The Philippine Islands, 1493-1803 — Volume 05 of 55
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The Project Gutenberg eBook of The Philippine Islands, 1493-1803 — Volume 05 of 55
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Title: The Philippine Islands, 1493-1803 — Volume 05 of 55
Editor: Emma Helen Blair
Commentator: Edward Gaylord Bourne
Editor: James Alexander Robertson
Release date: August 9, 2005 [eBook #16501]
Most recently updated: December 12, 2020
Language: English
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Produced by Jeroen Hellingman and the PG Distributed Proofreaders Team
The Philippine Islands, 1493-1803
Explorations by early navigators, descriptions of the islands and
their peoples, their history and records of the catholic missions,
as related in contemporaneous books and manuscripts, showing the
political, economic, commercial and religious conditions of those
islands from their earliest relations with European nations to the
beginning of the nineteenth century
Volume V, 1582-1583
Edited and annotated by Emma Helen Blair and James Alexander Robertson
with historical introduction and additional notes by Edward Gaylord
Bourne.
CONTENTS OF VOLUME V
Preface 9
Documents of 1582
Letter to Felipe II. Gonzalo Ronquillo de
Peñalosa; Manila, June 16
[1]Relacion de las Yslas Filipinas. Miguel
de Loarca; [Arevalo, June, 1582)
Letter to Felipe II. Fray Domingo de Salazar;
Manila, June 20
Letter to the viceroy. Juan Baptista Roman;
Cabite, June 25
Letter to Felipe II. Gonzalo Ronquillo de
Peñalosa; Manila, July 1
Papal decrees regarding the Dominicans. Gregory
XIII; Rome, September 15 and October 20
Report on the offices saleable in the
Philippines. [Unsigned; 1582?]
Documents of 1583
Complaints against Peñalosa. Gabriel de Ribera;
[1583?]
Affairs in the Philipinas Islands. Domingo
de Salazar; [Manila, 1583]
Instructions to commissary of the
Inquisition. Pedro de los Rios, and others;
Mexico, March 1
Foundation of the Audiencia of Manila (to be
concluded). Felipe II; Aranjuez, May 5
Bibliographical Data
ILLUSTRATIONS
Map of South America and Antilles, showing Strait of Magellan (original
in colors), in _Beschryvinghe van de gantsche Custe_, by Jan Huygen
van Linschoten (Amstelredam, M.D.XCVI); reduced photographic facsimile,
from copy in Boston Public Library
Autograph signature of Domingo de Salazar, O.P., first bishop of
Manila; photographic facsimile from MS. in Archivo general de Indias,
Sevilla
PREFACE
The period covered by this volume is short--only the years 1582-83,
which close the second decade of Spanish occupation of the Philippine
Islands; but in that time occur some events of great importance, and
certain influences which deeply affect early Philippine history are
revealed. The coming (in 1581) of the zealous and intrepid bishop,
Domingo de Salazar, was a red-letter day for the natives of the
islands. The Spanish conquerors are ruthlessly oppressing the Indians,
caring but little for the opposition made by the friars; but Salazar
exerts as far as possible his ecclesiastical authority, and, besides,
vigorously urges the king to shield those unfortunate victims of
Spanish rapacity. Various humane laws are accordingly enacted for the
protection of the natives; but of course this interference by the
bishop occasions a bitter hostility between the ecclesiastical and
the secular powers--perhaps never to be quieted. With Salazar come
Jesuit fathers, who establish in the islands the missionary work of
that order. In 1582 Japanese pirates begin to threaten Luzón, but are
defeated and held in check by the Spanish troops. In 1583 occur two
most notable events: one of these is the appointment for the islands
of a royal Audiencia, or high court of justice--especially ordered
by the king to watch over and shield the Indians; the other is the
opening there of a branch of the Inquisition or Holy Office. Fuller
details of all these matters are herewith given in the usual synopsis
of documents.
