice and mourning.
April 20, a chief from the neighboring island of Mactan sends a small
present to Magalhães, with the request to aid him with a boat load of
men against the chief Cilapulapu, who refuses allegiance to Spain.
Magalhães in his ardor, and notwithstanding the remonstrances of his
friends, leads three boat loads of men (sixty in all) to the island,
where having ordered the king of Cebú to be a witness of the battle
only, he engages the natives. Disastrous indeed does that day prove,
for beset by multitudes of foes, the Europeans are compelled to
retreat, and the retreat becomes a rout, the personal bravery of
Magalhães and a few of his closest friends only saving the men from
almost complete massacre. Recognizing the leader, the natives make
their greatest efforts against him, and finally he is killed while knee
deep in the water, but after all the others are saved. Pigafetta’s
lament is tragic and sorrowful; they “killed our mirror, our light,
our comfort, and our true guide.” Insolent in their victory, the
natives refuse to give up the body of the slain leader at the request
of the king of Cebú. The Europeans stunned by the loss of their
leader, withdraw their merchandise and guards to the ship, and make
preparations for departure. Duarte Barbosa and João de Serrão are
chosen leaders. The second act in the drama follows speedily. The slave
Enrique, enraged at a severe reprimand and threats by Barbosa,
conspires with the king of Cebú; with the result that twenty-six men,
including both of the leaders, are murdered at a banquet on May 1, to
which the king invites them. João Carvalho, deaf to the entreaties of
João Serrão, his comrade, and anxious to become leader, sails away
leaving him to his death. Pigafetta names the products of Cebú, and
gives a valuable vocabulary of Visayan words, most of which are still
in use by those people.
By mutual consent, the three vessels proceed to Bohol, where the
“Concepcion” is burned, as there are too few men left to work all
three ships; although its supplies and all else possible are
transferred to the “Victoria” and “Trinidad.” Then, cruising
along, they put in at Mindanao where Pigafetta goes ashore alone, after
the king has made blood friendship at the ships. There they hear of
Luzón, where the Chinese trade annually. Departing from Mindanao, they
anchor at Cagayan Sulu, a penal settlement for Borneo, where the
blowpipe and poisoned arrows are used, and the daggers adorned with
gold. The next anchorage is at Paragua, although before reaching that
island, the men have been tempted to abandon the ships because of
hunger. There the rice is cooked under the fire in bamboos and is
better than that cooked in earthen pots. Those people raise fighting
cocks and bet on their favorite birds. Ten leagues from Paragua is the
great island of Borneo, whither the ships next go, and anchor at the
city of Brunei, which is built over the water, and contains twenty-five
thousand fires. Hospitably received by eight chiefs who visit the
ships, they enter into relations with the Borneans. Seven men go as
ambassadors to visit the king, and bear presents to him and the chief
men. Here some of the grandeurs of an oriental court are spread before
their eyes, which Pigafetta briefly describes. The strangers are
graciously given permission to take on fresh supplies of food, water,
and wood, and to trade at pleasure. Later actions of the Borneans cause
the men of the ships to fear treachery, and forestalling any action by
that people, they attack a number of junks near them, and capture four.
Among the captives is the son of the king of Luzón, who is the chief
captain in Borneo, and whom Carvalho allows to escape, without
consulting the others, for a large sum of gold. His action in so doing
reacts on himself, for the king refuses to allow two men who were
ashore and Carvalho’s own son (born of a native woman in Brazil) to
return to the ships, and they are left behind. The Borneans and their
junks are described. They use porcelain dishes which are made from a
fine white clay that is buried under ground for fifty years in order to
refine it, and inherited from father to son. Camphor is obtained there,
and the island is so large that it can be circumnavigated by a prau
only in three months’ time.
On leaving Borneo, a number of prisoners from the captured junks are
kept, among them three women whom Carvalho ostensibly retains as
presents for the queen of Spain, but in reality for himself. Happily
escaping from the point on which one of the ships has become grounded,
and the fear of explosion from a candle which is snuffed into a barrel
of powder, the ships anchor at a point of Borneo, where for forty-two
days, the men are busied in repairing, calking, and furnishing the
vessels. The journey is resumed back toward Paragua, the governor of a
district of that island being captured on the way; with whom, however,
they enter into friendly relations. Thence the ships cruise along
between Cagayan, Joló, and Mindanao, capturing a native boat from
Maingdanao of the latter island, from the captive occupants of which
they learn news of the Moluccas. Pushing on amid stormy weather, they
anchor at the island of Sarangani, just south of Mindanao; and thence
proceed in a generally southerly direction amid many islands until the
Moluccas are reached, and they enter the harbor of Tidore on Friday,
November 8, 1521, after twenty-seven months, less two days, since their
departure from Spain.
At Tidore a warm welcome awaits them from the king, who is a powerful
astrologer and has been expecting their arrival. He promises them as
many cloves as they wish, even offering to go outside his island,
contrary to the practice of kings, to provide them the sooner; in
return for his services hoping for their aid in his designs for power
in the Moluccas, especially against the king of Ternate. There they
learn that Francisco Serrão, the great friend of Magalhães, has
perished some eight months previously from poison administered by the
king of Tidore, whom he had visited, because he had aided the king of
Ternate against Tidore. This Serrão, says Pigafetta, was the cause of
Magalhães undertaking his expedition, and he had been in the Moluccas
for ten years, for so long ago had Portugal discovered those islands.
The efforts of the Ternatans to gain the new strangers fail, for they
are already pledged to the king of Tidore. On November 12, a house is
built ashore and on the thirteenth the merchandise is carried there,
among it being that captured with the various junks at and near Borneo.
The sailors are somewhat careless of their bargains for they are in
haste to return to Spain. The king continues his kindness, and to humor
him, as he is a Mahometan, all the swine in the boats are killed. This
relation will be concluded in Vol. XXXIV.
The Editors
December, 1905.
PRIMO VIAGGIO INTORNO AL MONDO
By Antonio Pigafetta. MS. composed ca. 1525, of events of 1519–1522
Source: Our transcript is made from the original document which
exists in the Biblioteca Ambrosiana, Milan, Italy.
Translation: This is made by James Alexander Robertson.
[PRIMO VIAGGIO INTORNO AL MONDO]
Antonio pigafeta patricio vicentino et Caualier de Rhodi aL JlLmo. et
Exellmo. S. philipo de villers lisleadam Jnclito grã maiſto de Rhoddj
ſignior ſuo obſeruantiſſimo.
Perche ſono molti curioſi IlLmo et exellmo. Signor che non ſolamente
ſe contentano de ſapere et Intendere li grandi et admirabillj coſe
che dio me a conceſſo de vedere et patire nela infraſcripta mia
longa et pericoloſa nauigatiõe. Ma anchora vogliono ſapere li mezi
et modi et vie che ho tenuto ad andarui, non preſtando qella Jntegra
fede aL exito ſe prima nõ anno bonna Certeza deL initio pertanto
ſapera va. Jlla. sa. che ritrouandomi neL anno de La natiuita deL
nr̃o ſaluatore mo.vc.xix in ſpagnia in la corte deL sereniſſimo Re
de romani con el ꝶdo monsor. franco chieregato alhora prot̃ho apco.
et oratore de La sta. memoria de papa Leone xo. che per ſua vertu
dapoi he acceſo aL episto di aprutino et principato de teramo. Hauendo
yo hauuto grã notiſia ꝓ molti libri letti et per diuerſe perſonne
che praticauano con sua sa. de le grande et ſtupende coſe deL mare
occeanno deliberay con bonna gratia deLa magesta Cezaria et deL
prefacto S. mio far experientia di me et andare a vedere qelle coſe
che poteſſero dare alguna ſatiſfatiōe a me medeſmo et poteſſero
parturirmi qalche nome apreſſo la poſterita hauendo Inteſo q̃
alora ſi era preparata vna armata in la cita de Siuiglia che era de
cinqʒ naue per andare a ſcoprire la Speceria nele yſolle de maluco
de la qalle era capitanio generalle ferando de magaglianes gentilhomo
portugueſe et era comre de sto. Jacobo de la ſpada piu volte cō
molte ſue laude haueua peregrato in diuerſe guize lo mare occeanno.
Mi parti cō molte letere di fauore dela cita de barſalonna doue
alhora reſideua sua mageſta et ſopa vna naue paſſay ſino amalega
onde pigliando eL Camino ꝓ tera junſi a ſiuiglia et iui eſſendo
ſtato ben circa tre meſi eſpetando que La dicta armata se poneſe in
hordine ꝓ la partita finalmente como qi de ſoto intendera v exa sa.
con feliciſſimi auſpitij in comenſiamo la nr̃a nauigatiōe Et
ꝓch̃e ne leſer mio in ytalia Quando andaua a la ſantita de papa
Clemente qella per ſua gratia amonteroſo verſo dime se dimoſtro
assai benigna et humana et diſsemi che li ſarebe grato li copiaſſe
tute qelle coſe haueua viſte et paſſate nella nauigatiōe Benche yo
ne habia hauuta pocha Como dita niente dimeno ſegondo el mio debiL
potere li ho voluto ſatiſfare. Et coſi li oferiſco in queſto mio
libreto tute le vigilie fatiqʒ et peregrinatiōe mie pregandola quando
la vachera dalle aſidue cure Rhodianne se degni tranſcorerle peril
que me potera eſere nõ pocho remunerato da. V Jll. s. a la cui bonna
graca mi donno et recomando.
Hauendo deliberato il capitanio generalle difare coſi longa
nauigatiõe ꝓ lo mare occeanno doue ſempre ſonno Jnpetuoſi venti
et fortune grandi et nõ volendo manifeſtare aniuno deli ſuoj el
viagio che voleua fare açio nõ foſſe ſmarito in penſare de fare
tanto grande et ſtupenda coſa como fece cò lo aiuto de ydio li
Capitani ſui che menaua in ſua cõpagnia lo odiauano molto nõ ſo
perche ſinon ꝓche era portugueſe et eſsi ſpagnioli. Volendo dar
fine a queſto que promiſe cõ Juramento aLo inperatore D. carlo Re de
ſpagnia açio le naue nele fortune et nela nocte non se separeſſeno
vna de lalta. ordeno questo hordine et lo dete atuti li piloti et
maeſtri de le ſue naui Loqual era lui de note ſempre voleua andar
inanzi dele altre naui et elle ſeguitaſeno la ſua con vna facela
grande de legnio che la quiamano farol Qual ſemp̃ portaua pendẽte
de la popa de la Sua naue queſto ſegniale era acio de continuo lo
ſeguitaſeno se faceua vno alto fuoco con vna lanterna ho cõ vno pezo
de corda de iuncho che la chiamã strengue di Sparto molto batuto neL
hacqua et poi ſecado al ſole ho vero al fumo ottimo per simil cosa ge
reſpondeſeno açio ſapeſe per chesto ſegnialle che tute veniuano
inſieme se faceua duj focqi ſenza lo farolo viraſseno o voltasenno
in altra banda quando eL vento nõ era buono et al prepoſito ꝓ andar
al nr̃o camino ho q̃do voleua far pocho viagio se faceua tre fuochi
toleſseno via la bonneta, che he vna parte de uela che se ataca da
baſso dela vela magiore quando fa bon tempo ꝓ andar piu la setol via
açio ſia piu facile aracogliere la vela magior quando se amayna in
preſsa in vno tempo subito: Si faceua quatro fochi amayſseno tute le
vele facendo poi lui vno ſegniale di fuoco como staua fermo Se faceua
piu fochi ouero tiraua alguna bõ barda fose segniale de tera o de
bassi. Poi faceua quatro fuochi quando voleua far alsare le vele in
alto açio loro nauegaſseno ſeguendo ſempr̃ ꝓ Quela facela de
popa Quando voleua far metere la boneta faceua tre fuochi
Quando voleua voltarſe in altra parte faceua duj Volendo poi
sapere se tute le naue lo seguitavão et veniuão inſieme faceua vno
ꝓche cuſsi ogni naue faceſse et li reſpondeſe ogni nocte ſe
faceua tre gardie la pa nel principio de la nocte La ſeconda Que
la chiamano modora neL meſo La ta nel fine tuta la gente dele
naue se partiua in tre Coloneli el po era del capo. houero del
contra maistro mudandoſe ogni nocte. Lo secondo deL piloto ho
nochiero. Lo to del maeſtro ꝓ tanto lo Capo genneral Comando che
tute le naue obseruaſeno Queſti ſegniali et guardie acio se andaſe
piu ſeguri.
Luni a x d̃ agusto go de ſancto laurentio Nel anno Ja deto eſendo la
armata fornita de tute le cose necessarie per mare et dogni ſorte de
gente eramo ducente et trentaſete homini nela matina Se feceno p̃ſte
per partirſe daL mole de siuiglia et tirando molta artegliaria deteno
il trinqueto aL vento et venne abaso del fiume betis al pñte detto
gadalcauir passando ꝓ vno luocho chiamato gioan dal farax che era gia
grande habitatiõe de mori per mezo lo qalle ſtaua vn ponte che pasaua
el dicto fiume ꝓ andare a siuiglia dilque li e reſtato fin aL
preſente nel fondo del acqua due colonne que quando paſſano le naui
año biſognio de homini q̃ ſapianno ben lo Locho delle colonne ꝓ
cio nõ deſſeno in eſſe et e biſognio paſſarle quanto el fiume
ſta piu creſſente et anche ꝓ molti altri luochi deL fiume q̃ nõ
a tanto fondo che baſte ꝓ paſſare le naui cargate et qelle non
ſianno tropo grandi Poi venirono ad un alto q̃ſe chiama coria
paſſando ꝓ molti altri villagij a longo deL fiume tanto q̃
ajonſeno ad vno caſtello deL duca de medina cidonia il qalle ſe
chiama S. lucar che e porto ꝓ entrare nel mare occeanno leuante
ponente cõ il capo de ſanct vincent che ſta in 37 gradi de
latitudine et longui dal deto porto x leghe da Siuiglia fin aqi ꝓ lo
fiume gli ſonno 17 ho 20 Leghe dali alquanti giorni vene el capitanio
genneralle cõ li alt capi ꝓ lo fiume abaſſo neli bateli de le naue
et iui ſteſſimo molti giorni per finire la armata de alcune coſe li
manchauão et ogni di andauamo in tera ad aldir meſſa aduno locho q̃
ſe chiama ñra dona de baremeda circa S. lucar. Et avanti la partita
Lo capo genneraL volſe tucti ſe confeſſaſeno et nõ conſentite
ninguna dona veniſſe ne Larmata per meglior riſpecto.
Marti a xx de ſeptembr̃ neL medeſimo anno ne partiſſemó da
queſto Locho chiamato ſan luchar pigliando La via de garbin et a 26
deL dicto meſe ariuaſſemo a vna Jsola de la grã canaria q̃ ſe
diſe teneriphe in 28 gradi de Latitudine per pigliar carne acha et
legnia ſteſſimo yui tre giorni et mezo per fornire Larmata de le
decte cose poi andaſſemo a vno porto de La medeſma yſola deto
monte roſſo ꝓ pegolla tardando dui giorni Sapera vr̃a IlLma
sa. q̃ in queſte yſolle dela grã canaria ge vna infra le altre ne
laqalle nõ ſi troua pur vna goza de hacqua q̃ naſcha ſinon nel
mezo di deſcendere vna nebola daL ciello et circunda vno grande arbore
che e ne la dicta yſola ſtilando dale ſue foglie et ramy molta
hacqua et al piede deL dicto arbore e adriſſado in guiza de fontana
vna foſſa houe caſca tuta la acqua de La qalle li homini habitanti
et animali cosi domeſtici como ſaluatici ogni giorno de queſta
hacqua et nõ de alta habondantiſſimamẽte ſi saturano.
Luni a tre doctobre a meza nocte ſe dete le velle aL Camino deL
auſtro in golfandone neL mare occeanno paſſando fra capo verde et le
ſue yſolle in 14 gradi et mezo et cuſſi molti giorni nauigaſſimo
ꝓ La coſta de la ghinea houero ethiopia nela qalle he vna montagnia
detta ſiera leona in 8 gradi de latitudine con venti contrari calme et
piogie senza venti fin a la lignea equinotialle piouendo ſeſanta
giornj de continuo contra la opignione de li anticqi Jnanzi q̃
ajungeſſemo ali legnea a 14 gradi molte gropade de venti inpetuoſi
et corenti de acqua ne aſaltaronno contra el viagio nõ poſſendo
ſpontare Jnanſi et acio q̃ le naue nõ periculaſſeno. Se calauano
tute le velle et de qʒſta ſorte andauamo de mare in trauerſo fin
q̃ paſſaua la grupada ꝓche veniua molto furiosa. Quando pioueua
nõ era vento. Quando faceua ſolle era bonnaſa. veniuano aL bordo de
le naue certi peſſi grandi q̃ ſe quiamano tiburoni q̃ anno denti
teribilli et ſe trouano hominj neL mare li mangiano. pigliauamo molti
cõ hami de fero benche nõ ſonno bonni da mangiare ſe non li picoli
et anche loro maL bonny. Jn queſte fortune molte volte ne aparſe il
corpo ſancto cioe ſancto elmo in lume fra le altre in vna
obſcuriſſima nocte de taL ſplendore come e vna facella ardente in
cima de La magiore gabia et ſte circa due hore et piu cõ noi
conſolandone q̃ piangevão quanto queſta bennedeta luceſe
volſe partire da nuy tanto grandiſſimo ſplendore dete ne li hocqi
noſti q̃ ſteſemo piu de mezo carto de hora tuti cieqi chiamando
miſericordia et veramẽte credendo eſſere morti el mare ſubito ſe
aquieto.
Viti molte ſorte de vcelli tra le qalle vna q̃ nõ haueua culo.
vn altra quando la femina vol far li oui li fa soura la ſquena deL
maſchio et iui ſe creanno nõ anno piede et ſempre Viueno neL mare.
vn altra ſorte q̃ viueno deL ſtercho de li alti vcelli et nõ de
alto Si como viti molte volte queſto vcello qaL chiamamo Cagaſſela
corer dietro ad alti vcelli fin tanto qelli ſonno conſtrecti mandar
fuora eL ſtercho ſubito Lo piglia et Laſſa andare lo vcello
anchora viti molti peſſi q̃ volauano et molti alti congregadi
inſieme q̃ pareuano vna yſola.
Paſſato q̃ haueſſemo la linea equinotiale in verſo el meridianno
ꝓ deſſemo la tramontana et coſi ſe nauego tra el meſo Jorno et
garbin fino en vna tera che se diſe la tera deL verzin in 23 gradi ½
aL polo antãtico q̃ e tera deL capo de Sto auguſtino q̃ ſta in 8
gradi aL medeſimo polo do ue pigliaſſemo grã refreſcho de galine
batate pigne molte dolci fruto in vero piu gentiL que ſia carne de
anta como vaca canne dolci et altre coſe infinite q̃ Laſcio ꝓ non
eſſere ꝓlixo ꝓ vno amo da peſcare o vno cortello dauano 5. ho 6.
galinne ꝓ vno petine vno paro de occati ꝓ vno ſpequio ho
vna forfice tanto peſce q̃ hauerebe baſtato a x homini ꝓ vno
ſonaglio o vna ſtringa vno ceſto de batate. qʒſte batate
ſonno aL mangiare como caſtagnie et longo como napi et ꝓ vno
re de danari q̃ e vna carta de Jocare me deteno 6. galine et
penſauano anchora hauernj inganati Jntraſſemo in que ſto porto iL
giorno de ſancta lucia et in qeL di haueſſemo eL ſolle p Zenit et
patiſſemo piu caldo. qeL giorno et li alti quãdo haueuão eL ſolle
ꝓ zenit che Quando eramo ſoto la linea equinotialle.
Queſta tera deL verzin e abondantissa et piu grande q̃ ſpagnia
franſa et Jtalia tute inſieme. e deL re de portugalo li
populi de queſta tera nõ ſonno chriſtiani et nõ adorano coſa
alguna viueno ſecõdo Lo vzo de La natura et viueno Cento vinticinque
anny et cẽto et quaranta. Vano nudi coſſi homini como femine
habitano in certe caſe longue che le chiamano boij et dormeno in rete
de bã baſo chiamate amache ligade ne le medeme caſe da vno capo et
da Lalto a legni groſſi fanno foco infra eſſi in tera in
ogni vno de queſti boij ſtano cento homini cõ le ſue moglie et
figlioli facendo grã romore anno barche duno ſolo arburo
maſchize quiamate ca noe cauate cõ menare de pietra queſti
populi adoperão le pietre Como nui el fero ꝓ nõ hauere ſtanno
trenta et quaranta homini in vna de queſte. vogano cõ palle como
da forno et cuſſi negri nubi et tosi asimigliano quando vogano aqelli
de laſtigie palude. Sono diſpoſti homini et femine como noi
Mangiano carne humana de Li ſui nemici non ꝓ bonna ma ꝓ vna certa
vzanſa Queſta vzanſa Lo vno con laltro. fu principio vna vequia
Laqalle haueua ſolamente vno figliolo q̃ fu amazato dali suoi nemici
ꝓ iL q̃ paſſati alguni giorni li ſui pigliorono vno de la
Compagnia q̃ haueua morto Suo figliolo et Lo condusero doue ſtaua
queſta vequia ela vedendo et ricordandoſe deL ſuo figliolo como
cagnia rabiata li corſe adoſſo et Lo mordete in vna ſpala coſtui
deli a pocho fugi neli ſoi et diſſe Como Lo volſero mangiare
moſtrandoli eL ſegnialle de La ſpala. qñ queſti pigliarono
poi de qelli li mangiorono et qelli de queſti ſiche ꝓ queſto he
venuta tal vzanſa. Non ſe mangiano ſubito ma ogni vno taglia vno
pezo et lo porta in caſa metendola al fumo poi ogni 8. Jorni taglia
vno pezeto mangiandolo bruto lado cõ le altre cose p memoria degli
ſui nemici Queſto me diſſe Johane carnagio piloto q̃ veniua cõ
nuy el qalle era ſtato in queſta tera quatro anny Queſta gente
ſe depingeno marauiglioſamẽte tuto iL corpo et iL volto con foco in
diuerſi a maniere ancho le done ſono [sono: doublet in original MS.]
toſi et ſenſa barba perche ſe la pelanno. Se veſteno de
veſtitur̃ de piume de papagalo cõ rode grande aL cullo de Le penne
magiore cosa ridicula caſi tuti li homini eccepto le femine et
fanciuli hano tre buſi ne lauro deſoto oue portano pietre rotonde et
Longue vno dito et piu et meno de fora pendente. nõ ſonno del tuto
negri ma oliuaſtri portano deſcoperte le parte vergonioſe iL
Suo corpo e ſenza peli et coſſi homini qaL donne Sempre Vano nudi iL
Suo re e chiamato cacich anno infinitiſſimi papagali et ne danno
8 ho 10 ꝓ vno ſpecho et gati maimoni picoli fati como leoni ma Jalli
coſa belissima fano panne rotondo biancho de medola de arbore non
molto bonno q̃ naſce fra larbore et La ſcorſa et he como recotta.
hanno porci q̃ ſopa La ſquena teneno eL suo lombelico et vcceli
grandi q̃ anno eL becho como vn cuquiaro ſenſa linga ne dauano
ꝓ vno acceta ho cortello grãde vna ho due dele ſue figliole giouane
ꝓ fchiaue ma ſua mogliere nõ darianno ꝓ coſa alguna Elle
nõ farebenno vergonia a suoi mariti ꝓ ogni grã coſa come ne ſtate
referito de giorno nõ conſenteno a li Loro mariti ma ſolamẽte
de nocte. Esse Lauorano et portano tuto eL mãgiar̃ suo da li monti in
zerli ho vero caneſtri ſuL capo ho atacati aL capo pero eſſendo
ſempre ſeco ſui mariti ſolamẽte cõ vno archo de verzin o de
palma negra et vno mazo de freze di canna et queſto fano per che
ſonno geloſi le femine portano ſui figlioli tacadi aL colo in
vna rete de banbazo. Laſcio altre coſe ꝓ nõ eſſere piu longo. Se
diſſe due volte meſſa in tera ꝓ il que queſti ſtauano cõ tanto
contrictiõe in genoquionj aLſando le mano giunte q̃ era grandisso
piacere vederli Edificareno vna caſa per nui penſando
doueſſemo ſtar ſeco algun tempo et taglia rono molto verſin per
darnela a la noſtra partida era ſtato forſe duy meſi nõ
haueua pioueſto in queſta terra et Quando ajongeſemo aL porto per
caſo piouete ꝓ queſto deceuano noi vegnire daL cieLo et hauer̃
monato noſco la piogia queſti populi facilmente Se
conuerterebenno a la fede de Jeſu xpõ.
Jmprima coſtoro penſauano li batelli foſſero figlioli de le naue et
que elle li purturiſſeno quando ſe butauano fora di naue in mare et
ſtando coſi aL coſta do como he vzanſa credeuano le naue li
nutriſſeno Vna Jouene bella vene vn di nela naue capitania, houe
yo ſtaua non ꝓ alto ſenon ꝓ trouar̃ alguno recapito ſtando
coſi et aſpectando buto lo ochio supa la camera deL maiſto et victe
vno quiodo Longo piu de vn dito il que pigliando cõ grande
gentileſſa et galantaria se lo fico aparte aparte de li labri della
ſua natura et subito baſſa baſsa Se partite. Vedendo queſto iL
capo. generale et yo.