In a letter dated June 16, 1582, Governor Peñalosa reports that the
conversion of the natives is making good progress, but there are not
enough missionaries. He recommends that a convent be established in
every city and village; and that missionaries be sent directly from
the mother-country, rather than from New Spain, as in the latter case
they soon become discontented after coming to the Philippines. He
complains because the Franciscans have gone to China; he renews the
plea advanced by former officials for the conquest of that country, but
regards the present Spanish force in the Philippines as inadequate for
that purpose. Meanwhile, he is endeavoring to strengthen the colony,
and has founded the town of Arévalo in Panay. Another new town is being
established--Nueva Segovia, in Luzon. Peñalosa has sent an officer
to Maluco, and the Jesuit Sanchéz to Macao, to pacify the Portuguese
there when they shall learn of the change in their rulers--the dominion
over Portugal having passed to the crown of Spain. He criticizes the
administration of his predecessors, saying that they followed no plan
or system in disbursements from the royal exchequer.
The governor thinks that the customs duties heretofore levied in the
islands--three per cent on both imports and exports--are too small;
and he has decided to raise the rate to five per cent for merchants in
the Philippines, and seven for those in Mexico. He is endeavoring to
extend the commerce of the islands, and for this purpose is sending
ships with goods to Panama and Peru. He has sent one piece of heavy
artillery to the viceroy of Peru, who asks Peñalosa for more; this is
for the defense of the Strait of Magellan. The commerce between the
Philippines and New Spain is increasing. Peñalosa commends the Jesuit
missionaries who have come to the islands, and advises that more of
them be sent thither. He is building forts and ships for the defense
of the islands. He remonstrates against the recent royal decree which
ordered the liberation of all Indian slaves held by Spaniards in the
Philippines; and closes by asking some personal favors.
By the same mail which conveys the governor's letter is sent
an account of the islands and their people, written by a soldier
named Miguel de Loarca, Who was one of the earlier conquerors and
settlers there. Beginning at Cebú, as the first settlement was made
therein, he describes each island then known to the Spaniards in that
group--noting its size, contour, and population; and enumerating
the encomiendas assigned therein, the officials in the Spanish
settlements, the products of the island, etc. With this information
Loarca incorporates many interesting details regarding the social and
economic condition of the natives. After this preliminary survey,
he describes at some length the religious beliefs of the Pintados
or Visayan Indians; these vary, as held by the coast dwellers and
those of the mountains. He relates their notions about the creation
of the world and the origin of man, the condition of departed souls,
and the deities who control their destiny. Many of these beliefs are,
of course, childish, crude, and superstitious; yet some indicate
considerable imagination and poetic fancy. They have various deities,
and their priests are usually women; their religious traditions
are preserved in songs. Their mortuary and mourning customs are
described. A chapter is devoted to the institution of slavery among
these peoples--its nature and causes, and the value and status of
the slave. Their marriage customs are described at length, with the
status of women among them, the penalties for unfaithfulness, the
causes for divorce, etc. There is considerable curious information
regarding the fauna and flora of the islands. Loarca then proceeds
to relate similar particulars about the Moros of Luzon; they adore a
divinity called Bathala, "the lord of all," or Creator. His ministers,
who are deities of rain, harvest, trees, the sea, etc., are called
_anitos_, and worshiped and invoked accordingly; they intercede for the
people with the great Bathala. These Moros are governed by chiefs, who
enact and administer such laws as seem necessary for the preservation
of good order--adultery, murder, and theft being the chief crimes,
which are punished by a system of fines, or by the enslavement of
those who are without means to pay them.
The recently-arrived bishop, Domingo de Salazar, writes (June 20,
1582) to the king, imploring redress for the wrongs and sufferings
endured by the Indians, who are continually oppressed by the Spanish
officials placed over them. An affidavit made by some Indian chiefs
relates their grievances. As a result of this ill-treatment, the
native villages are rapidly being depopulated.
A letter from the royal factor in the Philippines, Juan Baptista Roman
(June 25, 1582), relates the encounter of the Spaniards with some
Japanese pirates who have raided the province of Cagayan in Luzón,
and implores speedy aid from Mexico against this enemy. A letter
evidently written by Peñalosa, although unsigned (July 1, 1582),
mentions the fight with the Japanese, and asks for reënforcements
of troops. More funds are also needed for extra expenses incurred,
and especially for emergencies which often arise in the islands.