Alguni Vocabuli de qʒſti populi deL verzin.
AL miglio. Maiz
Alla farina. hui
AL hamo. pinda
AL cortello tacse
Al petine chigap
Alla forfice pirame
AL ſonaglio Jtanmaracz
Buono piu q̃ bono tum maragathum
Steſſemo 13. giorni in queſta tera ſeguendo poi il nr̃o
camino andaſemo fin a 34 gradi et vno terſo aL polo antarticho doue
trouaſſemo in vno fiume de acqua dolce homini q̃ ſe chiamano
Canibali et mangiano la carne humana vene vno de la ſtatura caſi como
vno gigante nella ñaue capitania ꝓ asigurare li alti suoi
haueua vna voce ſimille a vno toro in tanto que queſto ſtete ne la
naue li alti portoronno via Le ſue robe daL loco doue habitauão dento
nella terra ꝓ paura de noi Vedendo queſto ſaltaſſimo in
terra cento homini ꝓ hauer̃ linga et parlare ſecho ho vero ꝓ
forſa pigliarne alguno fugiteno et fugẽdo face uano tanto grã
paſſo q̃ noi ſaltando nõ poteuamo avanſare li sui paſſi.
in queſto fiume ſtanno ſette Jzolle. ne la maior de queſte ſe
troua pietre precioſe Qui se chiama capo de sta maria gia ſe penſaua
q̃ de qui ſe paſaſſe aL mare de Sur cioe mezo di ne may piu altra
fu diſcouerto adeſſo nõ he capo ſinon fiume et a larga La boca 17
legue. Altre volte in queſto fiume fu mangiado da questi Canibali per
tropo fidarſe vno Capitanio Spagniolo q̃ ſe chiamaua Johã de solis
et ſesanta homini q̃ andauano a diſcourire terra como nui.
Po ſeguendo eL medeſimo camino ꝟſo eL polo antarticho acoſto de
terra veniſſimo adare in due Jſolle pienni de occati et loui marini
veramente non ſe porla narare iL grã numero de queſti occati in vna
hora cargaſſimo le cinque naue Queſti occati ſenno negri et
anno tute le penne aduno modo coſsi neL corpo como nelle ale. nõ
volano et viueno de peſe eranno tanti graſſi q̃ non
biſogniaua pelarli ma ſcor tiglarli anno lo beco como vno coruo
Queſti loui marini ſonno de diuerſi colori et groſſi como viteli
et eL capo como loro cõ le orechie picole et tõde et denti grandi
nõ anno gambe ſenon piedi tacade aL corpo ſimille a le nr̃e
mani cõ onguie picolle et fra li diti anno qella pele. le ochie
ſarebenno fe rociſſime ſe poteſſeno corere nodano et viueno de
peſcie Qui hebenno li naue grandiſſima fortuna ꝓ il que ne
aparſeno molte volte li tre corpi ſancti çioe sto. elmo sto. nicolo
et sta chiara et ſubito ſeſſaua la fortuna.
Partendone de qi ariuaſſemo fin a 49 gradi et mezo aL antarticho
eſsendo linuerno le naui introrono in vno bon porto ꝓ inuernarſe
quiui ſteſemo dui meſi ſenza vedere ꝓſonna alguna. Vndi a
linprouiſo vedeſſemo vno homo de ſtatura de gigante q̃ ſtaua nudo
nella riua deL porto balando cantando et butandoſe poluere Soura la
teſta. JL capitanio gñale mando vno deli nr̃i a lui acio faceſſe
li medeſimi acti in ſegno de pace et fati lo conduce in vna Jzolleta
dinanzi aL capo gñalle Quando fo nella ſua et nr̃a preſentia
molto ſe marauiglio et faceua ſegni cõ vno dito alzato credendo
veniſſemo daL ciello Queſto erra tanto grande q̃ li dauamo a
La cintura et ben diſpoſto haueua La faza grande et depinta intorno
de roſſo et Jntorno li ochi de Jallo cõ dui cori depinti in mezo de
le galte. li pocqi capili q̃ haueua erano tinti de biancho. era
veſtito de pelle de animale coſi de Sotilmente inſieme el
qualle animalle a eL capo et orechie grande como vna mula iL colo et iL
corpo como vno camello, le gambe de ceruo et La coda de caualo et
nitriſſe como lui ge ne ſonno aſaysimi in queſta tera haueua
a li piedi albarghe de le medeſme pelle q̃ copreno li piedi a vzo de
ſcarpe et nella mano vno archo curto et groſſo. La corda alquando
piu groſſa di qelle deL lauto fata de le budelle deL medemo animale
cõ vno mazo de frece de canna non molto longue inpenade como le
noſtre ꝓ fore põte de pietra de fuoca biancha et negra amodo de
freze turqueſque facendole cõ vn alta pietra. Lo capo genneralle li
fece dare da mangiare et bere et fra le altre coſe q̃ li moſtrete li
moſtro vno ſpequio grande de azalle. quando eL vide ſua figura
grandamente ſe ſpauento et ſalto in drieto et buto tre o quato de li
noſti homini ꝓ terra da poy li dete Suonagli vno ſpequio vno
petine et certi pater noſti et mando lo in tera cõ 4 homini armati
Vno ſuo compagnio q̃ may volſe venire a le naue quando eL vite
venire coſtui cõ li noſti corſe doue ſtauano li alti Se
miſſeno in fila tuti nudi ariuando li noſti a eſſi
comenſorono abalare et cantare leuando vno dito aL ciello et
moſtrandoli poluere bianca de radice de erba poſta in pigniate de
tera q̃ la mangiaſſeno ꝓche non haueuano altra coſa li
noſti li feceno ſegnio doueſſeno vegnire a le naui et que li
ajuterebenno portare le ſue robe ꝓ il que Queſti homini subito
pigliorono Solamente li ſui archi et le ſue femine cargate como asine
portorono il tuto. queſte nõ ſonno tanti grandi ma molto piu
groſſe quando le vedeſſimo grandamẽte ſteſſemo ſtupefati
anno le tete longue mozo brazo. ſonno depinte et veſtite como
loro mariti ſinon dinanzi a la natura anno vna peleſſina q̃ la
copre menavano quato de qʒſti animali picoli ligadi cõ ligami
amodo de caueza. Queſta gente quanto voleno pigliare de queſti
animale ligano vno de queſti picoli a vno ſpino poi veneno li
grandi ꝓ Jocare cõ li picoli et eſſi ſtando aſconſi li amazano
cõ Le freze. li noſti ne canduſſero a le naui dizidoto tra
homini et femine et foreno repartiti de due parte deL porto açio
pigliaſſeno de li dicti animalj.
Deli a 6. Jorni fu viſto vno gigante depinto et veſtito de la
mediſima ſorta de alguni q̃ faceuano legnia haueua in mano vno
archo et freze acoſtandoſe a li noſti pima ſe tocaua eL capo eL
volto et eL corpo et iL ſimile faceua ali noſti et dapoy leuaua li
mani aL ciello. Quando eL capo gñale Lo ſepe. Lo mando atore cõ
Loſquifo et menolo in qella Jzola che era neL porto doue haueuano
facta vna caſa ꝓ li fabri et ꝓ meter li alcune coſe de le naue.
coſtui era piu grande et meglio diſpoſti de li alti et tanto trata
bile et gratioſo. ſaltando balaua et quando balaua ogni volta
cazaua li piedi Soto tera vno palmo. Stete molti giorni cõ nui tanto
qeL batiſaſſemo chiamandolo Johannj cos chiaro prenuntiaua Jeſu
pater noſter aue maria et Jouani como nui ſe non cõ voce
grociſſima. poi eL capo gñale li dono vna camiza vna camiſota
de panno bragueſſe di pano vn bonet vn ſpequio vno petine ſonagli
et altre coſe et mandolo da li sui ge li ando molto alegro et
cõtento eL giorno ſeguente coſtui porto vno de quelli animali grandi
aL capo gñale ꝓ il que li dete molte coſe acio ne portaſſe de li
alti ma piu noL vedeſemo penſaſemo li Suoi lo haueſſero amazato
ꝓ hauer̃ conuerſato cõ nuy.
Paſſati 15 giorni vedeſſemo quato de queſti giganti ſenza le ſue
arme ꝓ che le aueuano aſcoſſe in certi ſpini poi li dui che
pigliaſſemo ne li inſegniaro ogni vno era depinto diferentiatamente
JL capo genneralle retenne duy li piu Joueni et piu diſpoſti cõ
grande aſtutia ꝓ condurli in ſpagnia Se alta mente haueſſe facto
facilmente hauerebenno morto alguni de nui. La stutia q̃ vzo in
retenerli fo queſta ge dete molti cortelli forfice ſpeqi
ſonagli et chriſtalino hauendo queſti dui li mani pienne de le detti
coſe iL capo gñale fece portare dui para de feri q̃ ſe meteno a li
piedi moſtrando de donnarli et elli ꝓ eſſere fero li piaceuão
molto ma non ſapeuano Como portarli et li rincreſceua laſsarli nõ
haueuano oue meter̃ qelle merce; et beſogniauali tenerli co le mani
la pelle q̃ haueuão intorno li alti duy voleuano ajutarli ma iL
capo nõ volſe vedendo q̃ li rincreſciua laſsiare qelli feri li
fece ſegnio li farebe ali piedi et queli portarebenno via eſſi
riſpoſero cõ la teſta de ſi Subito aduno medeſimo tempo li
fece metere a tucti dui et quando linquiauão cõ lo fero q̃ trauerſa
dubitauano ma ſigurandoli iL capo pur ſteteno fermi a vedendoſe poi
de lingano Sbufauano como tori quiamando fortemente setebos q̃ li
ajutaſſe agli alti dui apena poteſimo ligarli li mani li
mandaſſemo a terra cõ noue homine açio guidaſſeno li noſti doue
ſtaua La moglie de vno de qelli haueuano preſi perche fortemẽte cõ
ſegni la lamentaua açio ella intendeſſemo. Andando vno ſe deſligo
li mani et corſe via cõ tanta velocita q̃ li nr̃i lo perſeno de
viſta ando doue ſtaua La ſua brigata et nõ trouo vno de li ſoi q̃
era rimaſto cõ le femine ꝓ che era andato a la caza ſubito lo
ando atrouare et contoli tuto eL fatto Lalto tanto ſe ſforſaua
ꝓ deſligarſe q̃ li noſti lo ferirono vn pocho ſopa la teſta et
sbufando conduce li nr̃i doue ſtauão le loro donne. gioan cauagio
piloto capo de queſti nõ volſe tore la donna qella ſera ma dormite
yui ꝓ che se faceua nocte li alti duy veneno et vedendo coſtui
ferito se dubitauão et nõ diſero niente alhora ma ne lalba
parloro a le donne ſubito fugiteno via et coreuão piu li picoli q̃
li grandi lassando tute le sue robe dui ſe traſſeno da parte tirã
do ali nr̃i frece. lalto menaua via qelli ſoi animaleti ꝓ
cazare et coſi cõba tendo vno de qelli paſſo la coſſa cõ vna
freza a vno deli nr̃i il qalle ſubito mori quando viſteno
queſto ſubito corſeno via li nr̃i haueuano ſquiopeti et
baleſtre et may nõ li poterono ferire quando queſti combateuão
may ſtauano fermi ma ſaltando de qua et della. li noſti ſe
pelirono Lo morto et braſarono tute le robe q̃ haueuano laſſata
Certamente queſti giganti Coreno piu Cauali et Sonno
geloſiſſimi de loro mogliere.
Quando queſta gente ſe sente malle aL ſtomacho in loco de purgarſe
se metẽo nela golia dui palmi et piu duna firza et gomitano coloro
ꝟde miſquiade cõ ſangue ꝓq̃ mangiano certi cardi Quando li
dole eL capo Se danno neL fronte vna tagiatura neL trauerſo et cuſſi
nele brace ne le gambe et in ciaſcuno locho deL corpo cauandoſſe
molta ſangue. vno de qelli hauiuão pre ſi q̃ ſtaua nela nr̃a naue
diceua como qeL ſangue nõ voleua ſtare iui et ꝓ qello li daua
paſſione anno li capeli tagliati cõ la quierega amodo de frati
ma piu longui cõ vno cordonne di bambaso intorno lo capo neL qalle
ficano le freze quando vano ala caza ligano eL Suo membro dentro deL
corpo ꝓ lo grandiſsimo fredo. Quando more vno de queſti
apareno x ho dudice demonj balando molto alegri in torno deL morto
tucti depinti ne vedeno vno ſoura altri asay piu grande gridando
et facendo piu grã feſta cosi como eL demonio li apare de pinto de
qella Sorte ſe depingeno quiamano eL demonio magior ſetebos ali
alti cheleulle anchora coſtui ne diſſe cõ ſegni hauere viſto li
demonj con dui corni in teſta et peli longui q̃ copriuano li piedi
getare focho ꝓ La boca et ꝓ iL culo JL capo gñale nomino
queſti populi patagoni tutti ſe veſtino de la pelle de qello
animale gia deto nõ anno case ſenon trabacque de la pelle deL
medeſimo animale et cõ qelli vano mo di qua mo di la como fanno li
cingani viueno de carne cruda et de vna radice dolce q̃ la quiamão
chapae ogni vno de li dui q̃ pigliaſſemo mangiaua vna ſporta
de biſcoto et beueua in vna fiata mezo ſechio de hacqua et mangiauão
li ſorgi ſenza ſcorti carli.
Steſſemo in queſto porto el qaL chiamaſſemo porto de sto. Julianno
cirqua de cinque mesi doue acadetenno molte coſe. Açio q̃ vr̃a
IlLma sa ne ſapia algune fu q̃ ſubito entrati neL porto li capitani
de le altre quato naue ordinorono vno tradimẽto ꝓ amazare iL capo
genneralle et queſti erano eL vehadore de Larmata q̃ ſe chiamaua
Johan de cartegena eL theſorero alouise de mendoſa eL contadore
anthonio cocha et gaſpar de cazada et ſquartato eL veador de li
homini fo amazato lo theſorʒ apognialade eſendo deſcoperto Lo
tradimento de li alquantj giornj gaſpar de caſada ꝓ voler fare
vno alto tradimẽto fo ſbandito cõ vno prete in queſta tera
patagonia. eL Capo generale nõ volſe far lo amazare perche Lo
imperator̃ don carlo lo haueua facto capo Vna naue chiamata
ſancto Jacobo ꝓ andare a deſcourire la coſta Se perſe tucti
li homini Si ſaluarono ꝓ miracolo nõ bagniandoſſe apenna dui
de queſti venirono ali naui et ne diſcero el tuto ꝓ il que eL capo
gñale ge mando alguni homini cõ ſacqi pienny de biſcoto ꝓ dui
meſi ne fu forſa portarli eL viuere ꝓ che ogni giorno trouauano
qalque coſa de la naue eL viagio ad andare era longuo 24 legue q̃
ſonno cento millia la via aſpriſſima et pienna de ſpini ſtauano 4
giorni in viagio le nocte dormiuano in machioni nõ trouauano hacqua da
beuere ſenon giaçio il que ne era grandisima fatiga. Jn queſto
porto era aſayſſime cape Longue q̃ le chiamano missiglioni
haueuano perle neL mezo ma picole q̃ non le poteuano mangiare
ancho ſe trouaua Jnſenſo ſtruzi volpe paſſare et conigli piu
picoli aſſay de li noſtri Qui in cima deL piu alto monte
drizaſſemo vna croce in ſigno de queſta terra, q̃ err deL re de
ſpagnia et chiamaſſemo queſto monte monte de xo.
Partendone de qui in 51 grado mancho vno terſo al antartico trouaſemo
vno fiome de hacqua dolce nel qalle le naui quasi ꝓſenno ꝓ li
venti teri bili ma dio et li corpi ſancti le ajutarono Jn Queſto
fiume tardaſſemo circa duy meſi ꝓ fornirne de hacqua legnia et
peſcie longho vno braſo et piu cõ ſquame. era molto bonno ma
pocho et inanſi ſe partiſſemo de qui eL capo genneralle et tuti nuy
Se confeſſasemo et Comunicaſsemo Como veri chriſtianni.
Poi andando a cinquanta dui gradi aL medeſimo polo trouaſſemo neL
giorno delle vndici millia vergine vno ſtreto eL capo deL qalle
chiamão capo dele vndici millia vergine ꝓ grandiſsimo miracolo
Queſto ſtreto e longo cento et diece legue q̃ ſonno 440 millia et
largo piu et mancho de meza legua q̃ va a referire in vno alto mare
chiamato mar pacificho circundato da mõtagnie altiſſime caricate de
neue nõ li poteuamo tro uare fondo ſinon con lo proiſe in tera in 25
et 30 braza et ſe non era eL capitanio gennerale nõ trouauamo Queſto
ſtrecto perch̃ tuti penſauamo et diceuamo como era ſerato tuto
intorno. ma iL capitano gñale q̃ ſapeua de douer fare la ſua
nauigatiõe ꝓ vno ſtreto molto aſcoſo como vite nela theſoraria
deL re de portugaL in vna carta fata ꝓ qella exelentiſſimo huomo
martin de boemia Mando due naui Sto. anthonio et la conceptiõe q̃
coſſi le quiamauano auedere q̃ era neL capo de la baia noi cõ le
altre due naue la capitania Se chiamaua trinitade Laltra la victoria
ſteſſemo ad aſpectarle dento ne la baya La nocte ne souravenne
vna grande fortuna q̃ duro fino al alto mezo Jorno ꝓ il que ne fu
forza leuare lanchore et laſsiare andare de qua et dela per la baia
a le altre due naui li era trauerſia et nõ poteuão caualcare
vno capo q̃ faceua la baya quaſi in fine ꝓ voler venir̃ a noi ſi
que li era forſa adare in ſeco pur acoſtandoſe aL fine de La baya
penſando de eſſere perſi viteno vna boca picola q̃ no [paſaua:
crossed out in original MS.] pariua boca ma vno Cantone et como
abandonadi ſe cazaronno dentro ſi que perforza diſco perſeno el
ſtreto et vedendo q̃ nõ era cantone ma vno ſtreto de tera andarono
piu inanzi et trouoro no vna baya. poi andando piu oltra trouorono vno
alto ſtretto et vnalta baya piu grande q̃ le due pime molto
alegri subito voltor̃o Jndrieto ꝓ dirlo aL capitanio gñale noi
penſauamo foſſeno perſe prima ꝓ La fortuna grande. Lalta perche
eranno paſſati dui giorni et nõ aparauão et ancho per certi fumi
q̃ faceuano duy deli ſui mandati in tera ꝓ auiſarne et coſi
ſtando ſuſpeſi vedemo venire due naui cõ le velle pienne et cõ le
bã dere ſpiegate verſo de noi. eſſendo coſi vicine subito
ſcaricorono molte bom barde et gridi poy tuti inſieme
rengratiando ydio et la vergine maria anda ſemo acercare piu inanzi.
Essendo entrati in queſto ſtreto trouaſſemo due bocque vna aL
Siroco laltra aL garbino iL capitanio gñale mando la naue ſancto
anthonio insieme cõ la concitione ꝓ vedere ſe qella boca q̃ era
ꝟſo ſirocho haueua exito neL mare pacifico la naue ſancto
anthonio noL volſe aſpectare la conceptiõe ꝓ q̃ voleua fugire ꝓ
retornare in Spagnia como fece iL piloto de queſta naue Se chiamaua
ſtefan gomes Loqalle hodiaua molto lo Capo gennerale ꝓq̃ inanzi Se
faceſſe queſta armata coſtui era andato da Lo imperator̃ ꝓ
farſe dare algune carauele ꝓ diſcourire terra ma ꝓ la venuta deL
Capo gennerale ſua mageſta nõ le li dete ꝓ queſto ſe acordo cõ
certi ſpagniolli et nella nocte ſeguente pigliarono lo capo de la
ſua naue el qalle era germano deL capo gñale et haueua nome aluaro de
meſchita Lo ferirono et Lo meſſeno in feri et coſi lo
conduſſero in spagnia in queſto naue. era lalto gigante q̃ haueuamo
prezo ma quanto entro neL caldo morse. La Conceptiõe ꝓ nõ potere
ſeguire queſta La aſpectaua andando fugi ꝓ lo medeſimo [porto:
crossed out in original diqua et dela sto. anto a la nocte torno
indrieto et ſe MS.] ſtrecto nuy eramo andati a deſcourire lalta
bocha verſo eL garbin trouando pur ogni hora eL medeſimo [porto:
crossed out in original MS.] ſtreto ariuaſſemo a vno fiume qeL
chiamaſſemo eL fiume delle ſardine ꝓche apreſſo de queſto ne
eranno molte et coſi quiuy tardaſſemo quatro Jorni ꝓ aſpectare le
due naue in queſti giorni mãdaſemo vno batello ben fornito ꝓ
deſcoprire eL capo de lalto mare venne in termi ne de tre Jorni et
diſſero como haueuano [haueuano: doublet in original MS.] veduto eL
capo et eL mare amplo eL capitanio gennerale lagrimo ꝓ allegreza et
nomino qeL capo Capo dezeado perche laueuano Ja grã tempo diſiderato.
Tornaſemo indrieto ꝓ sercar le due naue et nõ trouaſſemo ſinõ
la conceptiõe et domandandoli doue era lalta. riſpoſe Johan ſeranno
q̃ era capo et piloto de queſta et ancho de qella q̃ ſe perſe q̃
nõ ſapeua et q̃ may nõ Laueua veduta dapoy que ella entro ne la
boca la Cercaſſemo ꝓ tuto lo ſtreto fin in qella boca doue ella
fugite. il capo gennerale mando indrieto la naue victoria fina aL
principio deL ſtreto auedere ſe ella era iui et non trouandola
meteſſe vna bandera in cima de alguno mõticello cõ vna letera in
vna pigniatella ficada in tera apreſſo la bandera acio vedendola
trouaſſeno la lr̃a et ſapaſſeno lo viagio q̃ faceuamo ꝓ che
cuſſi era dato le ordine fra noi Quando ſe ſmariuamo le naue vna de
lalta. ſe miſſe due bandere cõ le lr̃e luna avno mõticello nela
prima baya lalta in vna Jzoleta nella terza baya doue eranno molti Loui
marini et vcceli grandi. JL capo gñale leſpeto cõ lalta naue
apreſſo eL fiume Jsleo et fece metere vna croce in vna Jzoleta zirca
de queſto fiume eL qalle era fra alte montagnie caricate de neue et
deſcendeneL mare apreſſo Lo fiume de le ſardine. Se nõ trouauamo
queſto ſtreto eL capo. gñale haueua deliberato andare fino a
ſetanta cinqʒ gradi aL polo artãticho [sic] doue in taL altura aL
tempo de la eſtate nõ ge e nocte et ſe glie ne he poche et coſſi
neL inuerno Jorno. açio q̃ vr̃a IlLma. sa iL creda quando eramo
in queſto ſtrecto le nocte eranno ſolamẽte de tre hore et era neL
meſe doctobr̃ La terra de queſto ſtrecto amã mancha era voltata aL
ſiroco et era baſſa chiamaſſemo aqueſto ſtreto eL ſtreto
patagoni cho ĩ Lo qaL ſe troua ogni meza lega Seguriſſimi porti
hacque exelentiſſime Legnia ſinon di cedro peſchie ſardine
miſſiglioni et appio erba dolce ma gene anche de amare naſce atorno
le fontane del qalle mangiaſſimo aſſay Jorni ꝓ nõ hauer̃ alto
credo nõ ſia aL mondo el piu bello et meglior̃ ſtreto como
equeſto. Jn queſto mar occeanno Se vede vna molto delecteuoL caza de
peſci ſonno tre ſorte de peſſi Longui vno brazo et piu q̃ ſe
chiamano doradi, albacore et bonniti, li qalli ſequitano peſci q̃
volanno chiamattj colondrini Longui vno palmo et piu et ſonno obtini
aL mangiare. Quando qelle tre ſorte trouão alguni de queſti volanti
Subito li volanti ſaltanno fora de lacqua et volano fin q̃ anno le
alle bagniate piu de vno trar de baleſtra in tanto q̃ queſti volano
li alti li corenno indrieto ſocta hacqua a La ſua ombra nõ ſonno
cuſſi preſto caſcati ne lacqua q̃ queſti ſubito li piglianno et
mangiano coſa in vero beliſſima de vedere.
Vocabuli de li giganti pataghoni
AL capo her.
aL ochio. other.
AL nazo or
Alle cillie occhecheL
ALe palpebre SechechieL
Ali bussi deL nazo oresche
ALa boca xiam
Ali Labri Schiahame
Ali denti phor.
ALa linga SchiaL
AL mento Sechen
A li pelli archiz
AL volto cogecheL
Ala golo ohumez
ALa copa Schialeschin
ALe ſpalle pelles.
AL gomedo CoteL
ALa man chene
ALa palma de Laman Caimeghin
AL dito Cori
Ale orechie Sane
Soto eL broço Salischin
Ala mamela othen
AL peto ochij
AL corpo gecheL
AL menbro ſachet
Ali teſticuli Sacancas
Ala natura de le donne Jsse
AL vzar cõ eſſe Jo hoi
ALe coſſe chiane
AL genochio tepin
AL chulo Schiaguen
Ale culate hoij
AL brazo maz
AL polso holion
A le gambe coss
AL piede thee
AL calcagno tere
ALa chauequie deL pie perchi
Ala ſola deL pie caotſcheni
Ale onguie Colim
AL core thoL
AL gratare gechare
Al homo ſguerco Calischen
AL giuane Calemi
AL hacqua holi
AL fuoco ghialeme
AL fumo giaiche
Al no ehen
AL si Rey
AL oro pelpeli
ALe petre lazure Secheg
AL solle Calexcheni
Alle ſtelle ſettere.