Two papal decrees (September 15 and October 20, 1582) found the
Philippine province of the Dominican order, and grant indulgences
to those who go thither as missionaries. An unsigned document
(1582?) enumerates the "offices saleable" in the Philippine Islands;
and recommends some changes in the methods of filling them, in view of
the prevalent abuses. Captain Gabriel de Ribera addresses (1583?) to
some high official a letter complaining that Peñalosa's administration
is a bad one, and injurious to the welfare of the islands.
In the same year Bishop Salazar writes a memorial regarding affairs
in the islands, for the information of the king and his royal Council
of the Indias. He begins by describing the present scarcity of food
supplies in Luzón. This is the result of sending to work in the mines
the Indians of Pampanga, which province has hitherto been the granary
of the island. The Spaniards also compel the natives to work in the
galleys, and at many other tasks, so that they have no opportunity to
cultivate their fields, and are even deprived of suitable religious
instruction. Greedy Spanish officials have monopolized all local
traffic, and have set their own price on all provisions, from which
some have made great profits. Salazar--who has with good reason been
styled "the Las Casas of the Philippines"--enumerates a melancholy
list of injuries and opressions inflicted upon the hapless natives
by their conquerors, and urges in most forcible and eloquent language
that they be protected from injustice and treated as human beings. He
cites from the royal decrees the clauses which make such provisions in
behalf of the Indians, and claims that most of these are continually
disobeyed. The Indians held by the royal crown suffer even greater
oppression than do those in private encomiendas. As a result of all
these evil deeds on the part of the Spaniards, the Indians have come
to abhor the Christian faith, and many remain pagans; while those who
are nominally Christians are so through fear rather than choice. The
preachers who are sent to them ought to go without military escort,
and the ençomenderos should be compelled to fulfil their duties toward
the Indians in their charge.
The bishop then describes the status of the Chinese traders who come
to the Philippine Islands. Vexatious dues have been levied upon the
Chinese in Manila; they have been herded together in one dwelling,
apart from the other residents of the city; and a special warden,
with arbitrary power, has been placed over them. Besides, they have
been compelled to sell their goods at much below their value, and
have frequently been plundered; and reparation for their wrongs has
been denied. As a consequence, Chinese goods have almost disappeared
from the market, and the few articles seen are sold at exorbitant
prices. Other traders who come to Manila are also burdened with
numerous unjust and arbitrary exactions.
Salazar complains that the Spaniards enslave the Indians, and, despite
all remonstrances made by the priests and friars, refuse to liberate
their slaves. The natives are oppressed by the officials, and are
at the mercy of lawless, because unpaid, soldiers. The encomenderos
refuse to pay tithes, and the royal officials say that they have
no instructions to pay the bishop; he is thus greatly straitened in
means, and can do but little to aid the unfortunate natives or the
poor Spaniards. The governor proposes to levy an additional tribute
on the Indians; the clergy and the friars hold a conference regarding
this matter, and decide that it may reasonably be levied, in order
to support the expenses of protecting the natives from their enemies,
and of instructing them in the true religion. Nevertheless, the bishop
advises that no additional tribute be imposed until the king shall
have opportunity to examine the question, and order such action as
he deems best. The soldiers in the Philippines have left behind them
(in Spain, Mexico, and elsewhere) families whom they have practically
abandoned for many years. Salazar desires the king to order that these
men be sent back to their homes, or obliged to bring their families
to the islands. Again he recurs to the wretched condition of the
natives, and asks that suitable provision be made for an official
"protector of the Indians;" and that to this post, now temporarily
filled, the bishop may have the right of nomination. He also asks
that to the city of Manila be granted an encomienda, to provide means
for conducting municipal affairs and meeting necessary expenses. He
recommends a reward for Ensign Francisco de Dueñas, who has just
returned from an important mission to Ternate--whither he went with
official announcement of the transfer of the Portuguese settlement
there to the Spanish crown, which is peaceably accomplished. The
Franciscan missionaries who went to China have been brought back
to the islands by the governor, who forbids them to go away again
without his permission. The bishop intercedes for them with Peñalosa,
but in vain. This is but an instance of the frequent conflicts between
the bishop and the civil authorities, who hinder rather than aid his
efforts. Salazar closes his letter with advice to the king as to the
officials who ought to be sent to these islands.
A document of especial interest is that (dated March 1, 1583) which
gives instructions for the commissary of the Inquisition who is to
reside in the Philippines. Great care must be exercised in the choice
of that official; he must be very discreet in his actions, and observe
most strictly the rule of secrecy in all transactions connected with
his office and proceedings. All cases of heresy are to be referred
to the Holy Office; accordingly, no cognizance of such cases is to be
taken by bishops or other ecclesiastical dignitaries. The commissary
is warned to control his temper, to be careful and thorough in
his investigations, and to report to the Holy Office any cases of
disrespect or disobedience to his commands. Careful instructions
are given for procedure in receiving denunciations against suspected
persons, on which are placed various restrictions, as well as upon
arrests made in consequence of such accusations. The commissary is
expected to investigate various crimes, especially that of bigamy;
but he should, when possible, leave its punishment to the regular
courts. In case of any accusation for this or other crimes, he should
send to the Inquisition at Mexico all available information regarding
the accused; in certain cases the latter should be sent to Mexico. The
royal officials of justice are required to assist the commissary on his
demand, and the public prisons are at his disposal; but he may at his
own discretion select a special and secret place of imprisonment for
a person arrested by him. The prisoner is to be promptly despatched
to Mexico, to be tried by the Inquisition there. The commissary is
warned not to sequestrate the property of the accused, but to see
that it be administered by some capable person. Funds to provide for
the prisoner's journey and his food, clothing, and other necessary
expenses are, however, to be taken from his property--enough of it for
this purpose being sold at public auction. None of these procedures
shall apply to the Indians, who shall be left under the jurisdiction
of the ordinary ecclesiastical courts; but cases involving Spaniards,
mestizos, and mulattoes shall be tried by the Inquisition. Its
edicts against certain books shall be solemnly read in public, for
which procedure instructions are given. The commissary must visit the
ships arriving at the ports, and examine their officers according to
his instructions; but this applies only to Spanish ships which come
from Spanish possessions. The especial object of such visitation is
to confiscate any books condemned by the Inquisition which may be
conveyed by the ships. Doubtful cases are left to the commissary's
discretion, since he is at so great a distance from Mexico.
Another valuable document is the decree which provides (May 5, 1583)
for the establishment and conduct of a royal Audiencia (high court of
justice) in Manila. Provision is made for a house wherein this court
shall sit, and for its powers and the scope of its jurisdiction; and
instructions are given for its course of procedure in the various
matters which shall come before it. Certain duties outside their
judiciary functions are prescribed for its members; among these
are the oversight of the royal exchequer, and inspection of inns,
apothecary shops, and weights and measures. The Audiencia shall
despatch to the home government information regarding the resources
of the islands, the condition of the people, their attitude toward
idolatry, the instruction bestowed upon Indian slaves, etc. It shall
fix the prices to be asked by merchants for their wares; keep a list
of all the Spanish citizens, with record of the services and rewards
of each; audit the municipal accounts of the city where the court is
established; and allot lands to those who settle new towns. Its powers
in regard to ecclesiastical cases of various kinds are carefully
defined. Felipe orders that the papal bulls be proclaimed only in
those towns where Spaniards have settled, and then in the Spanish
language; and that the Indians shall not be compelled to hear the
preaching of them, or to receive them. Specific directions are given
for the manner in which the Audiencia shall audit the accounts of
the royal treasury, and it may not expend the moneys therein; it
shall also audit the accounts of estates in probate. Its members must
especially watch over the welfare of the conquered Indians--punishing
those who oppress them, and seeing that the natives receive religious
instruction, in which the Audiencia and the bishop shall cooperate;
and various specific directions are given for the protection of the
Indians and their interests. The duties of the officials subordinate to
the Audiencia--fiscal attorney, alguazils, clerks, jail-wardens, and
others--are carefully prescribed, as also are those of advocates. The
remainder of this document will be presented in _Vol_. VI.
_The Editors_
May, 1903.
DOCUMENTS OF 1582
Letter to Felipe II. Gonzalo Ronquillo de Peñalosa; June 16.
[2]Relacion de las Yslas Filipinas. Miguel de Loarca; [June].