AL mare Aro
AL vento oni
ALa fortuna ohone
AL peſse hoi
AL mangiare mechiere
ALa ſcutella elo
ALa pigniata aschanie
AL demandare ghelhe
Vien qui hai si
AL gardar chonne
AL andar Rey
AL Combater oamaghce
Ale freze Sethe
AL Cane holL
AL lupo Ani
AL andare longi Schien
ALa guida anti
ALa neue theu
AL courire hiani
AL Seruzo ucelo hoihoi
A li sui oui Jani
Ala poluere derba
che mangião Capac.
AL odorare os
AL papagalo cheche
ALa gabiota ucelo Cleo
AL misiglioni Siameni.
AL panno roſso Terechae.
AL bonet AicheL
Al colore nego. AineL
AL roſso taiche
AL gialo peperi
AL coçinare yrocoles
ALa cintura Catechin
AL ocha cache
AL diauolo grande Setebos
Ali picoli cheleule.
Tucti queſti vocabuli ſe prenuntiano in gorgha ꝓche cuſſi li
prenũtiauão Loro.
Me diſſe queſti vocabuli queL gigante q̃ haueuamo nella naue per
q̃ domandandome Capac çioe pane che chusi chiamano quela radice q̃
vzanno Loro ꝓ panne et oli çioe hacqua Quando eL me vite
ſcriuer queſti nomi domandandoli poi de li alti cõ la penna in mano
me Jntendeua vna volta feci la croce et la basai moſtrandoglila
Subito grido ſetebos et fecemi ſegno Se piu faceſſe la croce
me intrarebe neL corpo et farebe crepare Quando queſto gigante
ſtaua male domando la croce abraſsandola et baſandola molto Se volse
far Xp̃iano inanzi la ſua morte eL chiamaſemo paulo Queſta
gente Quando voleno far fuoco fregano vno legnio pontino cõ vno alto
in fine q̃ fanno Lo fuocho in vna certa medola darbore q̃ fra queſti
dui legni.
Mercore a 28 de nouembre 1520 Ne diſbucaſemo da queſto ſtrecto
ingolfandone neL mare pacifico ſteſſemo tre mesi et vinti Jorni
senſa pigliare refrigerio de coſa alguna mangiauamo biſcoto non piu
biſcoto ma poluere de qello cõ vermi apugnate ꝓ che eſſi haueuano
mãgiato iL buono puzaua grã damẽte de orina de Sorzi et
beueuamo hacqua Jalla gia putrifata per molti giorni et mangiauamo
certe pelle de boue q̃ erano ſopa Lantena mangiore açio q̃ Lantena
nõ rompeſſe la ſarzia duriſſime ꝓ iL Solle piogia et vento Le
laſciauamo ꝓ quato ho cinque giorni neL mare et poi le meteua vno
pocho ſopa le braze et cosi le mangiauamo et ancora aſſay volte
ſegature de aſe li sorgi ſe vendeuano mezo ducato lo vno et ſe
pur ne haueſſemo potuto hauer̃ ma ſoura tute le alti ſquiagu re
Queſta era la pegiore. Creſsiuano le gengiue ad alguni ſopa li
denti Cosi de Soto Como de ſoura q̃ ꝓ modo alguno nõ poteuamo
mãgiare et coſſi moriuano ꝓ queſta infirmita morirono 19.
homini et iL gigãte cõ vno Jndio de La terra deL verzin vinti
cinque ho trenta homini ſe infirmorono q̃ neli brazi neli gambe o in
alto loco ſicque poqi reſta rono ſani ꝓ La gratia de dio yo
nõ hebi algunna infirmitade. Jn Queſti tre meſi et vinti giorni
andaſemo circa de quatro millia legue in vn golfo ꝓ queſto mar
pacifico in vero he benne pacifico ꝓ q̃ in qʒſto tempo nõ
haueſsemo fortuna Senſa vedere tera alcuna sinõ due yſolete
deſhabitate nelle qaL nõ trouaſſemo alto ſenon vcelli et arbori la
chiamaſſemo yſolle infortunate Sono longi luna da lalta ducento
legue nõ trouauamo fondo apreſſo de loro ſe nõ vedeuamo molti ti
buroni La pima Jzolla ſta in quindiſi gradi de latitudine aL
hauſtralle, et lalta in noue ogni Jorno faceuamo cinquanta
ſesanta et ſetanta Legue a La catena ho apopa et ſe ydio et ſala
ſua madre bennedeta nõ ne daua cosi bõ tempo moriuamo tucti de fame
in queſto mare grandiſſimo Credo certamẽte nõ ſi fara may
piu taL viagio.
Quando fuſſimi vſciti da queſto ſtrecto Se haueſſemo nauigato
Sempre aL ponẽte hauereſſemo dato vna volta aL mondo ſenza trouare
terra niuna Se nõ el capo deli xjos vergine che he capo de queſto
ſtrecto aL mare occeanno leuante ponẽte cõ Lo capo deſeado del
mare pacifico liqalli dui capi ſtanno in cinquãta duy gradi di
latitudine puntualmente aL polo antarticho.
JL polo antartico no ne cosi ſtellato como Lo artico ſe vede molto
ſtelle picolle congregate inſieme q̃ fanno in guiza de due nebulle
poco ſeparate luna de lalta et vno poco ofuſche in mezo de leqalle
ſtanno due ſtelle molto grandi ne molto relucenti et poco ſe moueno.
Queſte due ſtelle ſonno iL polo antarticho La Calamita
noſtra Zauariando vno sempre tiraua aL suo polo artico niente de meno
non haueua tanta forza como de la banda Sua. Et pero Quando eramo in
Queſto golfo iL Capo generalle domando a tucti li piloti andando
ſempre a la vela ꝓ qaL Camino nauigando pontasemo nele carte
riſpoſero tucti ꝓ la Sua via puntaLmẽte datta li riſpoſi q̃
pontauano falso cosi como era et che conueniua agiutare la guchia deL
nauegare ꝓ che nõ receueua tanta forza da la parte ſua. Quando
eramo in mezo di queſto golpho Vedessemo vna croce de cinque ſtelle
lucidiſſime drito aL ponente, et Suono iuſtiſſime luna cõ lalta.
Jn queſti giorni mauigaſſemo fra iL ponente et iL maeſtralle et a
La quarta deL maeſtralle in verſo ponente et aL maeſtralle fin p̃
ajungeſſemo a la linea equinoti alle longi da la linea de la
ripartitiõe Cento et vinti dui gradi la linea de la ripartitiõe
e trenta gradi longi daL meridionale el meridionale e tre gradi al
leuante longi de capo verde Jn queſto Camino paſaſſemo poco
longi da due Jzolle richisie vna in vinti gradi de latitudine al polo
antarticho q̃ Se chiama Cipangu Lalta in quindici gradi chiamata
Sũbdit pradit paſſata la linea equinotialle nauigaſſemo tra
ponente et maiſtralle et a la carta deL ponente verſo eL maeſtralle
poi duzente legue aL ponente mudando eL viago. a La Quarta in verſo
garbin fin in tredici gradi aL polo articho ꝓ apropinquarſe piu a La
tera deL capo de gaticara iL qaL capo cõ perdon de li Coſmo grafi ꝓ
q̃ nõ Lo viſteno nõ ſi troua doue loro iL penſauão ma aL
ſetentrione in dodeci gradj poco piu o mancho.
Circa de setanta legue a la detta via in dodeci gradi di latitudine et
146 de longitudine Mercore a 6 de marſo diſcopreſſemo vna yſola aL
maiſtralle picola et due alte aL garbino vna era piu alta et piu
granda de Laltre due iL capo generale voleua firmarſe nella
grande ꝓ pigliare qalque refrigerio ma nõ puote perche la gente de
queſta Jzolla entrauano nele naui et robauano qi vna coſa qi lalta
talmente q̃ non poteuamo gardarſi. Voleuano calare le vele acio
andaſemo in tera ne roborono lo ſquifo q̃ eſtaua ligato a La
popa de la naue capa cõ grandissa preſteza ꝓ il que corozato eL
capo generalle ando in tera con Quaranta huomini armati et bruzarono da
quaranta o cinquanta caze cõ molti barquiti et amazorono ſette
huomini et rehebe lo ſquifo Subito ne parti ſemo ſequendo Lo
medeſimo camino. Jnanzi q̃ diſmontaſemo in tera alguni noſti
infermi ne pregorono ſe amazauamo huomo o donna li portaſemo Ly
interiori ꝓ che Subito ſarebenno ſani.
Quando feriuamo alguni de queſti cõ li veretuni q̃ li paſſauano li
fianqi da luna banda alaltra tirauano il veretone mo diqua mo diLa
gardandoLo poi Lo tirauano fuora marauigliandoſe molto et cuſſi
moriuano et alti q̃ erano feriti neL peto faceuano eL Simille ne
moſſeno agrã compaſione Coſtoro vedendõe partire ne ſeguitorono
cõ piu de Cento barchiti piu de vna legua Se acoſtauano ale naui
moſſtrandone peſce cõ ſimulatiõe de darnello ma traheuano ſaxi
et poi fugiuano andando le naue cõ velle piene paſa vano fra loro et
li batelli con qelli ſui barcheti molto deſtriſſimi vedeſemo
algune femine in li barqueti gridare et ſcapigliarſe credo ꝓ amore
de li Suoi morti.
Ognuno de queſti vive ſecondo la Sua volonta non anno ſignori
vano nudi et alguni barbati con li capeli negri fino a lo cinta
ingropati portano capeleti de palma como li albanezi ſonno
grandi como nui et ben diſpoſti nõ adorão niente ſonno
aliuaſtri ma naſcono bianqi anno li denti roſſi et negri ꝓ
che la reputano beliſſima coſa le femine vano nude ſenon q̃
dinanzi a la ſua natura portano vna ſcorſa ſtreta ſotille come la
carta q̃ naſce fra larbore et la ſcorza de la palma ſonno
belle delicate et bianque piu que li huomini cõ li capilli ſparſi et
longui negriſſimi fino in tera Queſte nõ lauorano ma ſtanno
in caſa teſſendo ſtore casse de palma et altre coſe neceſſarie
acaſa ſua mangiano cochi batate vcceli figui longui vno palmo
canne dolci et peſci volatori cõ altre coſe ſe ongieno eL
corpo et li capili cõ oleo de cocho et de giongioli le ſue caſe
tute ſonno facte di legnio coperte de taule cõ foglie defigaro de
ſopa longue due braza con ſolari et cõ feneſtre li camare et li
lecti tucti forniti di ſtore beliſſime de palma dormeno ſoura
paglia di palma molto mole et menuta nõ anno arme Senon certe
aſte cõ vno oſſo pontino de peſce ne La cima Queſta gente e
pouera ma ingenioſa et molto ladra ꝓ queſto chiamaſſemo queſte
tre Jſole le yſole de li ladroni eL ſuo ſpaſo e andare cõ Le
donne ꝓ mare cõ qelle ſue barquete Sono como le fucelere ma
piu ſtrecti alguni negri bianqi et alti roſſi anno da lalta parte
dela vella vno legno groſſo pontino nele cime cõ pali atrauerſadi
qeL ſuſtentano neL acqua ꝓ andare piu ſeguri aLa vela la vela
e di foglie de palma cosite inſieme et facta amodo de latina ꝓ
timone anno certe pale como da for no cõ vno legnio in cima fanno
de la popa proua et de la proua popa et ſonno Como delfini ſaltar a
lacqua de onda in onda Queſti ladroni penſauano ali ſegni q̃
faceuão nõ fuſero alti homini aL mondo ſenon loro.
Sabato a ſedize de marſo 1521 deſſemo neLa aurora soura vna tera
alta lõgi trecento legue delle yſolle de li latroni laqaL e yſola et
ſe chiama Zamal eL capo gñale nel giorno ſeguente volſe diſmontare
in vnalta yſola deſhabitata ꝓ eſſere piu seguro q̃ era di dietro
de queſta ꝓ pigliare hacqua et qalque diporto fece fare due tende in
terra ꝓ li infermi et feceli amazare vna porcha Luni a 18. de
marſo vedeſſemo dapoi diſnare venire ꝟſo de nui vna barca cõ
noue homini ꝓ ilque lo capo generale comando q̃ niuno Si moueſſe
ne diceſſe parolla alguna ſenza ſua liſentia Quando ariuorono
queſti in terra ſubito Lo ſuo principalle ando aL capo gñale
moſtrandoſe alegro ꝓ la nr̃a venuta reſtarono cinqʒ de
queſti piu ornati cõ nuy li alti andorono a leuare alguni alti q̃
peſcauano et cuſſi venirono tucti vedendo Lo capo gñale que queſti
erano homini cõ ragionne li fece dare da mangiare et li donno bonneti
roſſi spequi petini ſonagli Auorio bocaſſini et alte coſe
Quando viſtenno la corteſia deL capo li preſentorono peſci vno
vaſo de vino de palma q̃ Lo chiamano Vraca figui piu longui dun palmo
et altri piu picoli piu ſaporiti et dui cochi alhora nõ haueuano alto
ne fecoro ſegni cõ La mano q̃ in fino aquatro giorni portarebenno
vmay q̃ e riſo cochi et molta altra victuuaglia.
Li coqi ſonno fructi deLa palma coſi como nui hauemo iL panne iL
vino lo oleo et lacetto coſi anno queſti populi ogni coſa da queſti
arbori anno eL vino in queſto modo forano La dicta palma in cima
neL coreſino de to palmito dalqalle ſtilla vna lichore como e moſto
biancho dolce ma vn pocho bruſqueto in canne groſſe come La gamba et
piu latacano alarbor̃ la ſera ꝓ la matina et la matina ꝓ la
ſera Queſta palma fa vno fructo iL qalle he lo cocho Queſto cocho e
grande como iL capo et piu et meno La ſua pima ſcorſa e ꝟde et
groſſa piu de dui diti nelaqalle trouano Certi filittj q̃ fanno le
corde q̃ liganno le ſue barque ſoto di queſta ne he vna dura
et molto piu groſſa di quella de la noce queſta la bruſano et
fano poluere bonna ꝓ loro ſoto di queſto e vna medola biancha
groſſa come vn dito LaqaL mangiano freſca cõ La carne et peſſi
como nui lo panne et de qeL ſapore q̃ he la mandola qui la ſecaſſe
ſe farebe panne in mezo di queſta medola e vna hacqua quiara
dolce et molto cordialle et quando queſta hacqua ſta vn pocho acolta
ſe congella et diuenta como vno pomo Quando voleno fare oglio
piglianno queſto cocho et laſſano putrefare qella medola cõ lacqua
et poi la fanno buglire et vene oleo como butiro Quando voleno far
aceto laſanno putrefare lacqua ſolamente poi lameteno aL ſolle et e
aceto como de vino biancho ſi po fare ancho latte como nui
faceuamo gratauamo qʒſta medola poi la miſquiauamo cō lacqua
ſua medeſima ſtrucandola in vno panno et coſi era late como di
capra. Queſte palme ſonno como palme deli datali ma non coſi nodoſe
ſe non liſce. Vna famiglia de x perſonne cō dui de queſte ſe
manteneno fruando octo giorni luna et octo giorni La alta ꝓ Lo vino
ꝓ che ſe altramenti faceſſeno Se ſecharebenno et durano cento
anny.
Grande familliaritade pigliarono cō nui Queſti populi ne
diſcero molte coſe como le chiamauano et li nomi de algune yſole q̃
ſe vedeuano de qi La ſua ſe chiama Zuluan laqalle non etropo
grande pigliaſcemo grā piacere cā queſti perche eranno aſay
piaceuoli et conuerſabili iL capo gñale ꝓ farli piu honnore li
meno ala ſua naue et li moſtro tuta la ſua mercadanſia garofoli
cannella peuere gengero noſce moſcade Matia oro et tute le coſe q̃
eranno nella naue fece deſcaricare algune bombarde hebero grā paura
et volſero ſaltar fuora de la naue ne fecero ſegni que li doue nuj
andauamo naſceſſeuano coſe Ja dete Quando ſi volſero partire
pigliarono liſentia con molta gratia et gentileza dicendo q̃
tornarebeno ſegondo la ſua ꝓmeſſa La yſola doue eramo ſe
chiama humunu ma noy ꝓ trouarli due fondana de hacqua chiariſſima
la chiameſſemo lacquada dali buoni ſe gnialli ꝓ che fu iL pimo
ſegnio de oro q̃ trouaſſemo in queſta parte. Qiui ſi troua grā
cantitade de coralli biancho et arbori grandi q̃ fanno fructi pocho
menori de La mandola et ſonno Como li pignioli et ancho molte palme
algune bonne et algune altre catiue in Queſto Locho ſonno molte
yſole. ꝓ ilque Lo chiamaſſemo larcipelago de s. lazaro
deſcourendo lo nella ſua dominicha iL quale ſta in x gradi de
latitudine aL polo articho et Cento e ſesanta vno di longitudine della
linea deLa repartitiõe.
Vennere a 22 de marzo venirono in mezo di qelli homini Secondo ne
haueuano ꝓmeſſo in due barcque cõ cochi naranſi dolci vno vaſo
de vino de palma et vno galo ꝓ dimoſtrare que in queſte parte
eranno galine se moſtrarono molto alegri verſo de noi compraſſemo
tute qelle ſue coſe iL ſuo sor era vechio et de pinto portaua due
Schione de oro a le oreqie li altri molte maniglie de oro ali brazi cõ
fazoli in torno Lo capo Steſemo quiui octo [giorni] neliqalli eL nr̃o
capo andaua ogni di in terra auiſitare ly infirmi et ogni matina li
daua cõ le ſue mani acqua deL cocho q̃ molto li confortaua di dietro
de queſta yſola ſtanno homini q̃ anno tanto grandi li picheti de
Lorechie q̃ portanno le braci ficati in loro Queſti popoli
ſonno caphri çioe gentili vanno nudi cõ tella de ſcorſa darbore
intorno le ſue vergonie se nõ alguni principali cõ telle de banbazo
lauorate neli capi cõ ſeda aguchia sonno oliuaſti graſſi de pinti
et ſe ongeno cõ olio de cocho et de giongioli ꝓ lo ſolle et ꝓ iL
vento anno li capili negriſſimi fina a La cinta et anno dague
cortelli lanſe fornite de oro targoni facine arponi et rete da
peſcare come Rizali le ſue barche ſonno corno le noſte
NeL luni ſancto a vinticinqʒ de marſo giorno de La nr̃a donna
paſſato mezo di eſſendo de hora in ora ꝓ leuarſi anday abordo de
la naue ꝓ peſcare et metendo li piedi ſopra vna antena ꝓ
deſcedere nela mesa degarni tiõe me slizegarono ꝓ che era pioueſto
et coſi caſtai neL mare q̃ ninguno me viſte et eſſendo quaſi
ſumerſo me venne ne La mano Siniſtra La ſcota de La vella magiore
q̃ era aſcoſa ne lacqua me teni forte et Comenſai agridare tanto
q̃ fui ajutato cõ Lo batelo nõ credo Ja per mey meriti ma ꝓ
la miſericordia di qella fonte de pieta foſſe ajutato. neL medeſimo
Jorno pigliaſſemo tra iL ponente et garbĩ infra quato yſolle çioe
Cenalo hiunanghan Jbusson et abarien
Joue a vinti octo de marzo ꝓ hauere viſto la nocte paſſata fuocho
in vna yſola ne la matina ſurgiſſemo apreſſo de queſta vedeſemo
vna barcha picola q̃ la chiamano boloto cõ octo nomini de dento
aꝓpincarſe nela naue Ca pitanea Vno ſchiauo deL capo gñale
q̃ era de zamatra gia chiamata traprobana li parlo ilqalle ſubito
inteſeno venero neL bordo de la naue nõ volendo intrare dento, ma
ſtauano vno pocho diſcoſti vedendo eL capo q̃ nõ voleuano fidarſi
de nui li buto vn bonnet roſſo et altre coſe ligate ſupa vn pezo de
taula La piglioronno molto alegri et Subito Se partirono ꝓ
auiſare el ſuo re deli circa due hore vedeſſemo vegnire due
balanghai ſonno barche grande et cuſſe le chiamano pienni de huomini
neL magior̃ era Lo suo re Sedendo ſoto vno coperto de ſtore
Quando eL giunſe ap̃ſſo La capitania iL Schiauo li parlo iL re lo
inteſe ꝓ che in queſte parte li re ſanno piu linguagij q̃ li alti
comando q̃ alguni ſoi intraſſeno nele naue luy ſempre
ſtete neL ſuo balanghai poco longi de La naue fin che li ſuoi
tornoronno et ſubito tornati ſe parti. iL Capo gñalle fece grande
honnore aqelli q̃ venirono nela naue et donnoli algune coſe per ilche
il re inanzi la ſua partita volſe donnare aL capo vna bava de oro
grande et vna ſporta piena de gengero ma luj rengratiandoL molto nõ
volce acceptarle neL tardi andaſemo cõ le naue apreſſo la
habitatiõe deL re.
JL giorno ſeguente q̃ era eL venerdi ſancto eL capo gñale mando lo
ſquia ua q̃ era lo interprete nr̃o in tera in vno batello adire aL
re ſe haueua alguna coſa da mangiare la faceſſe portar̃ in naue
q̃ reſtariano bene ſatiſfati da noi et como amici et nõ Como
nimici era venuti a laſua yſola eL re venne cõ ſey vero octo homini
neL medeſimo batello et entro nela naue abrazandoſi col capo gñale
et donoli tre vazi di porcelanna coperti de foglie pienne de rizo crudo
et due orade molto grande cõ altre coſe eL capo dete al re vna
veſte de panno roſſo et giallo fato a La torcheſca et vno bonnet
roſſo fino ali alti Sui aqi cortelli et aqi ſpecqi poy le fece dare
la Colatiõe et ꝓ il chiauo li fece dire q̃ voleua eſſere cun lui
caſi caſi cioe fratello riſpoſe q̃ coſſi voleua eſſere
ꝟſo de lui dapoy lo capo ge moſtro panno de diverſi colori tela
corali et molta alta mercantia et tuta lartigliaria facendola
deſcargare alguni molto ſi ſpauentorno poi fece armare vno homo cõ
vno homo darme et li meſſe atorno tre cõ ſpade et pugniale q̃ li
dauano ꝓ tuto iL corpo ꝓ laqaL coſa eL re reſto caſi fora diſe
li diſſe ꝓ il Schiauo q̃ vno de queſti armati valeua ꝓ cento de
li suoi reſpoſe q̃ era cuſſi et q̃ in ogni naue ne menaua duzento
q̃ ſe armauano de qella ſorte li moſtro Corazine ſpade et rodelle
et fece fare a vno vna leuata poi Lo conduſſe ſupa la tolda dela
naue q̃ he in cima de la popa et fece portare la ſua carta de
nauigare et La buſſola et li diſſe ꝓ linterprete como trouo Lo
ſtreto ꝓ vegnire alui et Quante lune ſonno ſtati ſenza vedere
terra Se marauiglio in vltimo li diſce q̃ voleua ſe li
piaceſſe mandare ſeco dui homini acio li moſtraſſe algune de le
ſue coſe reſpoſe q̃ era contento yo ge anday cõ vno alto
Quando fui in tera il re leuo le mani aL ciello et poi ſe volta conta
nuy dui faceſſemo lo ſimille verſo de lui coſi tuti li alti
fecero il re me piglio ꝓ La mano vno ſuo principale piglio lalto
compago et cuſſi ne menorõ ſoto vno coperto de cane doue era vno
balanghai longo octanta palmi deli mey Simille a vna fuſta ne
sedeſſemo ſopa la popa de queſto ſempre parlando con ſegni li
suoi ne ſtauano in piedi atorno atorno cõ ſpade dague Lanze et
targoni fece portare vno piato de carne de porco cõ vño vazo grande
pienno de vino beueuamo adogni boconne vna taſſa de vino lo
vino q̃ li auanſaua qalque volta ben q̃ foſceno poche ſe meteua in
vno vazo da ꝓ ſi la ſua taſa ſempre ſtaua coperta ninguno
alto li beueua Se nõ il re et yo Jnanzi q̃ lo re pigliaſſe la
taſſa ꝓ bere alzaua li mani giunte al çielo et ꝟſo de nui et
Quando voleua bere extendeua lo pugnio dela mano sini ſtra verſo dime
prima penſaua me voleſſe dare vn pognio et poi beueua faceua coſi
yo verſo il re Queſti ſegni fanno tuti luno verſo de Laltro
quando beueno cõ queſte cerimonie et alti ſegni de amiſitia
merenda ſemo mangiay neL vennere ſancto carne ꝓ nõ potere
fare alto Jnanzi q̃ veniſſe lora de cenare donay molte coſe al
re q̃ haueua portati ſcriſſe aſai coſſe como le chiamanão
Quanto Lo re et li alti me viſtenno fcriuere et li diceua qelle ſue
parolle tutti reſtorono atoniti in queſto mezo venne lora de
cenare portoronno duy plati grandi de porcelanna vno pienno de
rizo et lalto de carne de porcho cõ ſuo brodo cenaſſemo cõ li
medeſimj ſegni et cerimonie poi andaſſemo aL palatio deL re eLqalle
era facto como vna teza da fienno coperto de foglie de figaro et de
palma era edificato ſoura legni groſſi alti de terra qeL ſe
conuiene andare cõ ſcalle ne fece ſedere ſopa vna ſtora de canne
tenendo le gambe atracte como li Sarti deli ameza ora fo portato vno
piato de peſce bruſtolato in pezi et gengero ꝓ alora colto et vino
eL figliolo magiore deL re chera iL principe vene doue eramo
il re li diſſe q̃ ſedeſſe apreſſo noi et coſſi ſedete
fu portato dui piati vno de peſce cõ lo ſue brodo et lalto de rizo
acio q̃ mangiaſſemo col principe il nr̃o compago p̃ tanto
bere et mangiare diuento briaco Vzano ꝓ lume goma de arbore q̃
la quiamão anime voltata in foglie de palma o de figaro el re ne
fece ſegno qeL voleua andare adormire laſſo cõ nui lo principe
cõ qalle dormiſemo ſopa vna ſtora de canne cõ coſſini de foglie
venuto lo giorno eL re venne et me piglio ꝓ La mano coſſi
andaſſemo doue aveuamo cenato ꝓ fare colatiõe ma iL batelle ne
venne aleuare Jnanzi la partita eL re molto alegro ne baſo le
mani et noi le ſue venne cõ nui vno ſuo fratello re dunalta
yſola cõ tre homini Lo capo gñale lo retenete adiſnare cõ nui
et donoli molte coſe.
Nella yſola de queſto re que conduſſi ale naui ſe troua pezi de
oro grandi como noce et oui criuelando la terra tutti li vaſo de
queſto re ſonno de oro et anche alguna parte de dela caſa ſua coſi
ne referite Lo medeſimo re ſe gondo lo ſue coſtume era molto in
ordine et Lo piu bello huomo que vedeſſemo fra queſti populi haueua
li capili negriſſimi fin alle ſpalle cõ vno velo de ſeta ſopa Lo
capo et due ſquione grande de horo tacatte ale orechie portaua
vno panno de bombazo tuto Lauorato de ſeta q̃ copriua dala cinta fino
aL ginoquio aL lato vna daga cõ Lo manicho al canto longo tuto de oro
iL fodro era de legnio lauorato in ogni dente haueua tre machie
doro q̃ pareuano foſſeno ligati cõ oro oleua de ſtorac et
beligioui era oliuaſtro et tuto depinto. Queſta ſua yſola ſe
chiama butuan et calagan. Quando queſti re ſe voleuano vedere ve neno
tuti due aLa caza in queſta yſola doue eramo eL re pimo ſe qiama
raia colambu iL ſegundo raia siaui.
Domenicha vltimo de marſo giorno de paſca nela matina ꝓ tempo eL
capo gñale mando il prete cõ alcanti aparechiare ꝓ douere dire
meſſa cõ lo interprete a dire al re q̃ nõ voleuamo diſcendere in
terra ꝓ diſinar ſecho ma ꝓ aldire meſſa ꝓ ilque Lo re ne
mando dui porqi morti Quando fu hora de meſſa andaſſemo in
terra forſe cinquanta huomini nõ armati la ꝓſo na ma cõ le altre
nr̃e arme et meglio veſtite q̃ poteſſemo Jnanzi que
aruaſſemo aLa riua cõ li bateli forenno ſcaricati sej pezi de
bombarde in ſegnio de pace ſaltaſſemo in terra li dui re
abraſſarono lo capo gñale et Lo meſſeno in mezo de loro
andaſſemo in ordinanza fino aL locho conſacrato non molto longi de
la riua Jnanzi ſe comenſaſſe la meſſa iL capo bagno tuto eL
corpo de li dui re con hacqua moſta da Se oferſe ala meſſa
li re andorono abaſſiare la croce como nuy ma nõ oferſeno
Quando ſe leuaua lo corpo de nr̃o sor ſtauano in genoquioni et
adorauanlo cõ le mane gionte le naue tirarono tuta La artigliaria
in vno tempo quando ſe leuo Lo corpo de xo dando ge Lo ſegnio de la
tera cõ li ſchiopetj finita la meſſa alquanti deli noſti ſe
comunicorono Lo capo generale fece fare vno ballo cõ le ſpade
deque le re hebenno grã piacere poi fece portare vna croce cõ li
quiodi et la coronna alaqaL ſubito fecero reuerentia li diſſe
per Lo interprete como queſto era iL vessilo datoli daLo inperator̃
ſuo ſignore açio in ogni parte doue andaſſe meteſſe queſto ſuo
ſegnialle et che voleua meterlo iui ꝓ ſua vtilita ꝓ che ſe
veneſſeno algune naue dele nr̃e ſaperianno cõ queſta croce noj
eſſere ſtati in queſto locho et nõ farebenno deſpiacere aloro ne
ale coſe [coſe: doublet in original MS.] et ſe pigliaſſeno alguno
de li ſoi ſubito moſtrandoli queſto ſegnialle le laſſerianno
andare et q̃ conueniua meter̃ queſta croce in cima deL piu alto
monte que foſſe açio vedendola ogni matina La adoraſſeno et
ſeqʒſto faceuano ne troui ne fulmini ni tempeſta li nocerebe in
coſa alguna lo ringratiorno molto et q̃ farebenno ogni coſa
volentieri ancho li fece dire ſe eranno morj ho gentili o inque
credeuão riſpoſero q̃ nõ adorauão alto ſinon alſauano le
mani giunti et la faza al ciello et q̃ chiamauão Lo ſua dio Abba ꝓ
laqaL coſa lo capo hebe grande alegreſſa vedendo queſto eL
pimo re leuo le mani aL ciello et diſſe q̃ voria ſe foſſe
poſſibille farli veder̃ iL ſuo amore verſo de lui Lo interprete ge
diſſe ꝓ qaL cagiõe haueua quiui coſi pocho da mangiare
reſpoſe q̃ nõ habitaua in qʒſto Locho ſe nõ quãdo veniua a La
caza et a vedere Lo ſuo fratello ma ſtaua in vna alta yſola doue
haueua tuta la ſua famiglia li fece dire ſe haueua Jnimici Lo
diceſſe ꝓ cio andarebe cõ queſte naue adeſtrugerli et faria lo
hobedirianno Lo rengratio et diſſe q̃ haueua benne due yſolle
nemiche maque alhora nõ era tempo de andarui Lo Capo li diſſe
ſe dio faceſſe q̃ vnalta fiatta ritornaſce in queſte parte
conduria tanta gente q̃ farebe ꝓ forſa eſerli ſugette et que
voleua andare adiſnare et dapoy tornarebe ꝓ far pore la croce in
cima deL monte riſpoſero eranno Contenti facendoſſe vn bata glione
cõ ſcaricare li ſquiopeti et abraſandoſi lo capo cõ li due re
pigliaſſemo liſentia.
Dopo diſnare tornaſſemo tucti in gioponne et andaſsemo inſieme cõ
li duy Re neL mezo di in cima deL piu alto monte q̃ foſſe
Quando ariuaſſemo in cima Lo capo genneralle li diſſe como li era
caro hauere ſudato ꝓ loro ꝓ che eſendo iui la croce nõ poteua
ſinon grandamẽte Jouarli et domandoli qaL porto era migliore
ꝓ victuuaglie diceſſero q̃ ne erano tre çioe Ceylon Zubu et
calaghann ma che Zubu era piu grande et de meglior trafico et ſe
proferſenno di darni piloti q̃ ne inſegniarebenno iL viago Lo capo
gñale li rengratio et delibero de andarli ꝓ q̃ cuſſi voleua la
sua infelice ſorte. poſta la cruce ognuno dice vno pater noſter et
vna aue maria adorandola coſi li re fecenno poy deſcendeſſemo
ꝓ li ſui campi Lauorattj et andaſſemo doue era lo balanghai
li re feceno portare alquanti cochi açio ſe rinfreſcaſſimo Lo
capo li domando li piloti ꝓ che la matina ſequente voleua partirſi
et q̃ li tratarebe como ſe medeſimo Laſandoli vno de li nr̃j ꝓ
oſtagio riſpoſero q̃ ogni ora li voleſſe eranno aL ſuo
comãdo ma nela nocte iL pimo re ſe mudo dopigniõe La
matina quando eramo ꝓ partirſi eL re mando adire aL capo generalle
q̃ per amore ſuo aſpectaſſe duj giornj fin q̃ faceſſe coglire
el rizo et alti ſui menuti pregandolo mandaſſe alguni homini ꝓ
ajutareli açio piu preſto ſe ſpazaſſe q̃ luy medeſimo voleua
eſſere lo nr̃o piloto. lo Capo mandoli alguni homini ma li Re
tanto mangiorono et beueteno q̃ dormiteno tuto il giorno alguni
ꝓ eſcuſarli dicero q̃ haueuano vno pocho de malle ꝓ qeL giorno
li noſti nõ fecero niente ma neli alti dui ſeguenti lauorono.
Vno de queſti populi ne porte force vna ſcudela de rizo cõ octo o
dieze figue ligaty inſieme ꝓ baratarli in vno cortello q̃ valeua iL
piu tre catrini eL capo vedendo que queſto nõ voleua alto Senon
vno cortello lo chiamo ꝓ vedere piu coſe miſſe mano a la
borſa et li volce dare ꝓ qelle coſe vno realL lui noL volſi
lui moſtro vno ducato mancho lo accepto al fine li volce
dare vno dopionne de duy ducati nõ volce mai alto q̃ vn corte lo
et cuſſi li lo fece dare Andando vno de li nr̃i in terra ꝓ
tore acqua vno de queſti li volce dare vno coronna pontina de oro
maſiçio grãde como vna colona ꝓ ſey filce de criſtalino ma iL
capo non volce q̃ la bara taſſe açio que in queſto principio
ſapeſſero q̃ pritiauamo piu la nr̃a mercantia q̃ Lo ſuo oro.
Queſti populi ſonno gentili vanno nudi et de pinti portano
vno pezo de tella de arbore intorno le ſue vergonie Sonno
grandiſſimi beuitori le ſue femi ne vanno veſtite de tella de
arbore de la cinta in giu cõ li capili negri fina in terra anno
forate le orechie et pienne de oro. Queſta gente ſempre
maſticanno vno fruto q̃ Lo quiamano Areca e como vno pero lo
taglianno in quato parti et poi lo volueno nele foglie deL ſuo arburo
q̃ le nominano betre ſonno como foglie di moraro cõ vno poco de
calcina et quando le anno bē maſticate le ſputano fora fanno
diuentare la boca rociſſima Tucti li populi de queſta parte deL
mondo le vzanno ꝓ che rinfreſcali molto eL core Se
reſtaſſeno de vzarle morirebenno in queſta izolla ſonno cany
gati porci galine capre rizo gengero cochi figui naranzi limoni miglio
panizo ſorgo cera et molto oro ſta de Latitudine in noue gradi
et dui terſi aL artico et cento et ſeſanta dui de longitudine della
linea de La ripartitiõe et vinti cinque legue longi de la acquada et
ſe chiama Mazaua
Steſsemo sette giorni quiui poi pigliaſſemo la via deL
maiſtrale paſſando fa cinqʒ yſolle cioe Ceylon bohol canighan
baybai et gatighan in queſta yſola de gatigan ſonno barbaſtili
grandi como aquille ꝓ q̃ era tardi ne amaçaſſemo vno
era como vna galina aL mangiare ge ſonno colombi tortore papagali et
certi vcelli negri grandi como galine cõ la coda lõga fanno oui
grandi como de ocqua li meteno ſoto la ſabia ꝓ lo grã caldo li
crea Quando ſonno naſciuti alzano la arena et vieneno fora
queſti oui ſonno bony de mangiare. De mazaua agatighan ſonno
vinti leghe partendone da gatighan aL ponente iL re de mazaua non
ne puote ſeguir̃ ꝓ che lo eſpectaſſemo circa tre yſolle cioe
polo ticobon et pozon quando eL gionſe molte ſe marauiglio deL nr̃o
nauigare Lo capo gñale lo fece mõ tare nela ſua naue cõ alguni ſoi
principali dilque hebero piacere et coſſi andaſſemo in zubu da
gatighan azubu ſonno quindice legue.
Domeniga a sete de apille amezo di intraſſemo neL porto de Zubu
paſſando per molti vilagij vedeuamo molte caze facte ſopra li arbori
Apropinquãdone ala cita Lo capo gñale comando le naui
sinbanderaſſeno furono Calate le velle et poſte amodo de bataglia et
ſcarico tuta lartigliaria ꝓ ilque queſti populi hebero
grandiſſima paura Lo capo mando vno ſuo alieuo cõ lo
interprete inbaſſiatore aL re de Zubo. Quando ariuorono nela
cita trouorono Jnfiniti huomini inſieme cõ Lo re tuti pauroſi ꝓ le
bombarde linterprete li diſſe queſto eſere nr̃o coſtume
intrando in ſimili luogui in ſegnio de pace et amiſitia et ꝓ
honnorare lo re deL luogo ſcaricauamo tuctele bombarde eL re et
tucti li ſuoi ſe aſegurorono et fece dire ali noſti ꝓ lo ſuo
gouuernatore q̃ voleuamo linterprete riſpoſe como eL ſuo
ſigniore era capo deL magiore re et principe foſſe neL mondo et q̃
andaua adiſcourir̃ malucho ma ꝓ la ſua bonna fama Como haueua
Jntezo daL re de mazaua era venuto ſolamente ꝓ vizitarlo et pigliare
victuuaglia cõ la ſua merchadantia li diſſe q̃ in bonna hora
foſſe venuto ma q̃ haueua queſta vzanſa tutte le naui q̃
intrauano neL porto ſuo pagauão tributu et q̃ nõ eranno quato gi
che vno Juncho de Ciama cargato doro et de ſchiaui li haueua dato
tributo et ꝓ ſegnio di queſto li moſtro vno mer chadante de çiama
que era reſtato ꝓ merchadantare oro et ſquiaui Lo interprete
li diſſe como eL ſuo ſigniore ꝓ eſſere capo de tanto grã re
non pagaua tributo ad alguno ſigniore deL mondo et ſe voleua pace
pace ha uerebe et ſe non guerra guera Alhoro eL moro merchadante
diſſe aL re Cata raia chita çioe garba ben ſigniore queſti ſonno
de qelli q̃ anno conquiſtato Calicut malaca et tuta lindia magiore
Si bene ſi li fa ben ſe a ſe male male et pegio como anno facto
a calicut et amalaca linterprete Jnteſo lo tuto et diſſegli qeL
re de ſuo ſigniore era piu potente de gente et de nauj q̃ Lo re de
portogalo et era re de ſpagnia et Jmperator̃ de tuttj li xp̃iani et
ſe nõ voleua eſſerli amicho li mandaria vnalta fiata tanta gente
qeL deſtruerião iL moro naro ogni coſa aL re alhora li diſſe ſe
conſigliarebe cõ li ſui et nel di ſeguente li riſponderebe poy
fece portare vna colatiõe de molte viuãde tute de carne poſte in
piati de porcelane cõ molti vazi di vino data La Colatiõe li
noſti retornoronno et ne diſſero lo tuto iL re de mazaua q̃
era lo pimo dopo queſto re et ſigniore de alcante yſolle ando in
tera ꝓ dire al re la grande cortezia deL nr̃o capo genneralle.
Luni matina iL nr̃o ſcriuão inſieme cõ linterprete andorono in
zubu vene iL re con li ſui principali in piaza et fece ſedere li
noſti apreſſo lui li diſe ſe piu duno capo era in qʒſta
compania et ſeL voleua lui pagaſſe tributo aL imperatore ſuo Sor.
riſpoſe de nõ ma voleua ſolamente merchadantaſe cõ lui et non con
alti diſſe q̃ era contento et ſe Lo capo nr̃o voleua eſſere
ſuo amicho li mandaſſe von pocho de ſangue deL ſuo bracio drito et
coſſi farebe luy ꝓ ſegnio de piu vera amiſitia reſpoſe q̃
Lo faria poy Lo re li diſſe como tucti li capi q̃ veniuão
quiui se dauano pñti luno cõ lalto et ſe Lo nr̃o capo olui doueua
comenſare linterprete li diſſe poy q̃ lui voleua mantegnire
queſto coſtume cominciaſſe et cuſſi comenſo.
Marti matina iL re de mazaua con lo moro venne ale naui ſaluto lo
capitano gñale da parte diL re et diſcelli como iLre de Zubu faceua
adunare piu victuuaglia poteua ꝓ darnela et como mandarebe dopo
diſnare vno ſuo nepote con dui otre de ſui principali ꝓ fare la
pace. lo capo gñale fece armare vno de le ſue ꝓprie arme et
feceli dire como tuti nuy combateuamo de qella ſorta; iL moro molto
ſi ſpauento iL capo li diſſe nõ ſi ſpauentaſſe perche le
nr̃e ar me eranno piaceuoli ali amici et aſpere ali nemici et
coſi como li fazoli aſciugano yl ſudore coſi le nr̃e arme ateranno
et deſtrugeno tuti li aduerſarj et maleuoli de La nr̃a fede fece
queſto acio el moro q̃ pareua eſſere piu aſtuto de li alti lo
diceſſe aL re.
Dopo diſnare vene ale naui Lo nipote deL re q̃ era principe coL re de
mazaua iL moro iL gouuernatore et iL barizello magiore cõ octo
principali ꝓ fare La pace con noi Lo capo gñale ſedendo in vna
cadedra de veluta roſſa li prin cipali in ſedie de corame et li alti
in tera ſoura ſtore li diſſe ꝓ Lo interprete ſe Lo ſuo coſtume
era de parlare in ſecreto houero in publico et Se queſto principe col
re de mazaua haueuão potere de fare la pace riſpoſero q̃ parla
vano in publico et q̃ coſtoro haueuão iL potere de far la pace
Lo capo diſſe molte coſe ſoura la pace et qeL pregaua ydio la
confirmaſſe in cielo diſcero que may nõ haueuão aldite
cotalle parolle et que pigliauão grã piacere a vdir le Vedendo
Lo capo q̃ queſto volenti eri aſcoltauão et reſpondeuão li
comincio dire coſe per indurli ala fede: Domando qaL dopo la morte deL
re ſuccedeſſe aLa sa. riſpoſe q̃ Lo re nõ haueua figlioli ma
figliole et q̃ queſto ſuo nipote haueua ꝓ moglie la magiore percio
era Lo principe et quando li padri et madri eranno vequi non ſi
honorauão piu mali figlioli li comandauão lo capo li diſſe
como ydio fece Lo ciello La terra Lo mare et tucte le alte coſe et
como inpoſſe ſe doueſſeno honnorare li padri et madri et qi
altramẽte faceua era condempnato neL fuoco eterno et como tuti
deſcendeuão de adam et eua noſti primi parenti et como haueuamo
Lanima in mortalle et molte altre coſe pertinenti ala fede tuti alegri
li ſuplicorono voleſſe laſarli dui homini ho aL meno vno acio li
amayſtraſſe ne La fede et che li farebẽo grande honnore gli
reſpoſe q̃ alhora nõ poteua laſciarli alguno ma ſe vole uão
eſſere xp̃iano Lo prete nr̃o li baptezarebe et q̃ vnalta fiata
menaria preti et frati queli inſegniarebẽo la fede nr̃a
riſpoſero que pima voleuão parlare al re et poy diuentarebenno
xp̃iani lagrimaſſemo tuti ꝓ la grande alegreza Lo capo li
diſce q̃ non ce facero xp̃iani ꝓ paura ne ꝓ compiacerne ma vo
lontariamẽte et acoloro q̃ voleuão viuere ſecondo la ſua lege nõ
li farebe facto diſpiacer alguno mali xp̃iani ſerianno meglio viſti
et caregiati q̃ li alti Tuti gridaronno aduna voce q̃ nõ ſe
faceuão xp̃iani ꝓ paura ne ꝓ compiacerne ma ꝓ ſua ſpontanea
volontate Alhora li diſſe q̃ ſi deuentauão xp̃iani gli
Laſſarebe vna armatura ꝓ che cuſſi li era ſtato inpoſto deL
ſuo re et como nõ poteuão vzare cõ le ſue donne eſendo gentilli
ſenza grandiſſimo pecato et como li aſeguraua q̃ eſſendo xiani
non li aparerebe piu eL domonio ſinon neL ponto extremo de la ſua
morte diceno q̃ no ſapeuano reſponderli ꝓ le ſue belle parolle ma
ſe rimeteuano nele ſue manj et faceſſe de loro como de ſoy
fideliſſimi ſeruitori Lo capo piangendo li abrazo et
agiungendo vna mano del principe et vna deL re fra le ſue li diſſe
ꝓ la fede portaua a dio et alimperator̃ ſuo ſigniore et ꝓ Lo
habito q̃ haueua li prometeua q̃ li daua la pace ꝓpe tua col re
deſpagnia reſpoſero que lo ſimille prometeuão Coneluſa
la pace Lo capo fece dare vna colatiõe poy lo principe et re
preſentarono aL capo da parte deL ſuo re alquanti ceſtoni de rizo
porci capre et galine et li diſcero li perdonaſce ꝓ cio taL coſe
erano pocque avno ſimille alui Lo capo dono aL principe vno panno
biancho di tella ſotiliſſima vno bonnet rozo aL quante felce de
chriſtalino et vno biquier dorato de vetro. li vetri ſonno molto
apreciati in queſte parte. AL re di mazaua nõ li deto alguno
pñte ꝓ che gia li aueua dato vna veſte de cambaya con altre coſe
et ali altri aqi vna coſa aqi vnalto. Mando poy aL re de zubu ꝓ
mi et vnalto vna veſte de ſeta gialla et morella aguisa Turcheſca
vno bonnet roſo fino alquante filce de criſtalino poſto ogni coſa
in vno piato dargento et dui biqui eri dorati in mano Quando
focemo nela cita trouaſſemo Lo re in ſuo palatio cõ molti homini
q̃ ſe deua in tera ſoura vna ſtora di palma haueua ſola mente
vno panno de tella de bombazo dinanzi ale ſue ꝟgonie vno velo
intorno lo capo Lauorato aguchia vna Colana aL colo de grã precio due
ſquione grande de oro tachate ale orecquie cõ petre precioſe atorno
era graſſo et picolo et depinto cõ lo fuocho a diuerſe maniere
mangiaua in tera ſoura vnalta ſtora oui de bissascutelaza poſti in
dui vazi de porcelañ et haueua dinanzi quato vazi piennj de vino de
palma ſerati con erbe odiri fere et ficati catro cannuti con ogni vno
cõ queſti beueua. Facta la debita reuerentia linterprete li diſſe
como lo ſuo ſigniore lo rengratiaua molto deL ſuo pñte et que li
mandaua queſto nõ ꝓ il ſuo ma ꝓ lo trinſicho amore li portaua
li veſteſſemo la veſte gli poneſſemo iL bonnet in capo et li
deſſemo le altre coſe et poy baſandoli vetri et ponendoli ſoura lo
capo le li preſentai et facendo lui eL ſimilli li accepto poi iL re
ne fece mãgiare de qelli oui et bere con qelli canuti li alti ſui in
queſto mezo gli diſſero lo parlamto deL capo ſopa la pace et lo
exortamento ꝓ farli xp̃iani iL Re ne volce te ner ſecho acene
li diceſſemo non poteuamo aloro reſtare pigliata la liſentia iL
principe ne meno ſeco a caſa ſua doue ſonauano catro fanciulle vna
de tamburo amodo nr̃o ma era poſta in tera Vnalta daua vno
legnio facto alcanto groſſo neL capo con tella de palma in due
borquia pichate mo in la vna mo in lalta Lalta in vna borquia
grande col medeſimo modo. La vltima cõ due brochiete in mão dando
luna ne lalta faceua vno ſuaue ſonno tanto atempo ſonauão que
pareua haueſſeno grã ragion deL canto Queſte eranno aſay belle et
bian que caſi como le noſtre et coſi grande eranno nude ſinon
q̃ haueuão tella de arbore de la cinta fina aL ginoquio et algune
tute nude col pichieto dele orechie grande con vno cerquieto de legnio
dentro quelo tene tondo et largo cõ li capeli grandi et negri et cõ
vno velo picolo atorno iL capo et ſempre diſcalce iL principe ne fece
balare cõ tre tutte nude merendaſſemo et dapoy veniſſemo ale
naui Queſte borchie ſonno de metalo et ſe fanno ne La regiõe
deL ſignio magno q̃ e detta La China Quiui le vzanno Como nuy le
campane et le chiamano aghon.