Letter to Felipe II. Fray Domingo de Salazar; June 20.
Letter to viceroy. Juan Baptista Roman; June 25.
Letter to Felipe II. Gonzalo Ronquillo de Peñalosa; July 1.
Papal decrees regarding the Dominicans. Gregory XIII; September
15 and October 20.
Report on the offices saleable in the Philippines. [Unsigned;
1582?].
_Sources_: These documents are obtained from MSS. in the Archivo
general de Indias, Sevilla--excepting the papal decrees, which are
taken from Hernaez's _Colección de bulas_.
_Translations_: The first and third documents are translated by José
M. and Clara M. Asensio; the second, by Alfonso de Salvio, of Harvard
University, and Emma Helen Blair; the fourth, by Arthur B. Myrick,
of Harvard University; the fifth, by James A. Robertson; the sixth,
by Rev. T. C. Middleton, O.S.A., of Villanova College; the seventh,
by Alfonso de Salvio.
LETTER FROM PEÑALOSA TO FELIPE II
Royal Catholic Majesty:
There has now returned one of the ships by which I wrote in the year
80. Until now no word has been received of the other ship to Nueva
España, in which I sent a duplicate report. Therefore in this letter I
shall refer to some of the most essential points which I had written,
and will give a report also of what is presented for the first time.
This country is advancing rapidly in the conversion of the natives,
and they are quick to embrace baptism and the knowledge of our
holy faith. If the harvest is not greater, it is for lack of
workers. However, the repartimientos held by the Spaniards contain
but few persons and yield small income; and thus they cannot assist
in supplying all the instruction necessary, because of the cost of
maintaining the religious. In this ship sail two religious of the
order of St. Augustine, in order to beseech your Majesty to grant them
grace in several necessary points. One is father Fray Juan Pimentel,
in whom are found many excellent qualities. Among the things that
they desire, I consider it very important that your Majesty order
convents to be built in all the villages and cities. There should be
a convent of six religious in each of the villages, and one of twelve
in the cities. May your Majesty see to it that these be provided,
from the alms which are customarily given to those who serve in the
instruction of your Majesty's towns. It is very inconvenient that for
lack of the means of support, the priests who are sent here and are
occupied in instructing the Indians, are not able to carry on their
work. If there were convents, none but the most approved persons
would be sent to occupy them, as is necessary for the result that
they strive to attain by their doctrine, lives, and examples.
It is very necessary that the friars who are sent to these islands come
directly from España, and that they have not remained any length of
time in Nueva España. As that land is so prosperous and wealthy, and
the affairs and teaching of the Indians have attained such progress,
they become much discouraged in this country, and try to return to
New Spain or go elsewhere.
As a result of this feeling, there set out in April of this year the
custodian of the order of St. Francis, with seven other friars of
this city. They sailed without my approbation in a fragata which had
been secretly made ready; and went to Macau, a town in China which is
inhabited by Portuguese. The ships from India belonging to Portugal
stop there for trade, as well as those going to Japan. It seemed to me
that God would not sanction their departure, nor would your Majesty be
pleased to have them leave this country, where there are so many native
Christians and where religious are so needed, since they had been sent
hither at your Majesty's expense, to discharge the obligations of the
royal conscience; but without my order, and at such a time, they set
out. We even yet do not know the attitude taken by your Majesty in
regard to the affairs of Portugal. I am determined to send after them,
stop them, and prevent their voyage, although there have been and
are now serious embarrassments in the way. If your Majesty does not
approve of my plans, may it be commanded that everything be carefully
weighed and considered. Three years ago four friars of the same order
made that identical voyage without permission of the governor then
here. It is not possible to check them if their superiors do not
remedy the affair. If your Majesty should order that no Portuguese
friars come hither, it would be best for your royal service.