Mercore matina ꝓ eſſere morto vno deli noſti nella nocte paſſata
linterprete et yo andaſſemo adomander aL re doue lo poteriamo ſe
pelire trouaſſemo Lo re aCompagniato de molti homini acui facta la
debita reuerenſia li lo diſſe riſpoſe ſe io et li mey vaſalli
ſemo tucti deL tuo ſigniore Quãto magiormte debe eſſere la terra
et li dice como voleuamo conſacrare il luoco et meterlj vna croce
riſpoſe que era molto contento et q̃ la voleua adorare como nuy alti
fu ſepolto lo morto nela piaza aL meglio poteſſemo ꝓ darli
bõ exempio et poy la conſacraſſemo ſultardi ne sepeliſſemo
vno alto portaſſemo molta merchantia in terra et la meteſſemo in
vna caſa qaL el re Latolſe ſoura ſua fede et Quatro homini q̃
eranno reſtati per merchadantare in groſſo. Queſti populi viueno
cõ Juſtitia peſo et mezura amano la pace lotio et laquiete
anno bilancie de legnio lo legnio a vna corda neL mezo cõ LaqaL
ſetiene duno capo e piombo et delalto ſegni como carti terci et
librr̃ Quando voleno pezare pigliano la belanſia ch̃ e cõ tre filli
como le nr̃e et la meteno ſoura li ſegni et cuſi peſano Juſto
anno mezure grandiſſime ſenza fondo le Jouane Jogano de
Zampognia fate Como le nr̃e et le chiamano Subin le caſe ſonno
de legni de taule et de cane edificate ſopa pali groſſi alti de
terra q̃ biſognia andarui dento cõ ſcalle et anno camare como le
nr̃e ſoto le caſe teneno li porci capre et galine ſe trouono quiui
corniolli grandi belli aL vedere q̃ amazano le balene leqalle le
Jnguiotano viui Quando loro ſonno neL corpo veneno fuora deL ſuo
coperto et li magiano eL core Queſta gente le trouano poi viui
apreſſo deL core dele ballenne morte Quenti anno denti la pelle
negra iL coperto biancho et La carne Sonno boni da mangiare et le
chiamano laghan.
Vennere li moſtraſſemo vna botega pienna de le nr̃e merchantie ꝓ
ilque reſtoronno molto admirati ꝓ metalle fero et lalta merchantia
groſſa ne dauano horo ꝓ le altre menute ne dauão riſo porci et
capre cõ altre vi tuualgie Queſti populi ne dauano x peci de oro
ꝓ xiiij libre de ferro vno pezo e circo duno ducato emezo Lo
capo gñale non volſe ſe pigliaſſe tropo oro perque ſarebe ſtato
alguno marinaro q̃ hauerebe dato tuto Lo ſuo ꝓ vno poco de oro et
haueria diſconciato Lo trafigo ꝓ semper Sabato ꝓ hauer̃
ꝓmeſſo Lo re aL capo de farſi xp̃iano ne la dominicha ſe fece ne
la piaza q̃ era ſacrata vno tribunalle adornato de tapiſſeria et
rami de palma ꝓ baptizarlo et mandoli adire q̃ nella matina nõ
haueſe paure dele bombarde per cio era noſto coſtume ne le feſte
magiore deſcaricar̃ ſenza pietre.
Domeniga matina a Quatordize de apille andaſſemo in terra Quaranta
hõj cõ duy homini tucti armati denanzi aLa bandiera realle
Quante diſmõ taſſemo ſe tira tucta lartigliaria Queſti
populi ſiguião diqua et de la Lo capo et lo re ſe abraciorono li
diſſe q̃ la bandera realle nõ ſi portaua in terra ſinon cõ
cinquanta homini Como erano li dui armati et cõ cinquanta ſchiopeteri
ma ꝓ lo ſuo grande amore coſi la haueua portata poi tuti
alegri andaſſemo preſſo aL tribunalle Lo capo et Lo re
ſedeuão in cathedre de veluto roſſo et morello li principalli in
cuſſini li alti ſoura ſtore lo Capo diſſe aL re ꝓ lo
interprete ringratiaſſe ydio ꝓ cio lo haueua inſpirato a farſe
xp̃ano et que vincerebe piu facilmente li ſui nemiſi q̃ prima
riſpoſe q̃ voleua eſſere xp̃iano ma alguni ſui principali nõ
voleuano ho bedire ꝓ che diceuano eſſere cuſſi homini como lui
alhora lo nr̃o capo fece chiamare tucti li principali deL re et
diſſeli ſenon hobediuão aL re como ſuo re li farebe amazare et
daria la ſua roba aL re Riſpoſeno lo hebedirebẽo diſſe
aL re ſe andaua in ſpagnia retornarebe vnalta volta cõ tanto potere
q̃ lo faria Lo magior re de qelle parte per che era ſtato pimo a
voler farſe xp̃iano leuando li many aL ciello Lo rengratio et
pregolo alguni de Ly ſoy rimaneſſe açio meglio lui et li ſui
populi focero inſtructi nelafede Lo capo reſpoſe que ꝓ Contentarlo
li Laſſarebe duy ma voleua menar ſeco dui fanciulli deli principalli
acio in paraſſeno la linga nr̃a et poi aLa ritornato ſapeſſero
dire aqueſti altri le coſe deſpagnia ſe miſſe vna croce
grande neL mezo de la piaza Lo capo li diſſe ſeſi voleuão far
xp̃iani Como haueuão deto nelli giornj paſſati li biſogniaua bru
ſare tucti li ſui ydoli et neL luoco loro metere vna croce et ogni di
cõ le mane Joncte adorarla et ogni matina neL vzo farſi lo ſegnio de
La croce moſtrandoli como li faceua et ogni hora al meno de matina
doueſſeno veni re a queſta croce et adorarla in genoquioni et qeL
q̃ haueuão Ja deto voleſer̃ cõ le bonne opere confirmarlo el
re cõ tucti li alti voleuão confirmare lo tucto lo capo gñale
li diſſe como ſera veſtito tuto de biancho ꝓ moſtrarli Lo ſuo
ſincero amore verſo de loro riſpoſero ꝓ li ſui dolci paroli
nõ ſaperli reſpondere. Con queſte bonne parolle lo capo conduſſe
lo re ꝓ la mão ſuL tribunalle ꝓ baptizarlo et diſſeli ſe
chiameria don carlo como alinperator̃ ſuo ſigniore aL principe don
fernando como aL fratello delinperator̃ al Re de mazaua Johanni a vno
principalle fernando como iL principalle noſto çioe Lo capo. Al moro
xoforo poy ali alti aqi vno nome et aqi vno alto forenno baptizati
inanzi meſſa cinque cento hominj Vdita la meſſa lo capo
conuito adiſnar ſeco lo re cõ altri principali nõ volſero ne
acompagniarono fina ala riua le naui ſcaricorono tutte le
bombarde et abrazandoſe preſſero Combiatto.
Dopo diſnare il prete et alguni altri andaſſemo in terra ꝓ
baptizar La reyna laqalle venne cõ quaranta dame la conduceſſemo
ſopa lo tribunalle facendola ſedere ſoura vno coſſino et lalte
Zirca ella fin qeL prete Sapara li moſtray vno Jmagine de La nr̃a
donna vno bambino di legnio beliſſimo et vna croce ꝓ il que li
venne vna contrictiõe q̃ piangendo domando lo bateſimo la nomina
ſemo Johanna como la madre de linperator̃ ſua figliola moglie deL
principe Catherina la reyna de mazaua lizabeta a le altre ognuna lo
ſuo nome bap tizaſſemo octo cento anime fra homini donne et
fanciulli la regina era Jouene et bella tuta coperta duno panno
biancho et nero haueua la bocha et le onghie roſiſſime in capo vno
capello grande de foglie de palma amodo de ſolana cõ vna coronna in
circa de le medeſme foglie como qella deL papa ne may va in
alguno locho ſenza vna de queſte ne demando iL banbino ꝓ
tenerlo in locho de li ſoi ydoli et poy ſe parti ſultardi iL re
et la reyna cõ aſayſſime perſonne vennerono aL lito lo capo
alhora fece tirare molte trombe de fuocho et bombarde groſſe ꝓ
ilche pigliaronno grandiſimo piacer̃ eL capo et lo re ſe
chiamanão fratelli Queſto re ſe chiamaua raia humabõ
Jnanzi paſaſſeno octo giorni forenno baptizati tucti de queſta
yſola et dele altre alguni bruſaſſemo vna vila ꝓ nõ vollere
hobedire aL re ne a noy la qalle era in vna yſola vicina aqueſta
poneſſemo quiui la croce ꝓ que queſti populi eranno gentilli
ſe foſſero ſtato mori li hauereſſemo poſto vna colonna in
ſegnio de piu dureza ꝓ che li mori ſonno aſay piu duri ꝓ
conuertirli cha li gentilli.
Jn queſti giorni lo capo gñalle andaua ogni di in terra ꝓ vdire
meſſa et diceua aL re molte coſe de La fede La regina vene vno
giorno cõ molta pompa ad vdir la meſſa tre donzelle li andauão
dinanzi con tre de li ſui capelli in mão eLa era veſtita de negro et
biancho cõ vno velo grande de ſeta trauerſato cõ liſte de oro in
capo q̃ li copriua li ſpalle et cõ Lo ſuo capello aſaiſſime
donne la ſeguiuão leqalle erão tute nude et diſcalce ſenon Jntorno
le parte ꝟgonioſe haueuão vno paniocolo de tella de palma et atorno
lo capo vno velo picollo et tucti li capilli ſparſi La regina
facta la reuerentia aL altare ſedete ſupa vno coſſino Lauorato di
ſeta inanzi ſe comenſaſſe la meſſa iL capo la ba gnio cõ
alquante ſue dame de hacqua roza muſchiata molto ſe delectauão de
talle odore ſapendo Lo capo qeL bambino molto piaceua a la reyna
liel dono et li diſſe Lo teneſſe in Locho de li ſui ydoli ꝓ che
era in memoria deL figloL de dio ringratiandolo molto lo accepto.
Vno giorno lo capo gñale inanzi meſſa feſſe venire lo re veſtito
cõ la ſua veſta de ſeta et li principali de la cita iL fradello deL
re padre deL principe Se chiamaua bendara vno alto fratello deL re
Cadaio et alguni Simiut ſibuaia Sisacai et maghalibe et molti alti que
laſſo ꝓ non eſſere longo fece tuti q̃ſti Jurare eſſere
hobedienti aL ſuo re et li baſaronno la mano poi fece qeL re
deſſere ſempre hobediente et fidelle aL re deſpagnia coſi lo
Juro alhora iL capo cauo la ſua ſpada inanzi la ymagina de nr̃a
donna et diſſe aL re Quando coſſi ſe Juraua piu preſto doueriaſi
morire que aromper vno ſimiL Juramẽto ſiqueL Juraua ꝓ queſta
ymagine ꝓ la vita de limperator̃ ſuo se. et ꝓ il ſuo habito
deſſerle ſempre fidelle facto queſto lo capo donno aL re vna
cathedra de veluta roſſo dicendoli ounque andaſſe ſemꝓ La
faceſſe portare dinanzi avn ſuo piu porpinque et moſtroli Como La
ſi doueua portare reſpoſe Lo farebe volentierj ꝓ amore ſuo et
diſce aL capo Como faceua far vna Joya ꝓ donarlila laqaL era due
ſchione doro grande ꝓ tacare ali oreqie due ꝓ metere ali brazi
Soura li gomedi et due altre ꝓ pore ali piedi ſoura le calcagnie et
altre petre precioſe ꝓ adornare le orechie Queſti ſonno li
piu belli adornamẽti poſſano vzare li re de queſte bande liqalli
ſempre vano deſcalci con vno panno de tella de la cinta fina aL
ginochio.
JL capo gñale vno Jorno diſſe al re et ali alti ꝓ qaL cagionne nõ
bruzauão li ſoi ydoli como li haueuão ꝓmeſſo eſendo
chriſtiannj et ꝓ che ſe Ly ſacrificaua tanta Carne
riſpoſero qeL q̃ faceuão non Lo faceuão ꝓ loro ma ꝓ vno
infermo açio li ydoli li daſſe ſalute laqeL non parlaua Ja cato
giorni era fratello deL principe et Lo piu valente et Sauio de La
yſolo Lo capo gli diſſe q̃ bruſſaſero le ydoli et credeſſeno
in chriſto et ſe linfermo ſe baptiſaſſe ſubito garirebe et ſe
cio nõ foce li tagliaſſero Lo capo alhora alhora riſpoſe lo re lo
farebe ꝓ che varamẽte credeua in chriſto faceſſemo vna
ꝓceſſione dela piaza fino aLa caſa de linfermo aL meglio
poteſſemo oue Lo trouaſſemo que non poteua parlare ne mouerſe
Lo baptizaſſemo cõ due ſue mogliere et x donzelle poi lo capo li
fece dire como ſtaua ſubito parlo et diſſe como ꝓ la graca de
nr̃o sor. ſtaua aſſay benne Queſto fu vno manifeſſimo
miraculo nelli tempi noſti Quando Lo capo Lo vdi parlare
rengratio molto ydio et aloro li fece beuere vna mandolata q̃ gia
laueua facta fare ꝓ lui poi mandogli vno matarazo vno paro de
lenſoli vna Coperta de panno Jallo et vno cuſſino et ogni giorno fin
q̃ fo ſanno li mãdo mandolattj acqua roſa oleo rozato et algune
conſerue de zucaro nõ ſtete cinque giorni qeL comincio a andare fece
bruzare vno ydolo q̃ teniuão aſcoſo certe vecquie in caſa ſua in
p̃ntia deL re et tuto Lo populo et fece diſfare molti tabernacoli ꝓ
la riua deL mare neliqalli mangiauão la carne conſacrata Loro
medeſimi Cridarono caſtiglia caſtiglia li rouinauão et
diſſeno ſe dio li preſtaua vita bruſarebenno quanti ydoli
poteſſe trouare et ſe benne fuſſero in caſa deL re. Queſti ydoli
ſonno de legnio Concaui ſenza li parti de drieto anno Ly brazi
aperti et li piedi voltati in ſuſo con le gambe aperte et Lo volto
grande cõ quato denti grandiſſimj como porci cingiari et ſonno
tucti depintj
Jn Queſta ysola ſonno molte ville li nomi de leqalle et deli suoi et
deli ſui principali ſonno queſti Cinghapola li ſui principali
Cilaton Ciguibucan Cimaningha Cimatichat CicanbuL Vna mandaui iL ſuo
principalle apanoaan Vna lalan iL ſuo principalle theteu Vna lalutan
iL ſuo principalle Tapan Vna cilumai et vnalta lubucun Tucti
qʒſti ne hobediuão et ne dauão victuuaglia et tributo Apreſſo
queſta yzola de zubu ne era vna q̃ ſe chiamaua matan laqaL faceua Lo
porto doue eramo iL nome dela ſua villa era matan li ſui principali
zula et Cilapulapu Quella villa q̃ bruzaſſemo era in queſta
yzola et Se chiama ua bulaia
Açio que vr̃a ilLma sa ſapia le Cerimonie q̃ vzanno Coſtoro in
benedire Lo porco primamente Sonano qelle borchie grandi poi ſe porta
tre piati grãdj dui cõ roze et fogace de rizo et miglio cote et
riuolte in foglie con peche bruſtolato. Lalto con panne de Cambaia et
due banderete di palma Vno pano de Cambaia ſe diſtende in terra
poi veneno duy femine Vequiſſime ciaſcuna con vno tronbonne de
cana in mão Quando ſonno montate ſuL panno fanno reuerentia aL
ſolle poi ſe veſtenno cõ li pannj Vna ſe pone vno faciollo ne La
fronte con dui cornj et piglia vnalto faciolo ne le manj et balando et
ſunando con qello chiama iL ſolle lalta piglia vna de qelle
banderete et balla et ſuona col ſuo trõbonne ballõ et chiamão
cuſſi vno pocho fra ſe dicendo molte coſe aL ſolle Quella deL
faciolo piglia lalta bandereta et laſcio Lo faciolo et ambe due
ſonando cõ li trombonj gran pezo balanno intorno Lo porco ligato
Quella dali corni ſempre parla tacitamẽte aL ſolle et qeLa alta li
riſponde poy aqella de li corni li e apreſentato vna taça de
vino et balando et dicendo certe parolle et lalta reſpondendoli et
facendo vista cato ho cinque volte de beuere eL vino ſparge qello
ſoura eL core deL porcho poy ſubito torna aballare a
Queſta medeſima vien dato vna lancia Ley vibrandola et dicendo
alquante parolle ſempre tute due balando et moſtrã do cato ho cinque
volte de dare [de dare: doublet in original MS.] cõ la lancia neL core
aL porcho con vna ſubbita preſteza Lo paſſa da parte aparte
preſto ſi ſera la ferita con erba qe’lla q̃ amazato iL porcho
ponendoſe vna torſa acceſa in boca laſmorza laqalle ſta ſempre
acceſa in queſte Ceremonie Lalta coL capo deL trombonne bagniandolo
neL ſangue de porcho va ſanguinando coL ſuo dito La fronte pima ali
ſoi mariti poy ali alti ma nõ veñeroño may a noi poy ſe
diſueſteno et vano amangiare Quelle coſe q̃ ſonno nelli piati et
Conuitano Senon femine Lo porcho ſi pella cõ lo fuocho ſique ni
ſuno alto que Le vequie conſacrano La carne di porcho et nõ La
magiauão ſe non foſſe morta de queſta ſorte.
Queſti populi vano nudi portano ſolamente vno pezo de tella de palma
otorno Le ſue vergonie grandi et picoli hanno paſſato iL ſuo membro
circa dela teſta de luna parte alalta con vno fero de oro houero de
ſtanio groſſo como vna penna de ocha et in vno capo et lalto deL
medeſimo fero alguni anno Como vna ſtella con ponte ſoura li capi
alti como vna teſta de chiodo da caro aſaiſſime volte Lo
volſi vedere da molti coſi veqi Como Joueni ꝓ che nõ lo potteua
credere neL mezo dil fero e vn buso ꝓ ilqalle vrinano iL
fero et le ſtelle ſemp̃ ſtanno ferme Loro diceno q̃ le ſue moglie
voleno cuſſi et ſe foſſero de altra ſorte nõ vzariano cõ elli
quando queſti voleno vzare cõ le femine Loro mediſime Lo
pigliano nõ in ordine et Cominciano pian piano a meterſi dentoo pimo
qella ſtella de ſoura et poy Lalta Quanto edento diuenta in ordine et
cuſi ſempre ſta dento fin que diuenta molle perche altramẽti nõ
Lo porianno cauare fuora. Queſti populi vzanno queſto ꝓche
ſonno de debille natura anno Quante moglie voleno ma vna
principalle Se vno deli nr̃i andaua in tera coſi dedi Como de
nocte ogni uno Lo Conuitaua que mangiaſſe et qeL beueſſe Le
ſue viuande ſonno mezo cote et molto ſalate beueno ſpeſſo et
molto con qelli ſui Cannuti dali valzi et duro cinqʒ oſey hore vno
ſuo mangiare Le donne amauão aſay piu noy que queſti atucti da
ſey anny in ſu apoco apoco li apreno la natura ꝓ cagion de qelli
ſui membrj.
Quando vno deli ſui principali emorto li vzanno queſte Cerimonie
pima mente tutte le donne principale de la terra vano ala caſa deL
morte in mezo dela caſa ſta lo morto in vna caſa in torno
la caſa poneno corde a mo do duno ſtecato neliqali atachano molti
ramy de arbore in mezo de ogni ramo e vno panno de bonbaſo
aguiſa de pauigliõe Soto liqualli ſedeanno le donne piu principali
tute coperte de panne bianqi de bombaſo per vna donzella ꝓ ogni vna
q̃ li faceua vento cõ vno ſparauentolo di palma le alte
ſedeanno intorno la camera meſte poy era vna q̃ tagliaua apoco
apoco cõ vno cortello li capilli aL morto vnalta q̃ era ſtata la
moglie principale deL morto giaceua ſoura lui et giungeua la ſua boca
le ſue many et li ſui piedi con qelli deL morto. Quando qella
tagliaua li capilj queſta piangeua et Quando reſtaua de tagliarli
queſta Cantaua atorno la Camera erano molti vazi di porcelanna
con fuoco et ſupa qello mira ſtorac et belgioui q̃ faceuano olere la
caſa grandemẽte lo teneno in caſa cinque aſey giorni cõ
Queſte Cerimonie Credo ſia onto de canfora poi Lo
ſepeliſſeno cõ La medeſima caſa Serata con quiodi de legnio in
vno legnio coperto et circundato de legni. ogni nocte in queſta cita
circa de la meza nocte veniua vno vccelo negriſſimo grande Como vno
Coruo et nõ era cuſſi preſto ne le caſe cheL gridaua ꝓ ilque
tucti li canj vrlauão et duraua quato ocinque ore queL ſuo gridare et
vrlare nõ ne volſeno may dire la cagiõ de queſto.
Vennere a vintiſey de aqilLe Zula principale de qella yſola matan
mando vno ſuo figliolo con due capre apreſentarle aL capo gñale et
dicendoli Como li mandaua tuta ſua ꝓmeſſa ma ꝓ cagion de lalto
principalle Cilapulapu q̃ nõ voleua hobedire aL re deſpagnia nõ
haueua potuto mandarglila et que neLa nocte ſeguente li mandaſſe
ſolamente vno batello pienno de homini ꝓ che lui li aiutaria et
combateria Lo capo gñale delibero de andarui cõ tre batelli
Lo pregaſſemo molto nõ voleſſe vegnire ma lui Como bon paſtore
non volſe abandonare lo ſuo grege. Ameza nocte ſe partiſſemo
ſexanta homini armati de corſeletti et celade inſieme col re
xp̃iano iL principi et alguni magiori et vinti o trenta ba languai et
tre hore inanſi Lo Jorno ariuaſſemo a matan Lo capo non volſe
Combater alhora mali mando adire ꝓ lo moro ſe voleuano hobedire aL
re de spagnia et recognioſcere Lo re xp̃iano ꝓ ſuo se. et darne lo
nr̃a tributo li ſarebe amicho maſe voleuano altramente
aſpectaſſeno como feriuão le nr̃e Lance riſpoſero ſe
haueuamo lance haueuão lancie de canne bruſtolatte et pali
bruſtolate et que nõ andaſſemo alhora ad aſaltarli ma
aſpectaſemo veniſſe Lo giorno perche ſarebenno piu gente. Queſto
diceuão açio anda ſemo aritrouarli ꝓ che haueuão facto certi
foſſi fra le caze ꝓ farne caſcare dento. Venuto Lo giorno
ſaltaſſemo ne Lacqua fina ale coſſie caranta noue homini et
cuſſi andaſſemo piu de dui trati de baleſta inanzi poteſẽo
ariuar aL litto li bateli non potereno vegnire piu inanzi ꝓ
certe petre q̃ erano neL acqua li alti vndici homini reſtarono
ꝓ gardia de li bateli Quando ariuaſſemo in terra Queſta gente
haueuão facto tre ſcadrony de piu de mille cinque cento ꝓſonne
ſubito ſentendone ne venirono a doſſo con voci grandiſſimi dui
ꝓ fiancho et Lalto ꝓ contro. Lo capo quã do viſte queſto ne
fece dui parti et coſi cominciaſſemo a Combater li ſquiopeti et
baleſtieri tirarano da longi caſi meza hora in vano ſola mente
paſſandoli li targoni facti de tauole ſotille et li brazi Lo
cappo gridaua nõ tirare nõ tirare ma non li valeua niente. Quando
queſti viſtenno que tirauamo li ſquiopeti in vano gridando
deliborono a ſtar forte ma molto piu gridauão Quando erano
deſcarigati li ſquiopeti may nõ ſtauano fermi ſaltando dequa et
dela coperti con li ſui targonj ne tirauão tante frechie Lance de
canna alguno di fero aL capo gñalle pali pontini bruſtolati pietre et
Lo fango apena ſe poteuão defendere. Vedendo queſto Lo capo gñale
mando alguni abruſare le ſue caſe per ſpauentarli Quando queſti
viſtenno bruzare le ſue caze deuentorono piu fero ci apreſſo
de le caſe forenno amazati dui deli nrj et vinti o trenta caſe li
bruſaſſemo ne venirono tanti adoſſo q̃ paſſarono cõ vna
freza ve nenata La gamba drita aL capo per il que comando q̃ ſe
retiraſſemo a poco apoco ma loro fugirono ſique reſtaſſemo da
ſey o octo cõ lo capitanio Queſti non ne tirauão in alto
ſinon ale gambe per q̃ erano nude ꝓ tante Lancie et pedre q̃
ne trahevano non poteſſemo reſiſtere le bombarde de li batelli
ꝓ eſſere tropo longui nõ ne poteuão ajutare ſiche veniſſemo
retirandoſi piu de vna bonna baleſtrata longi de la riua ſempre
comba tendo ne lacque fin aL ginoquio ſempre ne ſeguitoro et
repigliando vna medeſima Lancie quato oſey volte ne La Lanciauano
queſti Connioſſendo Lo capo tanti ſi voltorono ſopa de lui
q̃ dui volte li botarono lo celadõe fora deL capo ma lui como bon
Caualiero ſempre ſtaua forte cõ alguni alti piu de vno hora coſſi
combateſſemo et non volendoſi piu retirare vno indio li lancio vna
lanza di cana deL vizo lui ſubito cõ la ſua Lancia Lo amazo et
laſciolila neL corpo poy volendo dar de mano a La ſpada non puote
cauarla ſenon meza per vna ferita de canna haueua neL brazo
Quando viſteno queſto tuti andorono adoſſo alui vno cõ vno
grã terciado che e como vna ſimitara ma piu groſſo li dete vna
ferita nelagamba ſiniſtra ꝓ Laqalle caſco coL volto inanzi
subito li foreno adoſſo con Lancie de fero et de cana et con qelli
ſui terciadi fin que iL ſpechio iL lume eL conforto et la vera guida
nr̃a amazarono Quando lo feriuão molte volte ſe volto indrieto
ꝓ vedere ſe eramo tucti dento neli bateli poi vedendolo morto
aL meglio poteſemo feriti ſe ritraſſemo ali batelli q̃ gia ſe
partiuão Lo re xp̃iano ne hauereba ajutato ma Lo capo inanzi
diſmontaſſemo in tera li comiſſe non ſi doueſſe partire dal
ſuo balanghai et ſteſſe auedere in que modo Combateuão Quando
lo re ſepe como era morto piance ſe non era queſto pouero capo niuno
de noy Si ſaluaua neli bateli ꝓ che Quando lui Combateua li alti ſe
retiravão ali batelli. Spero in vr̃a IlLma sa La fama duno ſi
generoſo capo non debia eſſere extinta neli tempi noſti fra le
altre vertu q̃ eranno in lui era Lo piu Coſtante in vna grandiſſima
fortuna q̃ may alguno alto foſſe ſupõ taua la fame piu q̃ tucti
li alti et piu Juſtamente q̃ homo foſſe aL mondo carteaua et
nauigaua et ſe Queſto fu iL vero ſe ve de aperta mente ninguno alto
hauer̃ auuto tanto Jngenio ni ardire de ſaper dar vna volta aL mondo
como Ja cazi lui haueua dato. Queſta bataglia fo facta aL Sabato
vintiſete de apille 1521. iL capo La volſe fare in ſabato ꝓ q̃
era lo giorno ſuo deuoto nelaqalle foreno morti con lui octo de li
nr̃i et cato Jndij facto xp̃iani dale bombarde deli bateli q̃ eranno
da poy venutj ꝓ aiutarne et deli nimici Se non Quindici ma molti de
noy feriti.
Dopo diſnare le re xp̃iano mando adire cõ Lo noſto conſentimẽto
aquelli de matan se ne voleuão dare lo capo con li alti morti q̃ li
dareſſemo Quanta merchadantia voleſſero riſpoſero non ſi daua
vno taL homo como penſauamo et q̃ non Lo darebenno ꝓ la magior
richeſſa deL mondo ma lo voleuano tenire ꝓ memoria ſua.
Sabato q̃ fo morto Lo capo qelli cato q̃ ſtauano nela cita ꝓ
merchadantare fecero portare le noſtre merchantie alle naui poy
faceſſemo dui gu bernatori duarte barboza portugueſe parente deL
capo. et Johã ſeranno ſpagniolo linterprete nr̃o q̃ ſe
chiamaua henrich ꝓ eſſere vno poco ferito nõ andaua piu in terra
ꝓ fare le coſe nr̃e neceſſarie ma ſtaua ſempre ne La ſquiauina
ꝓ ilque duarte Barboſa guuernator̃ de la naue capa li grido et
diſſegli ſe benne e morto Lo capo ſuo se. ꝓ queſto non era
libero anzi voleua Quando foſſemo ariuati in eſpagnia ſempre
foſſe ſchiauo de ma dona beatrice moglie deL capo gñale et
minaciandoli ſe non anda ua in terra Lo frustaria Lo ſchiauo ſi leuo
et moſtro de non far cõto de queſte parolle et ando in tera adire al
re xp̃iano Como ſe voleuão partire preſto ma ſe lui voleua far a
ſuo modo gadaneria li naue et tucte le nr̃e merchadantie et cuſſi
ordinorono vno tradimento Lo ſquiauo retorno ale naue et moſtro
eſſere piu ſacente que pima
Mercore matina pimo de magio Lo re xp̃ono mando adire ali gouuernatory
Como erano preparate le gioie haueu ꝓmeſſo de mandare aL re
deſpagnia et que li pregaua cõ li alti ſoi andaſero diſinare
ſecho qella matina q̃ li la darebe andorono 24 homini in tera
cõ queſti ando Lo nr̃o aſtrologo che ſe chiamaua s. martín de
siuilla yo non li pote andare ꝓ che era tuto infiato per vna ferita
de freza venenata che haueua nela fronte Jouan caruaio cõ Lo
barizello tornorono indietro et ne diſcero como viſteno colui reſa
nato ꝓ miracolo menare Lo prete acaſa ſua et ꝓ queſto ſeranno
partittj per che dubitauão de qalque malle nõ diſſero coſi
preſto le parolle que ſentiſſimo grã gridi et Lamenti ſubito
leuaſſemo lanchore et tirando molte bombarde nele caſe ne
aꝓpinquaſſemo piu ala terra et cuſſi tirãdo vedeſſemo Johã
ſeranno in camiza ligato et ferito gridare nõ doueſſemo piu tirare
per che Lamazarebenno li domandaſſemo ſe tucti li alti con lo
interprete erano morti diſſe tucti erano morti ſaluo
linterprete ne prego molto Lo doueſſemo reſcatare cõ qalque
merchadantia ma Johã caruiao ſuo compare non volſero ꝓ reſtare
loro patronj andaſſe Lo batello in tera Ma Johan ſeranno pur
piangendo ne diſſe q̃ nõ hauereſſemo coſi preſto facto vella
q̃ lauerianno amazato et diſſe q̃ pregaua ydio neL Jorno deL
Juditio dimandaſſe Lanima ſua a Johan caruiao ſuo compadre
ſubito ſe partiſſemo nõ ſo ſe morto o viuo lui reſtaſſe.
Jn queſta yzola ſe troua cani gati rizo millio panizo ſorgo gengero
figui neranzi limone Canne dolci agio meL cochi chiacare zuche carne de
molte ſorte vino de palma et oro et e grande yſola con vno bon porto
q̃ a due intrate vna aL ponente lalta aL grego et leuante ſta de
Latitudine aL polo articho in x gradi de longitudine de la linea de la
repartitiõe cento ſexanta cato gradi et ſe chiama Zubu Quiui
inanzi q̃ moriſſe lo capo genneralle haueſſemo noua de malucho
Queſta gente ſonano de viola cõ corde de ramo.
Vocabuli de queſti populi gentili.
AL homo: lac
ALa donna paranpaon
ALa Jouene beni beni
Ala maritata babay
Ali capilli bo ho
AL vizo guay
Ale palpebre pilac
Ale ciglie chilei.
Al ocquio matta.
AL nazo Jlon.
Ale maſſelle apin
Ali labri oloL.
A la bocca baba.
A li denti nipin
Ale gengiue leghex.
Ala linga dilla
Alle orechie delengan.
Ala gola liogh.
AL collo tangip
AL mento q̃ilan.
ALa barba bonghot
Ale ſpalle bagha.
A la ſchena licud.
AL peto dughan
AL corpo tiam
Soto li braci Jlot
AL bracio botchen
AL gomedo ſico
AL polſo molanghai
ALa mano camat
A la palma de la man palan
AL dito dudlo
Ala ongia coco
AL Lombelico puſut
AL membro vtin
Ali teſticoli boto
Ala natura de le donne billat
AL vzar cõ loro Jiam
Ale cullate ſamput
Ala coſsa paha
AL ginochio tuhud.
AL Schincho baſsag baſsag
ALa polpa de la gamba bitis
ALa cauechia bolboL
AL calcagnio tiochid
Ala ſolla deL pie Lapa lapa
AL horo balaoan
AL argento pilla
AL Laton concach
AL fero butan
Ale canne dolce tube
AL cuchiaro gandan
AL rizo bughax baras
AL melle deghex
ALa cera talho
AL ſalle acin
AL vino tuba nio nipa
AL bere MinuncubiL
AL mangiare maCan.
AL porcho babui
ALa capra candin
ALa galina monoch
AL miglio humas
AL ſorgo batat
AL panizo dana
AL peuere maniſſa
Ali garofoli chianche.
ALa Cannella mana.
AL gengero luia
AL ayo Laxuna
Ali naranſi acſua
AL ouo ſilog
AL coco lubi.
AL acceto zlucha
AL acqua tubin
AL fuoco Clayo.
AL fumo assu.
AL ſofiare tigban.
Alle belancie tinban
AL pezo tahiL
Ala perla mutiara.
Ale madre de le perle tipay.
Ala zampognia Subin
AL mal de sto Job. Alupalan
portame palatin comorica
Acerte fogacie de rizo tinapai
buono main
Nõ ti da le
AL cortello capol ſundan
Ale forfice catle
A tosare chunthinch
AL homo ben hornato pixao
Ala tella balandan
A li panni q̃ ſe copreno Abaca
AL conaglio colon colon
Ali pater nr̃j dogni
ſorte tacle
AL petine cutlei miſsamis
AL pentinare monssughud.
ALa Camiza Sabun.
ALa gugia de coſire daghu
AL cuſire mamis
A La porcelana mobuluc
AL cana aian ydo
AL gato epos.
Ali ſui veli gapas
Ali criſtalini balus
Vien qi marica
Ala caza Jlaga balai
AL legniame tatamue
Alle ſtore doue dormeno Tagichan
Ale ſtore de palma bani
Ale cuſſini de foglie Vliman
A li piati de legnio dulan
AL ſuo ydio Abba.
AL ſolle adlo
ALa luna ſonghot
Ala ſtela bolan bunthun.
ALa aurora mene
Ala matina vema
Ala taza tagha
grande baſsaL
AL archo boſsugh.
ALa freza oghon.
Ali targoni calaſsan.
A le veſte inbotide ꝓ
combater baluti
Ale ſue daghe calix baladao
Ali ſui tertiadi Campilan.
A la Lancia bancan.
El talle tuan.
Ali figui ſaghin
Ale zuche baghin
Ale corde dele ſue
violle gotzap
AL fiume tau.
AL riſaio ꝓ peſcare pucat laia
AL batello ſampan.
A le canne grande cauaghan.
Ale picole bonbon.
Ale ſue barche grande balanghai
Ale ſue barque picolle boloto
Ali granci Cuban
AL peſce Jcam yſſida
A vno peſcie tuto
depinto panap ſapã
A vno alto roſſo timuan.
A vno certo alto pilax
A vno alto emaluan.
Tuto e vno Siama siama
A vno ſchiauo bonſuL
A la forca bolle
ALa naue benaoa
A vno re o capo gñale raia.
Numero:
Vno Vzza
duy dua
tre tolo.
Quato vpat
Cinque lima
Sey onom
Sette pitto
octo gualu
Noue Ciam.
Diece polo.
Longi dizodoto legue de queſta yſola zzubu aL capo de qeLa alta q̃
ſe chiama bohol bruzaſſemo in mezo de queſto arcipelago la naue
conceptiõe per eſſere reſtati tropo pochi et forniſſemo le altre
due de le coſe ſue megliore pi gliaſſemo poy la via deL garbin et
mezo di coſtando la Jzola q̃ ſi diſe panilongon nela qalle ſonno
homini negi Como in etiopia poy ariuaſẽo a vna yſola grande Lo re
delaqalle ꝓ fare pace cõ noy Se cauo ſangue de La mano ſiniſtra
ſanguinandoſe lo corpo Lo volto et la cima de la linga in ſegnio de
magior amitiſia coſi faceſſemo ancho nui Jo ſolo anday
cõ Lo rey in tera ꝓ vedere Queſta yſola ſubito q̃
Jntraſſemo in vno fiume molti peſcatori preſentarono peſce al re
poy lo re ſe cauo li pannj que haueua intorno le ſue ꝟgonie
cõ alguni ſui principali et cantando Co minciorono a vogare
paſſando ꝓ molti habitationi q̃ erano ſoura Lo fiume
ariuaſſemo a due hore de nocte in caſa ſua daL principio de
qʒſto fiume doue eſtauamo le naui fino a caſa del re erão due
legue entrãdo nela caſa ne venirono incontra molte torcie de
canna et de foglie de palma Queſte torcie erano de anime Como li
dete de soura fin q̃ ſe aparechio la cene lo re con dui
principali et due ſue femine belle beue rono vno grã vazo de vino
pienno de palma ſenza mangiare niente Jo eſcuſandomi hauere
cennato non volce berre ſinon vna volta beuendo faceuazão tute le
cerimonie Como eL re de mazaua venne poy La Cena de rizo et
peſcie molto ſalato poſto in ſcutelle de porcelana mangiauão
lo rizo ꝓ panne Cocono Lo rizo in queſto modo prima meteno
dento in pigniate de terra como le nr̃e vna fogla grande che circunda
tuta la pigniata poy li meteno lacque et iL rizo coprẽdola la
laſciano bugliere fin q̃ venne lo rizo duro como panne poi Lo
cauano fuora in pezi in tucte queſte parte cocono Lo rizo in
queſta ſorte Cenato q̃ haueſſemo Lo re fece portare vna
ſtora de canne con vnalta de palma et vna cucino de foglie acio yo
dormiſſe ſoura queſte iL re con le due femine ando a dormire
in vno luoco ſeparato dormi cõ vno ſuo principali Venuto
il giorno mentre ſe aparechio Lo diſnare anday ꝓ queſta izolla
vidi in queſte loro caſe aſſay maſſaritie de oro et poca
victuuaria poy diſnaſſemo rizo et peſcie finito Lo diſnare
dice aL [re] con ſegni vederia La reyna me reſpoſe era contento
andaſſemo de Compania in çima duno alto monte doue era la caſa
de la reyna Quando entray in caſa Le fece la reuerentia et ley coſſi
verſo de me ſedeti apreſſo a ella Laqalle faceua vna ſtora de
palma ꝓ dormire ꝓ La caſa ſua eraño atacati molti vazi de
porcelana et Quatro borquie de metalo vna magiore de Lalta et due piu
picole ꝓ ſenare gli eranno molti ſchiaui et ſchiaue q̃ La
ſeruiuão Queſte caſe ſonno facte como le alte Ja dete
pigliata liſentia tornaſemo in caza deL re ſubito fece darne
vna Colatiõe de canne dolce La magior abundantia q̃ ſia in
queſta yſola e de oro mi moſtrorono certj valoni facendomi
ſegnio que in qelli era tanto horo como li ſui capilly ma non anno
fero ꝓ cauarlo ne ancque voleno qela fatiga Queſta parte de La
yſola e vna medeſma terra con butuan et calaghan et paſſa ſopra
bohol et confina cõ mazaua per che tornaremo vna alta fiata in queſta
izolla non dico alto paſſato mezo di volſe tornare ale naui eL
re volſe venire et li alti principali et cuſſi veneſſemo neL
mediſimo balanghai retornando ꝓ lo fiume viti aman drita ſopa
vno monticello tre huominj apicati a vno arbure q̃ haueua tagliati li
ramy Domanday al re qi eran qelli riſpoſi q̃ erano
maLfactorj et robatorj Queſti populi vano nudi Como li alti de
ſupa Lo re ſe chiama raia Calanao eL porto he buono et
quiui ſe troua rizo gengero porci capre galine et alte coſe ſta
de Latitudine aL polo articho in octo gradi et cento ſexantaſete de
longitudine della linea repartitionalle et longi da Zubu cinquanta
legue et ſe chiama chipit due Jornate de ql aL maiſtrale ſe troua
vna Jſola grande detta Lozon doue vanno ogni anno ſey hoꝟo octo
Junci deli populi lechij
Partendone de ql ala meza partita de ponente et garbin deſſemo in vna
yſola non molto grande et caſi deſhabitata La gente de queſta
ſonno mori et eranno banditi duna yſola deta burne vano nudi
Como li alti anno za robotane con li carcaſſeti alato pienni de
freze con erba venenata anno pugnialli con li maniſi ornati de
oro et de pietre precioſe lancie rodelle et corazine de corno de
bufalo ne chiamauão corpi ſancti Jn queſta yſola ſe trouaua
pocha victuuaglia ma arborj grandiſſimj ſta de Latitudine aL
polo articho in ſette gradi et mezo et longi da chippit Quaranta tre
legue et chiamaſſe caghaian.
Da queſta yſola circa de vinti cinque legue fra ponente et
maiſtralle tro uaſſemo vna Jzola grande doue ſi troua rizo gengero
porci capre galīe fighi Longui mezo brazo et groſſi como lo bracio
ſonno boni et alguni alti Longui vno palmo et alti mancho molto
megliori de tucti li altri Cochi batate canne dolci radice como rapi aL
mãgiare et rizo cotto ſoto lo fuocho in canne o in legnio
queſto dura piu que qello coto in pigniatte Queſta tera poteuão
chiamare la terra de ꝓmissione perche Jnanzi la trouaſſemo patiuamo
grã Fame aſsay volte ſteſſemo in force de habandomare le naui et
andare in terra ꝓ non morire de fame. Lo re fece pace cõ noi
tagliandoſſe vno pocho cõ vno nr̃o cortello in mezo deL pecto et
ſanguinando ſe tocho la lingua et La fronte in ſegnio de piu vera
pace coſi fece mo ancho nuy Queſta yſola ſta de Latitudine aL
polo articho in noue gradi et vno terſo et cento et ſeptanta vno et
vno terſo de Longitudine de La lignea ripartitiõe pulaoan.
Queſti populi de polaoan vano nudi como li alti Quaſi tucti Lauaranno
li ſui campi hanno zarabotanne cõ freze de legnio groſſe piu
duno palmo arponate et algune con ſpine de peſce con erba venenata at
alte cõ ponte de cana arponate et venenate anno neL capo ficato vno
pocho de legnio molle in cambio de le penne neL fine dele ſue
zarabotãe liganno vno fero como di Jannetone et Quando anno tracte le
freze combateno cõ queſto precianno aneli cadennete de latone
ſonaglie cor teli et piu aL filo de ramo ꝓ ligare li ſui ami da
peſcare anno gally grandi molto domeſtici nõ li mangião
ꝓ vna certa ſua venneratiõe alguna volta li fanno combatere luno
cõ lalto et ogni vno meta ꝓ Lo ſuo vno tanto et poy de cului q̃ he
ſuo eL vincitore he ſuo eL premio et anno vino de rizo lambicato
piu grande et meglior̃ de qello de palma.
Longi de queſta yſola dieze legue aL garbin deſsemo in vna Jzola et
coſteandola ne pareua alquanto aſcendere intrati neL porte ne a parue
eL corpo ſancto ꝓ vno tempo oſcuriſſimo daL principio de
queſta yſola fina aL porto li ſonno cinquanta legue Lo Jorno
ſequente a noue de Juglio Lo re de queſta yſola ne mando vno prao
molto bello cõ la proua et la popa lauorate doro era ſupa la
proua vna bandiera de biancho et lazuro con penne de pauonne in cima
alguni ſonauão con cinphonie et tamburi veniuão cõ queſto
prao due al ma die li prao ſonno Como fuſte et le almadie ſonno
le ſue barche da peſcare octo homini vecqi deli principali
entrarono nele naui et ſederonno neLa popa ſopa vno tapeto ne
apreſentarono vno vazo de legnio de pinto pieno de betre et areca che
e qeL fructo que maſticano ſempre con fiori de gelſomini et de
naranci coperto de vno panno de ſeta Jallo due gabie pienne de galine
vno paro de capre tre vazi pieni de vino de rizo lanbicato et alquanti
faſci de canne dolci et coſſi de tero a laltra naue et abraciandone
pigliaronno liſentia eL vino de rizo he chiaro como lacqua ma
tanto grande q̃ molti deli noſti ſembriacarõ et lo chiamano arach.
Deli aſey giorni lore mando vnalta volta tre prao con molta pompa
ſonãdo cinphonie tamburi et borchie de latone circondorono le naui et
ne fecero reuerentia cõ certe sue berete de tella q̃ li copreno
ſolamente la cima deL capo li ſalutaſſemo cõle bonbarde
ſenza pietre poy ne detero vno pñte de diuerſe viuande
ſolamente de rizo algune in foglie facte in pezi alquanto longhi
algune como pannj de zucharo et alguni alti facti amodo de torte con
oui et melle ne diſſero como lo ſue re era contento
pigliaſſemo hacqua et legnia et contrataſſemo aL nr̃o piacer̃
vdendo queſto montaſſemo ſette de nuy alti ſopa lo prao et
portaſſemo vno pñte al re elqalle era vna veſta de veluto ꝟde a
la turcheſca vna cathedra de veluto morello cinque bracia de panno
roſſo vno bonnet et vno biquier dorato vno vaso de vetro coperto tre
quinternj de carta et vno Calamaro dorato aLa regina tre bracia de
panno [roſso: crossed out in original MS.] giallo vno paro de ſcarpe
argentate vno guchiarollo dargento pieno de gugie AL gouuernator̃ tre
bracia de panno roſſo vno bonnet et vno bichier dorato aL re
darme q̃ era vennuto nelli prao gli deſemo vna veſta de panno
roſſo et ꝟde aLa turcheſca vno bonnet et vno quinterno de carta a
li alti ſete principali a qi tella a qi bonnetj et a ogni vno vno
quinterno de carta et ſubito ſe partiſſemo.
Quando Jongeſſemo aLa cita ſteſſemo forſi due hore neli prao fin
q̃ venirono dui elephanti coperti de ſeta et dudizi homini cõ vno
vazo ꝓ vno de porce lana coperto deſeta ꝓ coprire nr̃i preſenti
poy montaſſemo ſopa li elefanty et queſti dodice hominj ne andauão
dinanzi cõ li preſenti neli vazi anda ſemo cuſſi fin a la caſa
del gouuernatore oue ne fo data vna cena de molte viuande la nocte
dormiſſemo ſoura mataraſi de bambazo la ſua fodra era de tafeta li
linſoli de cambaia lo giorno ſeguente ſteſſemo in caſa fin
amezo di poy andaſſemo aL palaçio del re ſoura elefanti cõ li
pſ̃entj dinanci como lo giorno dananti da caſa deL gouuernator̃ fin
in caſa deL re tute le ſtrate erano pienne de hominj con ſpade
lancie et targonj ꝓ che cuſſi haueua voluto lo re. Jntraſſemo
ſoura li elefanti ne la corte deL palatio andaſſemo ſu ꝓ vna
ſcala acompagniatj daL gouuernator̃ et alti principali et
Jntraſſemo in vna ſala grande piena de molti baronj oue ſedeſſemo
ſopa vno tapeto cõ li pñti neli vazi apreſſo noi AL capo de
Queſta ſala nehe vnalta piu alta ma alquanto piu picola tuta ornata
de panni de ſeta oue ſe aprirono due feneſtre con due cortine de
brocato daliqalli veniua la luce nella ſala iui erano trecento
homini in piedi cõ ſtocqi nudi soura la coſſa ꝓ guardia deL re aL
capo de Queſta era vna grande feneſta dalaqalle ſe tiro vna cortina
de brocato dento de queſta vedeſſemo el re ſedere ataula con vno
ſuo figliolo picolino et maſticare betre dietro da lui erano
ſinon donne Alhora ne diſſe vno principalle nuy nõ poteuão parlare
al re et ſe voleuamo alguna coſa Lo diceſſemo alui ꝓ che la
direbe avno piu principale et Quello avno fratello deL gouuernator̃
q̃ ſtaua nela ſala piu picola et poi lui la direbe cõ vna
zarabotana ꝓ vna ſfiſura deL pariete a vno q̃ ſtaua dento cõlore
et ne in ſegnio doueſſemo fare al re tre reuerentie cõ li many
Jonte ſo p̃ lo capo alzando li piedi mo vno mo alto et poy le
basaſſemo coſi fo facto Queſta e la ſua reuerentia reale li
diceſſemo como eramo deL re deſpagnia et que lui voleua pace ſeco
et nõ domandauão alto ſaluo potere mẽcadã tare ne fece dire
el re poy cheL re deſpagia voleua eſere ſuo amicho lui era
contentiſſimo de eſſer ſuo et diſſe pigliaſſemo hacqua et
legnia et merchadantaſemo a nr̃o piacere poi li deſſemo li
preſenti faceua dognj coſa cõ Lo capo vn poco de riuerentia
aciaſcuno de nuy alti fo dacto brocadelo et panny de oro et de ſeta
ponendoneli ſopa la ſpala Siniſtra ma poco laſciando negli ne
deteno vna Colatiõe de garofoli et canella alora foreno tirate le
cortine et ſerate le feneſtre li homini q̃ era neL palatio tuti
haueuão panni de oro [de oro: doublet in original MS.] et de ſeta
intorno loro ꝟgonie pugniali cõ Lo manicho de oro et ornato de perle
et petre precioſe et molti aneli nele mani retornaſſemo Soura
le elefanti ala caſa deL gouuernator̃ Sete homini portorono iL
prezente del re ſempre dinanzi Quando foſsemo Jonti acaſa dereno a
ogniuno Lo Suo et nel miſſero ſoura la ſpala Siniſtra
aliqalli ꝓ ſua fatica donaſſemo a ciaſcaduna vno paro de Cortelli
venirono in caſa deL gouuernator̃ noue hominj cõ alti tanti
piati de legnio grandi daL parte de re in ogni piato erão x
hoꝟo dudize ſcudelle de porcelana pienne de Carne de vitello de
caponi galine pauonj et altry animali et de peſce cenaſſemo in
tera ſoura vna ſtora de palma de trenta o trenta dui ſorte de
viuande de carne eccepto Lo peſce et alte coſe beue uão a ogni
bocone pieno vno vazeto de porcelana grande como vno ouo de qeL vino
lanbicato mangiaſſemo rizo et altre viuande de ſucaro cõ
cuchiarj doro Como li nr̃j oue dormiſſemo le due nocte ſtauão
due torcie de cera biancha ſempre acceze ſoura dui Candellieri de
argento vno poco alti et due lampade grande pienne dolio cõ catro
pauerj ꝓ ogni vna et dui homini q̃ ſempre le ſpauilauão
Veniſſemo ſoura li elefanti fino a La riua deL mare doue forono dui
prao q̃ ne conduſcero ale nauj Queſta cita etuta fondata in
acqua ſalſa ſaluo la caſa del re et algune de certy principali et
he de vinti cinque miglia focqi le caſe ſonno tute de legno edificati
ſoura pali groſſi alti da tera Quando lo mare creſcie vanno le
donne ꝓ la tera con barque vendendo coſe neceſſarie aL ſuo viuere
dinanzi la caſa deL re e vno muro de Cadreli groſſo con
barbarcanj a modo de forteza nel qalle erano cinquanta ſey bombarde de
metalo et ſey de fero in li dui giornj ſteſſemo iui
ſcaricorono molte Queſto re e moro et ſe chiama raia Siripada
era de Quaranta anny et graſſo ninguno Lo gouerna ſe non donne
figliole deli principali non ſi parte may fora daL palatio ſe
non Quando va ala caza ninguno li po par lare ſinon ꝓ
zarabotane tene x ſcriuanj q̃ ſcriueno le coſe ſue in ſcorſe de
arbore molto ſotille a Queſti chiamano Xiritoles.