The royal estate has advanced, and is now progressing by the means
which I have provided for its increase. Although the rents and profits
have been doubled since I came, their sum is but little, and does not
amount to thirty thousand pesos annually. This is not sufficient for
the salaries and expenses of the fleets and artillery, and therefore
the treasury remains in debt, although not to such an extent as
formerly. Everything possible is done to cut down expenses for your
Majesty, and thus a great reduction has been made therein. This has
been done with many supplies which are usually provided from Nueva
España, since I am informed that many articles which are brought
thence at great cost can be supplied here. It is a mistake for your
Majesty to think that these islands can serve the royal estate with
a considerable sum of money, for I can say that that will not be
for many years yet. But it is right that your Majesty should value
this land highly, on account of its proximity to China. Without doubt
that is the finest country in the world, since it has so many people
and so great wealth. This island of Luçon is not a hundred leagues
distant from China, and ought to profit much from the endeavors made
there by the vassals of your Majesty. It is considered just that war
should be made against them; and this and their conquest depends only
on the way in which God inclines the heart of your Majesty.
Until his divine Majesty is pleased to appoint that time, it would
be a serious error to undertake a war with the people who could be
sent from here. I have determined to occupy them in finishing the
settlement of these islands. Accordingly, the village of Arevalo--on
the island of Panay, fifty leagues from this district--has just been
settled. The land is very fertile and the inhabitants are rich. They
are almost all at peace, and the town is increasing in population
because of the good and healthful character of that country.
This year I have sent people to settle the city of Segovia in a
province called Cagayan, in this island, a hundred leagues from this
city. It is the frontier of China, and much benefit is expected from
its settlement--for it is the best-situated port, with a harbor of
greater depth, for the ships which sail in the line from Nueva España
and Peru; and it is so near to China that one can cross thence in
three days. For the sake of the future I consider it very important to
have that frontier settled. I sent for the settlement thereof Captain
Juan Pablos de Carrion, with about a hundred picked men. They go in
good order, well provided with artillery, vessels, ammunition, and
with the approbation and blessing of the church. God will be served
through them, and your Majesty as well.
In the years 80 and 81 there came to these islands some pirate ships
from Japan, which is located about four hundred leagues from here. They
did some injury to the natives. This year, as warning was received that
ten ships were being prepared to come to these islands, I have sent
a fleet to the place where they are accustomed to come. This fleet is
composed of six vessels, among them a ship and a galley well supplied
with guns. I will send later advices of the outcome. The Japanese are
the most warlike people in this part of the world. They have artillery
and many arquebuses and lances. They use defensive armor for the body,
made of iron, which they have owing to the subtlety of the Portuguese,
who have displayed that trait to the injury of their own souls.
Although I have had no letter or advices of the state of affairs
with Portugal, it seemed to me in the year 80, that we should live
with great care and circumspection on account of what might happen,
as the Portuguese are so quarrelsome, and especially if Don Antonio,
the Prior of Crato, [3] should come here. In order to try to ascertain
the state of affairs at Maluco and at Macau, the post held by the
Portuguese in China, I have sent for this purpose to the islands of
Maluco the sub-lieutenant Francisco de Dueñas with four companions. He
is well-instructed as to what course to pursue. Likewise I sent to
Macau Father Alonso Sanchez of the Society of the Name of Jesus, a
person in whom are combined many admirable traits. [4] They are going
to try to prepare and calm the people for the time when certain news
will be had of the occurrences in Portugal. They will bring back
a report of everything which has been learned there of affairs,
even to the defeat of the Infante Don Antonio. I realize that it
is necessary to be diligent in order to effect the desired ends,
or that at least I shall be informed of the conditions there, and
the forces with which the Portuguese are supplied.
The governors who have been here have used no system in making
disbursements from the royal exchequer. They have followed the plan
of spending as they saw fit and convenient to your Majesty's royal
service. I have continued in the same way because in no other manner
would it be possible to support it or make advancement. The expenses
here are for the most part extraordinary, and of small sums, as the
royal exchequer cannot allow more owing to its limited resources,
as I have already said. For expenses of considerable sums, as those
incurred in despatching fleets for our settlements, against pirates,
and in paying the salaries of corregidors and alcaldes-mayor,
the officials ask me to request an order from your Majesty. I
have no other way of complying with the obligations of your royal
service. Will your Majesty please to have an order sent me, in order
that when I consider it convenient for your royal service, I may
make payments from the royal treasury? It is not possible otherwise
to maintain your royal service. The total expenditure is but slight,
and is watched and regulated with all care.