Luni matina a vinti noue de Jullio vedeſſemo venire contra nui piu de
cento prao partiti in tre ſcadronj con alti tanti tunguli q̃ ſonno
li ſue barche picole Quando vedeſſemo Queſto penſando foſſe
qalque Jnganno ne deſſemo Lo piu preſto fo poſſibile nela vella et
ꝓ preſſa Laſciaſſemo vna anchora et molto piu ne dubitauão de
eſſere tolti in mezo de certi Junci q̃ neL giorno paſſato
reſtarono dopo nuy Subito ſe voltaſſemo contra queſti et ne
pigliaſſemo cato amazando molte ꝓ ſonne tri o catro Junci
fugirono in ſeco in vno de qelli q̃ pigliaſſemo era lo figliolo deL
re deLa yſola de Lozon coſtui era capo gñale de queſto re de
burne et veniua cõ queſti Jonci da vna vila grande deta Laoe q̃ he
in capo de queſta iſola verſo Jaua magiore laqalle ꝓ non volere
hobedire aqueſto re ma aqello de Jaua magiore la haueua ruynata et
ſacquegiata giouan Caruiao nr̃o piloto laſſo andare Queſto
capo et Lo Jonco ſenza noſto conſentimẽto ꝓ certa Cantita de oro
como dapoy ſapeſſemo ſe non Laſſaua queſto re lo capo ne
haueria dato tuto qello haueſſemo demandato ꝓ che queſto capo era
molto temuto in queſte parte ma piu da gentilli ꝓ cio ſonno
Jnimiciſſimj de queſto re moro. in queſto porto glie vnalta
cita de gentilli magiori de qella de li mori fondata anche ella in
acqua ſalza ꝓ ilche ogni Jorno Queſti dui populi combateno inſieme
neL medeſimo porto il re gentille e potente como Lo re moro ma
nõ tanto ſuperbo facilmente ſe conuertirebe a la fede de xp̃o
Jl re moro Quando haueua Jnteſo in que modo haueuão tractati li Jonci
ne mando a dire ꝓ vno de li noſti q̃ erão in tera como li prao nõ
veniuão ꝓ farne deſpiacere ma andauão conta li gentilli et ꝓ
verificatiõe de queſto li moſtrorono alguni capi de homini morti et
li diſcero que erão de gentili mandaſſemo dire aL re li piaceſſe
laſciare venire li noſtri duy homini q̃ ſtauano ne la cita ꝓ
contratare et Lo figliolo de Johã caruaio q̃ era naſcuto nela tera
deL ꝟzin ma lui nõ volce de queſto fo cagiõe Johã Caruaio
ꝓ Laſſiare qeL capo reteniſſemo ſedizi homj̃ piu
principali ꝓ menarli in ſpagaia et tre donne in nome de la regina
deſpaga ma Johã caruaio le vſurpo per ſue.
LY Jonci ſonno le ſue naui et facti inqueſto modo Lo fondo e circa
duy palmi ſoura lacqua et de taule con cauechie di legnio aſſay ben
facto ſuura de queſto ſonno tucti de cane groſiſſime
ꝓ contrapezo porta vno de queſti tanta roba como vna naue li ſui
arbore ſonno de canne et le velle de ſcorſe de arbore la
porcellana ſorte de tera bianquiſſima et ſta cinquanta anny ſoto
tera inanzi laſiadopere ꝓ che altramente non ſaria fina lo
padre la ſotera ꝓ lo figliolo ſeL [veleno] ſi ponne in vno
vazo de porcelana fino ſubito ſe rompe la moneta q̃ adoperano
li morj in queſta parte e dimetalo ſbuſata neL mezo ꝓ inſfilzarla
et a ſolamte duna parte quato ſegni q̃ ſonno lr̃e deL grã re
della Chijna et La chiamano picis per vno cathiL de argento viuo
che e due libre de le noſte ne dauano ſey ſcutelle de porcelana per
vno quinterno de carta cento picis ꝓ cento ſexanta cathili de metalo
vno vazeto de porcelana ꝓ tre cortelli vno vazo de porcelana ꝓ
160 cathili de metalo ne danão vno bahar de cera q̃ e duzento et tre
cathili per octanta cathili de metalo vno bahar de ſale ꝓ quaranta
cathili de metalo vno bahar de anime ꝓ conciar le nauj ꝓ que in
queſte parte nõ ſi troua pegola vinti tahiL fanno vno cathiL
Qiui ſe apretia metalo argento viuo vetro cenaprio pannj de lana
telle et tutte le altri nr̃e merce ma piu lo fero et li ochiali
Queſti morj vano nudi como li alti beueno largento viuo Lo
infermo Lo beue per purgarſe et Lo Sano ꝓ reſtare ſanno.
Jl re de burne a due perle groſſe come dui oui de galina et ſonno
tanto rotonde q̃ non puono firmarſe ſoura vna tauola et queſto ſo
certo ꝓ q̃ quando li portaſſemo li preſenti li fo facto ſegnio
nele moſtraſe lui diſſe le moſtrarebe lalto giorno poy alguni
principali ne diſſero Loro hauerle vedute.
Queſti mori adoranno mahometo et la ſua lege et non mangiar carne de
porco lauarſi il culo cõ la mano ſiniſtra non mangiare cõ qella
nõ tagliare coſa alguna cõ la dextra ſedere Quando vrinano nõ
amazare galine ne capre ſe pima nõ parlano aL ſolle tagliare de
galine le cime de le alle cõ le ſue pelecine q̃ li avanzano de ſoto
et li piedi et poy ſcartarla ꝓ mezo lauarſe lo volto cõ la mano
drita nõ lauarſe li denti cõ li ditti et none mangiare coſa alguna
amazata ſe non da loro ſonno circũ ſiſi como li Judei.
Jn queſta yſola naſce la canfora ſpecie de balſamo laqalle naſce
fra li arbori et la ſcorſa e menuta como li remole Se la
ſe tiene diſcoperta apoco apoco diuenta niente et la chiamano Capor
li naſce cannela gengero mirabolani neranci limoni chiacare
meloni cogomari zuche rapani ceuole ſcarlogne vache bufali porci capre
galine oche ceruj elefanti cauali et altre coſe Queſta yſola e
tanto grande q̃ ſi ſta a circundarla con vno prao tre mezi ſta de
latitudine aL polo articho in cinque gradi et vno carto et in cento et
ſetantaſey et duy terſi de Longitudine de la linea Repartitionale et
ſe chiama burne.
Partendone de queſta yſola tornaſſemo in drieto ꝓ truuare vno
loco apto ꝓ conciare le naui ꝓ che faceuano hacqua vna naue
ꝓ poco vedere deL ſuo piloto dete in certi baſſi duna yſola deta
bibalon ma cõ lo ajuto de dio la liberaſſemo vno marinaro de
qella naue nõ hauedendoſe deſpauilo vna candella in vna barille pien
de poluere re de bombarda Subito la tolſe fora ſenſa danno niſſuno
ſeguẽdo poi lo nr̃o camino pigliaſſemo vno prao pienno de
Cochi que andaua a burne le homini fugirono in vna Jſoleta fin
que pigliaſſemo queſto tre alti fugirono de drieto da certe
yſollete.
AL capo de burne fa queſta et vna Jſola deta Cimbonbon q̃ ſta in
octo gradi et ſette menuti e vno porto ꝓfecto ꝓ conciare naui ꝓ
ilque entraſſemo dento et ꝓ hauer̃ tropo le coſe neceſſarie ꝓ
conciare le naui tardaſſemo quarãtaduj giorni Jn Queſti giorni
ognuno de nuy ſe afaticaua qi in vna coſa qi in vnalta ma la magior
faticha haueuão era andar far legnia neli boſchi ſenza ſcarpe
Jn queſta yſola ſonno porci ſaluatici ne amazaſſemo vno de
queſti cõ lo batello ne lacqua paſſando de vna yſola in vnalta
loqalle haueua lo capo longo duy palmi et mezo et li denti grandi
gli ſonno Cocodrili grandi cuſſi de terra como de mare oſtrigue et
cape de diuerſe ſorte fra le altre no trouaſſemo due la carne
de luna pezo vinti ſey libr̃ et lalta quaranta catro
pigliaſſemo vno peſce q̃ haueua Lo capo Como vno porco con dui
Corni eL ſuo corpo era tuto duno oſſo ſolo haueua ſoura
la ſchena como vna ſella et era picolo Ancora qi ſe troua
arbori q̃ fanno la foglia Quando caſcano ſonno viue et Ca minano
Quelle foglie ſonno de piu ne meno Como qelli deL moraro ma nõ tanto
Longue apreſſo eL pecolo de vna parte et delalta anno duy piedi
iL pecollo e corto et pontino non anno ſangue et qi le coca fugino
yo ne teny vna noue giorni in vna ſcatola Quando la apriua
Queſta andaua in torno intorno ꝓ la ſcatola non penſo viueno de
alto ſenon de arie.
Eſſendo partiti de queſta yſola çioe deL porto neL capo de qella
yſola pulaoã in contraſſemo vno Jonco che veniua da burne neLqalle
era lo gouuernator̃ de pulaoan li faceſſemo ſegnio amaynaſſe
le velle et lui nõ volendole amaynare lo pigliaſſemo ꝓ forſa et
Lo ſacquegiaſſemo ſeL gouernator̃ volſe eſſere libero ne
dete in termino de ſette giornj Quatro cento meſure de rizo vinti
porci vinti capre et cento cinquanta galine poy ne a preſento
cochi figui canne dolci vazi de vino de palma et alte coſe vedẽ
do nuy la ſua liberalita gli rendeſſemo alguni ſui pugnialli et
archibuſi poy li donaſſemo vna bandiera vna veſta de damaſco
giallo et xv braçia de tella a vno ſuo figliolo vna capo de panno
lazuro et a vno fratello deL gouuernator̃ vna veſta de panno ꝟde et
alte coſe ſe partiſſemo de lui Como amiçi et tornaſſemo
indrieto fa la yſola de cagajan et qeL porto de Cippit pigliando lo
Camino a la carta deL leuante ꝟſo ſiroco ꝓ trouare le yſolle de
malucho paſaſſemo ꝓ certi monticelli circa de liqalli trouaſſemo
lo mare pienno de herbe cõ lo fondo grandisso Quando paſauarho ꝓ
queſti ne pareua intrare ꝓ vno alto mare reſtãdo chipit al
leuante trouaſſemo due yſolle zolo et taghima aL ponente apreſſe
de le qalle naſcono le perle le due deL re de burne forono
trouatte quiui et le hebe como ne fo referito in queſto modo
Queſto re piglio per moglie vna figliola deL re de zolo laqalle li
diſſe como ſuo padre haueua Queſte due perle coſtui ſi
delibero hauerli in ogni modo ando vna nocte con cinquecento prao
et piglio lore con duy ſui figlioli et meno li a burne ſeL re de zolo
ſe volſe liberare li fu forſa darli le due perle.
Poy al leuante carta del grego paſaſſemo fra dui habitatiõe dete
cauit et subanin et vna Jſola habitata deta monoripa longi x legue da
li monticeli La gente de queſta hanno loro caſe in barche et non
habitano altroue in qelle due habitatiõe de cauit et subanin
liqalli ſonno ne la yſola de butuan et Calaghan naſce la meglior
Canella q̃ ſi poſſa trouare ſe ſtauão iui ꝓ dui giornj
ne carigauano le naui ma ꝓ hauer bon vento apaſare vna ponta et
certe yſollete q̃ erano circha de queſta nõ voleſſemo tardar̃ et
andando a la vella barataſſemo diſiſette libre ꝓ dui cortelli
grandi haue vamo tolti aL gouuernator̃ de pulaoan larbore de
queſta Cannella he alto tre o catro cubito et groſſo como li diti de
La mano et nõ ha piu de tre o catro rameti la ſua foglia he como
qella deL lauro La ſua ſcorſa he La Cannella La ſe coglie
due volte a lanno coſi e forte lo legnio et le foglie eſſendo verde
como la cannella la chiamão caiu mana Caiu vol dire legno et
mana dolce çioe legnio dolce.
Pigliando Lo camino aL grego et andando a vna cita grande detta maingda
nao Laqalle he nela yſola de butuan et calaghan acio ſapeſſemo
qaLque noua de maluco pigliaſſemo ꝓ forſa vno bigniday e come vno
prao et amazaſſemo ſette homini in queſto erano ſolum dizidoto
homini diſpoſti Quanto alguni alti vedeſſemo in queſte parte
tucti deli principali de ma ingdanao fra queſti vno ne diſſe q̃ era
fratello del re de maingdanao et che ſapeua doue era malucho ꝓ
queſto laſaſſemo la via del grego et pigliaſẽo la via de ſiroco
in vno capo de queſta yſola butuan et caleghan apreſſo de vno
fiume ſe trouano hominj pelozi grandiſſimi combatitori et arciere
anno ſpade largue vno palmo mangião ſinon Lo core deL huomo crudo
cõ ſugo de neranzi o limoni et ſe chiamano benaian li peloſi
Quando pigliaſſemo La via deL ſiroco ſtauamo in ſey gradi et ſete
menuti aLartico et trenta legui longi de cauit.
Andando aL ſiroco trouaſſemo Quatro yſolle Ciboco biraham batolach
Saranganj et candighar vno ſabato de nocte a vinti ſey de octobre
coſteando birahan batolach ne aſſalto vna fortuna grandiſſima ꝓ
ilque pregando ydio abaſſa ſemo tucte le velle Subito li tri noſti
ſancti ne aparſero deſcaciando tuta laſcuritate sto. elmo ſtette
piu de due hore incima lagabia como vna torchia sto. nicolo in cima
dela mezana et sta chiara ſoura lo trinqueto ꝓmeteſemo vno
ſchiauo aſancto elmo a sto nicolo et a Sta. chiara gli deſſemo a
ogny vno laſua elemoſina ſeguendo poy nr̃o viagio intraſſemo
in vno porto in mezo de le due yſolle Saranghani et candighar et ſe
afermaſſemo aL leuante apreſſo vna habitatiõe de ſarangani oue
ſe troua oro et perle Queſti populi ſonno gentili et vano nudi
como gli alti Queſto porto ſta de latitudine in cinque gradi et
noue menuti et longi cinquanta legue de cauit.
Stando quiui vno giorno pigliaſſemo dui piloti ꝓ forſa acio ne
inſegniaſeno malucho facendo nr̃o viagio fa mezo giorno et
garbin paſaſſemo ꝓ octo yſole habitate et deſhabitate poſte in
modo de vna via leqalle ſe chiamano Cheaua Cauiao Cabiao Camanuca
Cabaluzao cheai lipan et nuza fin que ariuaſſemo in vna yſola poſta
in fine de queſte molto bella aL vedere ꝓ hauere vento
contrario et ꝓ non potere paſſare vna ponta de queſta yſo la
andauamo dequa et dela çirca de ella ꝓ ilque vno de qelli haueuamo
pigliati a ſaranghai et Lo fratello deL re de maingdanao cõ vno ſuo
figliolo picolo ne la nocte fugirono nuotando in queſta yſola ma iL
figliolo ꝓ nõ potere tenere ſaldo ſoura le ſpalle de ſuo padre
ſe anego ꝓ nõ potere caualcare la dicta punta paſſaſemo de ſoto
dela yſola doue erano molte yſolette Queſta yſola tenne quato
re raia matandatu raia lalagha Raia bapti et raia parabu ſonno
gentili ſta in tre gradi et mezo a lartico et 27. legue longi de
ſaranghany. et edetta ſanghir.
Facendo lo medeſimo Camino paſaſſemo zirca ſey Jſolle cheama
Carachita para zanghalura Ciau lontana diece legue da ſanghir Queſta
tenne vno mõte alto ma nõ largo lo ſuo re chiama raia ponto et
paghinzara Longo octo legue da ciau laqalle a tre montagnie alte Lo
ſuo re ſe chiama raia babintan talaut poy trouaſſemo aL
leuante de paghinzara longi dodici legue due yſolle nõ molto grandi
habitate dette zoar et meau paſſate queſte due yſolle mercore
aſey de nouembr̃ diſcoperſemo quato yſolle alte aL leuante Longi
dale due cadordice legue Lo pilloto q̃ ne era reſtato diſſe
Como qelle quatro yſolle erão maluco ꝓ ilque rengratiaſſemo ydio
et ꝓ allegreza deſcaricaſſemo tuta La artigliaria non era de
marauiliarſi ſe eramo tanto alegri perche haueuão paſſati
vintiſette meſi mancho dui giorni in cercare malucho ꝓ tute qʒſte
yſolle [ꝓ tute queſte yſolle: doublet in original MS.] fin
amalucho eL menor fondo trouaſſemo era in cento et ducento
bracia aL contrario Como diceuão li portugueſi q̃ quiui nõ ſi
poteua nauigare ꝓ li grã baſſi et iL çiello obſcuro como loro Se
haueuão ymaginato.
Venere a octo de nouembr̃ 1521 tre hore inanzi lo tramontar deL ſolle
entraſe mo in vno porto duna yſolla deta Tadore et ſurgendo
apreſſo terra in vinti bracia deſcaricaſſemo tuta lartigliaria
neL giorno ſeguente venne lo re in vno prao a le naui et
circundole vna volta ſubito li andaſſemo contra cõ Lo batello
ꝓ honnorarlo ne fece intrare nel ſuo prao et ſedere apreſſo
deſe lui ſedeua ſotto vna humbrela de Seta q̃ andaua intorno
dinanſi de lui era vno ſuo figliolo coL Scettro realle et dui
cõ dui vazi de oro ꝓ dare hacqua ale manj et dui altrj cõ due
caſſetine dorate pienne de qelle betre. Lo re ne diſſe foſſemo
libẽ venuttj et Como lui Ja grã tempo ſe haueua ſogniato alquante
naue vegnire Amaluco da luogui lontanj et ꝓ piu Certificarſi aueua
voluto vedere ne la luna et vite como veniuano et q̃ nuy eramo qelli
Entrando lo re nelle nauy tucti li baſaronno la mano poi lo
Conducemo ſoura la popa et neL en trare dentro nõ ſe voſce
abaſſare ma entro de ſoura via facendolo ſedere in vna cathedra de
veluto roſſo li veſtiſſemo vna veſta de veluto Jallo aLa
turqueſca nui ꝓ piu ſuo honnore ſedeuão in terra apreſſo lui
eſendo tucti aſentati lo re comincio et diſſe lui et tucti
ſui populi volere ſemꝓ eſſere fideliſſemj amici et vaſſali aL
nr̃o re deſpagnia et acceptaua nuj Como ſui figlioli et doueſcemo
deſcendere in terra Como nele ꝓrie caſe noſte ꝓ che daqi
indietro ſua yſola non ſe chiameria piu tadore ma caſtiglia ꝓ
lamore grande portaua al nr̃o re Suo ſigniore li donaſſemo vno
pñte qaL fo la veſte la cathedra vna peſſa de tella ſotille Quatro
bracia de panno de ſcarlata vno ſaglio de brocato vno panno de
damaſco giallo alguni panny indiany lauorati de oro et de ſeta Vna
peza de berania biancha tella de Cambaia dui bonnetj ſey filce de
criſtalo dodici corteli tre ſpechi grandi sey forfice ſey petini
alquanti bichieri dorati et altre coſe aL ſuo figliolo vno paño
indianno de oro et de ſeta vno ſpechio grande vno bonnet et duy
cortelli a noue alti ſui principali a ogni vno vno panno de ſeta
bonneti et dui cortellj et a molti alti aqi bonneti et aqi cortelli
deſſemo in fin queL re ne diſſe doue ſsemo reſtare dopo
ne diſſe lui nõ hauer alto ſinon la ꝓpia vita ꝓ mãdare al re
ſuo s. doueſſemo nuj piu aꝓpincarſe a la cita et se veniua
de nocte ale naui li amazaſſemo cõ li Schiopeti partendoſſe
de la popa may ſe volce abaſſare pigliata la liſſentia
diſcare caſſemo tucte le bombarde Queſto re he moro et forſi
de quaranta cinque anny ben facto cõ vna pñtia realle et
grandiſſimo aſtrologo alhora era veſtito duna Camiſeta de
tella biancha ſoti liſſima cõli capi de le manigue lauorati doro et
de vno panno dela cinta quaſi fina in terra et era deſcalſo
haueua Jntorno Lo capo [lo capo: doublet in original MS.] vno velo de
ſeta et ſoura vna girlanda de fiory et chiamaſſe raia ſultan
Manzor.
Domenica a x de nouembr̃ Queſto re volſe intendere quanto tempo era
Se eramo partiti deſpagnia et Lo ſoldo et la Quintalada ne daua il re
açiaſcuno de nui et voliua li deſſemo vna firma deL re et vna
bandiera reale ꝓ ch̃ daqi inanzi La ſua Jſola et vnalta chiamata
Tarenate de laqalle ſeL poteua coronare vno ſuo [figlio: crossed out
in original MS.] nepote deto Calonaghapi farebe tucte due ſerianno deL
re deſpagnia et ꝓ honnore del ſuo re era ꝓ combatere inſino aLa
morte et Quando non poteſſe piu reſiſtere veniria in ſpaga lui
etucti li ſui in vno Joncho faceua far de nuoua cõla firma et bãdera
reale percio grã tempo era ſuo ſeruitor̃ ne prego li
laſciaſſemo algunj hominj acio ogni ora ſe arecordaſſe deL re
deſpagnia et non mercadãtie ꝓ che loro non gli reſtarebenno et ne
diſſe voleua andare a vna Jſola chiamata bachian ꝓ fornirne piu
preſto le naui de garoſali ꝓ cio nela ſua non eranno tanti de
ſechi fucero ſoficientj a carigar le due naue ogi ꝓ eſſere
domenicho non volſe contractare JL giorno feſtigiato da queſti
populi he Lo nr̃o vennere.
Açcio vr̃a JILma sa. ſapra le yſolle doue naſcono li garofali
Sunno cinque tarenatte Tadore mutir machian et bachian tarenate he
la principalle et quãdo viueua lo ſuo re signorigiaua caſi tucte le
altre Tadore et qella doue eramo tienne re mutir et machian
non anno re ma ſe regenno a populo et quando li dui re de tarenate et
de tadore fanno guera inſieme Queſte due li ſerueno de gente La
vltima e bachian et tienne re tucta queſta ꝓuin tia doue
naſcono li garofali ſe chiama malucho. non era ancora octo meſy
que ero morto in tarenate vno franco ſeranno portugueſe capo gñale
deL re de tarenate contra Lo re de tadore et opero tanto que
Conſtrinſe Lo re de tadore donnare vna ſua figliola ꝓ moglie aL re
de tarenate et quaſi tueti li figlioli deli principali ꝓ oſtagio de
laqaL figliola naſcete queL nepote deL re de tadore poy facta fa
loro la pace eſſendo venuto vno giorno franco ſeranno in tadore ꝓ
contractare garofali queſto re lo fece velenare cõ qelle foglie de
betre et viuete ſinon catro Jornj il ſuo re lo veleua far
ſepelire ſecondo le ſue lege ma tre xp̃iani ſui ſeruitorj non
conſentirono Lo qaL laſcio vno figliolo et vna figliola picoli de vna
donna que tolſi in Jaua magiore et ducento bahar de garofoli
coſtui era grande amicho et parente deL nr̃o fideL capo. gñale et fo
cauſa de Comouerlo apigliar qʒſta inpreſa perche piu volte
eſſendo Lo ñro capo amalacha li haueua ſcripto Como lui ſtaua iui
D. manueL Ja re de portugaL ꝓ nõ volere acreſcere la
ꝓuiſione deL nr̃o capo gñale ſolamente de vno teſtonne aL meſe
ꝓ li ſui bennemeriti venne in ſpagnia et hebe dala ſacra mageſta
tucto qello ſepe demandare paſſati x giorni dopo la morte de
franco ſeranno iL re de tarenate deto raya Abuleis hauendo deſcaciato
ſuo gennero re de bachian fu avelenato de ſua figliola moglie del
decto re Soto ombra de volere cõcluder̃ la pace fra loro il qalle
ſcampo ſolum duy giornj et laſcio nuoue figlioly principali li
loro nomy ſono queſti Chechili momuli Jadore vunighi Chechili de roix
Cili manzur Cili pagi Chialin Chechilin Cathara vaiechu Serich et
calano ghapi.
Luni a xj de nouembr̃ vno deli figlioli deL re de tarenate chechili de
roix veſtito de veluto roſſo venne ali naui cõ dui prao ſonnando
cõ qelle borchie et nõ volſe alhora entrare neli naui coſtui
teneua la donna li figlioli et li alte coſe de franco ſeranno Quando
lo Cognioſſemo mandaſſemo dire al re ſeL doueuão receuere ꝓ che
eramo neL ſuo porto ne riſpoſe faceſſemo como voleuamo
Lo figliolo deL re vedendone ſtar ſuſpeſi ſe diſcoſto alquanto
da le naui li an daſemo cõlo batello apñtarli vno panno de oro
et de ſeta indiano cõ alquãti Cortelli ſpechi et forfice
accepto li cõ vno pocho de ſdegnio et ſubito ſe parti Coſtui
haueua ſeco vno Jndio xp̃iano chiamato Manuel ſeruitor̃ dun peto
alfonſo de loroſa portugheſe loqaL dopo la morte de franco ſeranno
vene de bandan ataranate iL ſeruitor̃ ꝓ ſapere parlare in
portugheſe entro nele naue et diſſenne ſe ben li figlioli deL re de
tarenate eranno nemici deL re de tadore niente de meno ſempre ſtauamo
aL ſeruitio deL re de ſpagnia mã daſemo vna lr̃a apietro
alfonſo de loroſa ꝓ queſto ſuo ſeruitor̃ doueſſe vegnire
ſenza ſuſpecto niſſuno.
Queſti re teneno quante donne voleno ma ne anno vna ꝓ ſuo moglie
principale et tutte le altre hobediſconno aqueſta il re de
tadore haueua vna caſa grãde fuora de la çita doue eſtauano du
cento ſue donne de li piu principali cõ alte tante le ſeruiuano
Quando lo re mangia ſta ſolo ho vero cõ la ſuo mogle prin cipalle
in vno luoco alto Como vn tribunalle oue po vedere tucte le altre q̃
li ſedenno atorno et aqella piu li piace li comanda vada dormire
ſecho qela nocte finito lo mangiare ſe lui comanda Qʒ queſte
mangião inſieme Lo fanno ſe non ognuna va mangiare nella ſua
camera. Niuno ſenza liſentia deL re le puo vedere et ſe alguno
he trouato o di giorno o de nocte apreſſo la caza del re he amazato
ogni famiglia he hobligata de dare aL re vna et due figliole
Queſto re haueua vinti ſey figlioli octo maſchi lo reſto femine
Dinanzi a queſta yſola nehe vna grandiſſima chiamata giailolo
che he habitata de mory et da gentilli ſe trouerano duy re fra li
mory Si como ne diſſe eL re vno ha uer̃ hauuto ſeycento figlioli et
lalto cinque cento et vinticinque li gentili nõ teneno tante
donne ne viueno cõ tante ſuperſtitioni ma adorana la pia coſa q̃
vedeno la matina quando eſconno fora de caſa ꝓ tuto qeL giorno
JL re de queſti gentilli deto raya papua e richiſſimo de oro et
habita dento ne layſola in queſta Jſola de giaiallo naſcono
Soura ſaſſi viui cane groſſe Como la gamba pienne de acqua molto
buona da bere ne Comprauão assay daqueſti populi.
Marti a dudici de nouembre il re fece fare in vno giorno vna caſa nela
cita ꝓ la nr̃a mercantia gli la portaſſemo quaſi tuta et ꝓ
guardia de quella laſciaſſemo tri homini de li nr̃j et ſubito
Cominciaſſemo amerchadantare in queſto modo ꝓ x braçia de
panno roſſo asay bonno ne dauano vno bahar de garofali q̃ he quato
qʒi et ſey libr̃ un Quintale e cento libr̃ per quindici bracia de
panno nõ tropo bonno un bahar ꝓ quindice accette vno bahar ꝓ
trenta cinque bichieri de vetro vno bahar iL re li hebe tucti ꝓ dizi
ſette Cachili de Cenaprio vn bahar ꝓ diziſete cathili de argento
viuo vno bahar ꝓ vintiſey bracia de tella vno bahar ꝓ vinticinque
bracia de tella piu ſotille vno bahar ꝓ cento cinquanta Cortelli vno
bahar per cinquanta forfice vno bahar ꝓ quaranta bonneti vno bahar
ꝓ x panny de guzerati vno bahar per tre de qelle ſue borchie dui
bahar ꝓ vno quintaL de metalo vno bahar tucti li ſpechi eranno
rocti et li pocqi bonny Ly volſe el re molte de queſte coſe
eranno de qelli Junci haueuamo preſi la p̃ſteſa de venire in
ſpagnia ne fece dare le nr̃e merchantie ꝓ miglior mercato non
hauereſſemo facto ogni giorno veniuano ale naui tante barque
pienne de capre galine figui cochi et altre coſe da mangiare q̃ era
vna marauiglia forniſſemo li naui de hacqua buona Queſta hacqua
naſcie calda maſe ſta ꝓ ſpacio duna hora fora de ſuo fonte
diuenta frigidiſſima queſto e ꝓ q̃ naſce neL monte delli
garofoli aL contrario Como ſe diceua in ſpagnia lacqua eſſer
portata amaluco de longi parte.
Mercore lo re mando ſuo figliolo deto mossahap a mutir ꝓ garofoli
açcio piu preſto ne forniſſeno hogi diceſſemo aL re Como haueuamo
preſſi certj indij rengratio molto ydio et dicene lifaceſſemo tanta
gratia gli deſſemo li preſoni ꝓche li mandarebe nelle ſue terre
cõ cinque hominj de li ſui ꝓ manifeſtare deL re deſpagnia et de
ſua fama alhora li donaſſemo li tre donne pigliate in nome de
la reyna ꝓ la cagiõe Ja detta JL giorno ſeguente li
apreſentaſſemo tucti li preſoni ſaluo qelli de burne ne hebe
grandiſſimo piacere. Dapoy ne diſce doueſſemo ꝓ ſuo amore
amazare tucti li porci haueuão nele nauj ꝓ che ne darebe tante capre
et galine gli amazaſſemo ꝓ farli piaçere et li apichaſſemo
ſoto la Couuerta Quado Coſtoro ꝓ ventura li vedeuano ſe
copriuano lo volto ꝓ non vederli ne ſentire lo ſuo odore.
(Continued in Vol. XXXIV, page 38.)
[FIRST VOYAGE AROUND THE WORLD]
Antonio Pigafeta, [1] patrician of Venezia and knight of Rhodi [i.e.,
Rhodes], [2] to the most illustrious and excellent Lord, Philipo de
Villers Lisleadam, [3] renowned grand master of Rhoddi, his most
honored lord. [4]
Inasmuch as, most illustrious and excellent Lord, there are many
curious persons who not only take pleasure in knowing and hearing the
great and wonderful things which God has permitted me to see and suffer
during my long and dangerous voyage, hereto appended, but who also wish
to know the means and manners and paths that I have taken in making
that voyage [literally: “in going thither”]; and who do not lend
that entire faith to the end unless they have a perfect assurance of
the beginning: therefore, your most illustrious Lordship must know
that, finding myself, in the year of the nativity of our Savior
MCCCCCXIX in Spagnia, in the court of the most serene king of the
Romans, [5] with the reverend Monsignor, Francesco Chieregato, then
apostolic protonotary and nuncio of Pope Leo X of holy memory (and who
has since become bishop of Aprutino and prince of Teramo), [6] and
having learned many things from many books that I had read, as well as
from various persons, [7] who discussed the great and marvelous things
of the Ocean Sea with his Lordship, I determined, by the good favor of
his Cæsarean Majesty, and of his Lordship abovesaid, to experience and
to go to see those things for myself, so that I might be able thereby
to satisfy myself somewhat, and so that I might be able to gain some
renown for later posterity. [8] Having heard that a fleet composed of
five vessels had been fitted out in the city of Siviglia for the
purpose of going to discover the spicery in the islands of Maluco,
under command of Captain-general Fernando de Magaglianes, [9] a
Portuguese gentleman, comendador of the [Order of] Santo Jacobo de la
Spada [i.e., “St. James of the Sword”], [10] [who] had many times
traversed the Ocean Sea in various directions, whence he had acquired
great praise, I set out from the city of Barsalonna, where his Majesty
was then residing, bearing many letters in my favor. I went by ship as
far as Malega, where, taking the highroad, I went overland to Siviglia.
Having been there about three full months, waiting for the said fleet
to be set in order for the departure, [11] finally, as your most
excellent Lordship will learn below, we commenced our voyage under most
happy auspices. And inasmuch as when I was in Ytalia and going to see
his Holiness, Pope Clement, [12] you by your grace showed yourself very
kind and good to me at Monteroso, and told me that you would be greatly
pleased if I would write down for you all those things which I had seen
and suffered during my voyage; and although I have had little
opportunity, yet I have tried to satisfy your desire according to my
poor ability; therefore, I offer you, in this little book of mine, all
my vigils, hardships, and wanderings, begging you, although you are
busied with continual Rhodian cares, to deign to skim through it, by
which I shall be enabled to receive a not slight remuneration from your
most illustrious Lordship, to whose good favor I consign and commend
myself. [13]
The captain-general having resolved to make so long a voyage through
the Ocean Sea, where furious winds and great storms are always
reigning, but not desiring to make known to any of his men the voyage
that he was about to make, so that they might not be cast down at the
thought of doing so great and extraordinary a deed, as he did
accomplish with the aid of God (the captains who accompanied him, hated
him exceedingly, I know not why, unless because he was a Portuguese,
and they Spaniards), with the desire to conclude what he promised under
oath to the emperor, Don Carlo, king of Spagnia, prescribed the
following orders and gave them to all the pilots and masters of his
ships, so that the ships might not become separated from one another
during the storms and night. [14] These were [to the effect] that he
would always precede the other ships at night, and they were to follow
his ship which would have a large torch of wood, which they call farol.
[15] He always carried that farol set at the poop of his ship as a
signal so that they might always follow him. Another light was made by
means of a lantern or by means of a piece of wicking made from a rush
and called sparto rope [16] which is well beaten in the water, and then
dried in the sun or in the smoke—a most excellent material for such
use. They were to answer him so that he might know by that signal
whether all of the ships were coming together. If he showed two lights
besides that of the farol, they were to veer or take another tack,
[doing this] when the wind was not favorable or suitable for us to
continue on our way, or when he wished to sail slowly. If he showed
three lights, they were to lower away the bonnet-sail, which is a part
of the sail that is fastened below the mainsail, when the weather is
suitable for making better time. It is lowered so that it may be easier
to furl the mainsail when it is struck hastily during a sudden squall.
[17] If he showed four lights, they were to strike all the sails; [18]
after which he showed a signal by one light, [which meant] that he was
standing still. If he showed a greater number of lights, or fired a
mortar, it was a signal of land or of shoals. [19] Then he showed four
lights when he wished to have the sails set full, so that they might
always sail in his wake by the torch on the poop. When he desired to
set the bonnet-sail, he showed three lights. [20] When he desired to
alter his course, he showed two; [21] and then if he wished to
ascertain whether all the ships were following and whether they were
coming together, he showed one light, so that each one of the ships
might do the same and reply to him. Three watches were set nightly: the
first at the beginning of the night; the second, which is called the
midnight, [22] and the third at the end [of the night]. All of the men
in the ships were divided into three parts: the first was the division
of the captain or boatswain, those two alternating nightly; the second,
of either the pilot or boatswain’s mate; and the third, of the
master. [23] Thus did the captain-general order that all the ships
observe the above signals and watches, so that their voyage might be
more propitious. [24]
On Monday morning, August x, St. Lawrence’s day, in the year
abovesaid, the fleet, having been supplied with all the things
necessary for the sea, [25] (and counting those of every nationality,
we were two hundred and thirty-seven men), made ready to leave the
harbor of Siviglia. [26] Discharging many pieces of artillery, the
ships held their forestaysails to the wind, and descended the river
Betis, at present called Gadalcavir, passing by a village called Gioan
dal Farax, once a large Moorish settlement. In the midst of it was once
a bridge that crossed the said river, and led to Siviglia. Two columns
of that bridge have remained even to this day at the bottom of the
water, and when ships sail by there, they need men who know the
location of the columns thoroughly, so that the ships may not strike
against them. They must also be passed when the river is highest with
the tide; as must also many other villages along the river, which has
not sufficient depth [of itself] for ships that are laden and which are
not very large to pass. Then the ships reached another village called
Coria, and passed by many other villages along the river, until they
came to a castle of the duke of Medina Cidonia, called San Lucar, which
is a port by which to enter the Ocean Sea. [27] It is in an east and
west direction with the cape of Sanct Vincent, which lies in 37 degrees
of latitude, and x leguas from the said port. [28] From Siviglia to
this point [i.e., San Lucar], it is 17 or 20 leguas by river. [29] Some
days after, the captain-general, with his other captains, descended the
river in the small boats belonging to their ships. We remained there
for a considerable number of days in order to finish [30] [providing]
the fleet with some things that it needed. Every day we went ashore to
hear mass in a village called Nostra Dona de Baremeda [our Lady of
Barrameda], near San Lucar. Before the departure, the captain-general
wished all the men to confess, and would not allow any [31] woman to
sail in the fleet for the best of considerations.
We left that village, by name San Luchar, on Tuesday, September xx of
the same year, and took a southwest course. [32] On the 26th [33] of
the said month, we reached an island of the Great Canaria, called
Teneriphe, which lies in a latitude of 28 degrees, [landing there] in
order to get flesh, water, and wood. [34] We stayed there for three and
one-half days in order to furnish the fleet with the said supplies.
Then we went to a port of the same island called Monte Rosso [35] to
get pitch, [36] staying [there] two days. Your most illustrious
Lordship must know that there is a particular one of the islands of the
Great Canaria, where one can not find a single drop of water which
gushes up [from a spring]; [37] but that at noontide a cloud descends
from the sky and encircles a large tree which grows in the said island,
the leaves and branches of which distil a quantity of water. At the
foot of the said tree runs a trench which resembles a spring, where all
the water falls, and from which the people living there, and the
animals, both domestic and wild, fully satisfy themselves daily with
this water and no other. [38]
At midnight of Monday, October three, the sails were trimmed toward the
south, [39] and we took to the open Ocean Sea, passing between Cape
Verde and its islands in 14 and one-half degrees. Thus for many days
did we sail along the coast of Ghinea, or Ethiopia, where there is a
mountain called Siera Leona, which lies in 8 degrees of latitude, with
contrary winds, calms, and rains without wind, until we reached the
equinoctial line, having sixty days of continual rain. [40] Contrary to
the opinion of the ancients, [41] before we reached the line many
furious squalls of wind, and currents of water struck us head on in 14
degrees. As we could not advance, and in order that the ships might not
be wrecked, [42] all the sails were struck; and in this manner did we
wander hither and yon on the sea, waiting for the tempest to cease, for
it was very furious. [43] When it rained there was no wind. When the
sun shone, it was calm. Certain large fishes called tiburoni [i.e.,
sharks] came to the side of the ships. They have terrible teeth, and
whenever they find men in the sea they devour them. We caught many of
them with iron hooks, [44] although they are not good to eat unless
they are small, and even then they are not very good. During those
storms the holy body, that is to say St. Elmo, appeared to us many
times, in light—among other times on an exceedingly dark night, [45]
with the brightness of a blazing torch, on the maintop, where he stayed
for about two hours or more, to our consolation, for we were weeping.
When that blessed light was about to leave us, so dazzling was the
brightness that it cast into our eyes, that we all remained for more
than an eighth of an hour [46] blinded and calling for mercy. And truly
when we thought that we were dead men, the sea suddenly grew calm. [47]
I saw many kinds of birds, among them one that had no anus; and
another, [which] when the female wishes to lay its eggs, it does so on
the back of the male and there they are hatched. The latter bird has no
feet, and always lives in the sea. [There is] another kind which live
on the ordure of the other birds, and in no other manner; for I often
saw this bird, which is called Cagassela, fly behind the other birds,
until they are constrained to drop their ordure, which the former
seizes immediately and abandons the latter bird. I also saw many flying
fish, and many others collected together, so that they resembled an
island. [48]
After we had passed the equinoctial line going south, we lost the north
star, and hence we sailed south south-west [49] until [we reached] a
land called the land of Verzin [50] which lies in 23½ degrees of the
Antarctic Pole [i.e., south latitude]. It is the land extending from
the cape of Santo Augustino, which lies in 8 degrees of the same pole.
There we got a plentiful refreshment of fowls, potatoes [batate], many
sweet pine-apples—in truth the most delicious fruit that can be
found—the flesh of the anta, [51] which resembles beef, sugarcane,
and innumerable other things, which I shall not mention in order not to
be prolix. For one fishhook or one knife, those people gave 5 or 6
chickens; for one comb, a brace of geese; for one mirror or one pair of
scissors, as many fish as would be sufficient for x men; for a bell or
one leather lace, one basketful of potatoes [batate]. These potatoes
resemble chestnuts in taste, and are as long as turnips. [52] For a
king of diamonds [danari], [53] which is a playing card, they gave me 6
[54] fowls and thought that they had even cheated me. We entered that
port on St. Lucy’s day, and on that day had the sun on the zenith;
[55] and we were subjected to greater heat on that day and on the other
days when we had the sun on the zenith, than when we were under the
equinoctial line. [56]
That land of Verzin is wealthier and larger than Spagnia, Fransa, and
Italia, [57] put together, and belongs to the king of Portugalo. The
people of that land are not Christians, and have no manner of worship.
They live according to the dictates of nature, [58] and reach an age of
one hundred and twenty-five and one hundred and forty years. [59] They
go naked, both men and women. They live in certain long houses which
they call boii [60] and sleep in cotton hammocks called amache, which
are fastened in those houses by each end to large beams. A fire is
built on the ground under those hammocks. In each one of those boii,
there are one hundred men with their wives and children, [61] and they
make a great racket. They have boats called canoes made of one single
huge tree, [62] hollowed out by the use of stone hatchets. Those people
employ stones as we do iron, as they have no iron. Thirty or forty men
occupy one of those boats. They paddle with blades like the shovels of
a furnace, and thus, black, naked, and shaven, they resemble, when
paddling, the inhabitants of the Stygian marsh. [63] Men and women are
as well proportioned as we. They eat the human flesh of their enemies,
not because it is good, but because it is a certain established custom.
That custom, which is mutual, was begun by an old woman, [64] who had
but one son who was killed by his enemies. In return some days later,
that old woman’s friends captured one of the company who had killed
her son, and brought him to the place of her abode. She seeing him, and
remembering her son, ran upon him like an infuriated bitch, and bit him
on one shoulder. Shortly afterward he escaped to his own people, whom
he told that they had tried to eat him, showing them [in proof] the
marks on his shoulder. Whomever the latter captured afterward at any
time from the former they ate, and the former did the same to the
latter, so that such a custom has sprung up in this way. They do not
eat the bodies all at once, but every one cuts off a piece, and carries
it to his house, where he smokes it. Then every week, [65] he cuts off
a small bit, which he eats thus smoked with his other food to remind
him of his enemies. The above was told me by the pilot, Johane
Carnagio, [66] who came with us, and who had lived in that land for
four years. Those people paint the whole body and the face in a
wonderful manner with fire in various fashions, as do the women also.
The men are [are: doublet in original manuscript] smooth shaven and
have no beard, for they pull it out. They clothe themselves in a dress
made of parrot feathers, with large round arrangements at their
buttocks made from the largest feathers, and it is a ridiculous sight.
Almost all the people, except the women and children, [67] have three
holes pierced in the lower lip, where they carry round stones, one
finger or thereabouts in length and hanging down outside. Those people
are not entirely black, but of a dark brown color. They keep the
privies uncovered, and the body is without hair, [68] while both men
and women always go naked. Their king is called cacich [i.e., cacique].
They have an infinite number of parrots, and gave us 8 or 10 for one
mirror: and little monkeys that look like lions, only [they are]
yellow, and very beautiful. [69] They make round white [loaves of]
bread from the marrowy substance of trees, which is not very good, and
is found between the wood and the bark and resembles buttermilk curds.
[70] They have swine which have their navels [lombelico] on their
backs, [71] and large birds with beaks like spoons and no tongues. [72]
The men gave us one or two of their young daughters as slaves for one
hatchet or one large knife, but they would not give us their wives in
exchange for anything at all. The women will not shame their husbands
under any considerations whatever, and as was told us, refuse to
consent to their husbands by day, but only by night. [73] The women
cultivate the fields, and carry all their food from the mountains in
panniers or baskets on the head or fastened to the head. [74] But they
are always accompanied by their husbands, who are armed only with a bow
of brazil-wood or of black palm-wood, and a bundle of cane arrows,
doing this because they are jealous [of their wives]. The women carry
their children hanging in a cotton net from their necks. I omit other
particulars, in order not to be tedious. Mass was said twice on shore,
during which those people remained on their knees with so great
contrition and with clasped hands raised aloft, that it was an
exceeding great pleasure [75] to behold them. They built us a house as
they thought that we were going to stay with them for some time, and at
our departure they cut a great quantity of brazil-wood [verzin] to give
us. [76] It had been about two months since it had rained in that land,
and when we reached that port, it happened to rain, whereupon they said
that we came from the sky and that we had brought the rain with us.
[77] Those people could be converted easily to the faith of Jesus
Christ.
At first those people thought that the small boats were the children of
the ships, and that the latter gave birth to them when they were
lowered into the sea from the ships, and when they were lying so
alongside the ships (as is the custom), they believed that the ships
were nursing them. [78] One day a beautiful young woman came to the
flagship, where I was, for no other purpose than to seek what chance
might offer. While there and waiting, she cast her eyes upon the
master’s room, and saw a nail longer than one’s finger. Picking it
up very delightedly and neatly, she thrust it through the lips of her
vagina [natura], and bending down low immediately departed, the
captain-general and I having seen that action. [79]
Some words of those people of Verzin [80]
For Millet maiz
for Flour hui
for Fishhook pinda
for Knife tacse
for Comb chigap
for Scissors pirame
for Bell itanmaraca
Good, better tum maragathum
We remained in that land for 13 days. Then proceeding, on our way, we
went as far as 34 and one-third degrees [81] toward the Antarctic Pole,
where we found people at a freshwater river, called Canibali [i.e.,
cannibals], who eat human flesh. One of them, in stature almost a
giant, came to the flagship in order to assure [the safety of] the
others his friends. [82] He had a voice like a bull. While he was in
the ship, the others carried away their possessions from the place
where they were living into the interior, for fear of us. Seeing that,
we landed one hundred men in order to have speech and converse with
them, or to capture one of them by force. They fled, and in fleeing
they took so large a step that we although running could not gain on
their steps. There are seven islands in that river, in the largest of
which precious gems are found. That place is called the cape of Santa
Maria, and it was formerly thought that one passed thence to the sea of
Sur, that is to say the South Sea, but nothing further was ever
discovered. Now the name is not [given to] a cape, but [to] a river,
with a mouth 17 leguas in width. [83] A Spanish captain, called Johan
de Solis and sixty men, who were going to discover lands like us, were
formerly eaten at that river by those cannibals because of too great
confidence. [84]
Then proceeding on the same course toward the Antarctic Pole, coasting
along the land, we came to anchor at two islands full of geese and
sea-wolves. [85] Truly, the great number of those geese cannot be
reckoned; in one hour we loaded the five ships [with them]. Those geese
are black and have all their feathers alike both on body and wings.
They do not fly, and live on fish. They were so fat that it was not
necessary to pluck them but to skin them. Their beak is like that of a
crow. Those sea-wolves are of various colors, and as large as a calf,
with a head like that of a calf, ears small and round, and large teeth.
They have no legs but only feet with small nails attached to the body,
which resemble our hands, and between their fingers the same kind of
skin as the geese. They would be very fierce if they could run. They
swim, and live on fish. At that place the ships suffered a very great
storm, during which the three holy bodies appeared to us many times,
that is to say, St. Elmo, St. Nicholas, and St. Clara, whereupon the
storm quickly ceased.
Leaving that place, we finally reached 49 and one-half degrees toward
the Antarctic Pole. As it was winter, the ships entered a safe port to
winter. [86] We passed two months in that place without seeing anyone.
One day we suddenly saw a naked man of giant stature on the shore of
the port, dancing, [87] singing, and throwing dust on his head. The
captain-general sent one of our men to the giant so that he might
perform the same, actions as a sign of peace. Having done that, the man
led the giant to an islet into the presence of the captain-general.
When the giant was in the captain-general’s and our presence, he
marveled greatly, [88] and made signs with one finger raised upward,
believing that we had come from the sky. He was so tall that we reached
only to his waist, and he was well proportioned. His face was large and
painted red all over while about his eyes he was painted yellow; and he
had two hearts painted on the middle of his cheeks. His scanty hair was
painted white. [89] He was dressed in the skins of animals skilfully
sewn together. That animal has a head and ears as large as those of a
mule, a neck and body like those of a camel, the legs of a deer, and
the tail of a horse, like which it neighs, and that land has very many
of them. [90] His feet were shod with the same kind of skins which
covered his feet in the manner of shoes. [91] In his hand he carried a
short, heavy bow, with a cord somewhat thicker than those of the lute,
[92] and made from the intestines of the same animal, and a bundle of
rather short cane arrows feathered like ours, and with points of white
and black flint stones in the manner of Turkish arrows, instead of
iron. Those points were fashioned by means of another stone. [93] The
captain-general had the gia
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