There are several men, newly-arrived in this country, who are always
writing advices and opinions in respect to the aforesaid matter
and others. It would be best for the royal service that the decrees
despatched therefor be sent submitted to the consideration of the
governor. As we are so far away it is right, _ceteris paribus_,
in order to insure progress, that confidence be placed in the governor.
By other letters, I have already given advices of the imposition of
three per cent as duties on both importations and exportations of the
merchandise of both Spaniards and Chinese. A freight charge of twelve
pesos per tonelada is also imposed. Considering their large profits,
these duties are very moderate. For this reason, and because the
instructions brought by the adelantado Legaspi decreed the collection
of five per cent from the people of this country and seven from
the merchants of Mexico, and as the collection at that rate cannot,
in good conscience, be too long delayed, I have decided to enforce
it. Your Majesty will provide according to the royal pleasure. In my
opinion, the regulations made are moderate, just, and desirable for
the royal service.
I also gave information that I had sent a ship to Piru in the year
81. From all that I hear, it is important for the progress of this
kingdom that it trade and have commerce with the others; therefore
I am sending this year another ship, for private individuals,
to Panama. Consequently, I shall have ships sent to the principal
kingdoms held by your Majesty in the Indias and the Southern Sea. The
ship for Peru carried some artillery to be delivered to the viceroy,
among them a piece of eighty-five quintals. I decided to do this,
knowing the need there for heavy artillery, as the strait had to be
fortified. [5] I think that the artillery arrived at an opportune
season, for I have had a letter from the viceroy, Don Martin Enriques,
in which he begs me to let him know if I could supply him with heavy
artillery. I am only waiting for [the return of] the ship which
I sent a year ago, in order to furnish him with as much as I can,
for I consider that your Majesty will be thereby served.
The viceroy, Count de Coruña, [6] regrets that I despatched ships to
a point outside of Nueva España. I can well believe that he has been
persuaded to this view by the merchants interested in trade, as they
do not wish the gains to be divided. Those who consider the subject
without prejudice, however, will understand the great advantages which
might follow thereby to this country, in that people will come hither
and commerce be opened upon all sides.
The affairs of this country are improving to such an extent that
the cargo of this ship bound for Nueva España is worth four hundred
thousand pesos. It carries two thousand marcos of gold without taking
into account the large quantity of goods intended for Panama.
In the past year, 81, there came from Nueva España three Theatins;
and two priests, Father Antonio Sedeño [7] and Father Alonso Sanches,
zealous servants of God and having great erudition. They are doing
much good, and I consider them as excellent persons for this country,
and think that it would be advantageous to send more.
In some places which need defense I am having forts built, and for
them artillery is constantly being cast--although there is a lack
of competent workmen, nor are there any in Nueva España. It would be
well to have master-founders of cannon sent from España.
I am also having some galliots and fragatas built, so that I may be
supplied with vessels for both present and future emergencies.
This kingdom was thrown into great confusion by a decree in which
your Majesty ordered the liberation of all Indian slaves held by
Spaniards. This affair has caused me much anxiety; for, if it should
be immediately complied with, and put into execution without allowing
any term of grace, this kingdom would be placed in a sad state for
many good and very forcible reasons. Of these, and of the measures
which I took in regard to this, your Majesty will be informed at
greater length. Accordingly, I refer you to that report, and beseech
your Majesty that the decree be greatly amended, since this is a very
important matter.
By the death of Salvador de Aldave, who served as treasurer of your
royal estate, in place of the master-of-camp, Guido de Laveçares
(the proprietary holder, who died), I appointed to the said office
Don Antonio Jufre, my step-son. He came with me to serve your Majesty
in these islands, and I consider that he possesses the necessary
qualifications for the requirements of the office. He has fulfilled
its duties thus far; and now he has gone to the settlement of the city
of Segovia, as treasurer and purveyor of the fleet. I beseech your
Majesty to have the goodness to ratify his appointment to said office.
In my instructions your Majesty granted me the favor and permission to
obtain a repartimiento of Indians from each of the new settlements--to
be in all three repartimientos. As, to enjoy this favor, I must live
for a longer time than is assured by my poor state of health, I beg
your Majesty kindly to allow me to take one of the repartimientos
from one of the towns which is already discovered and settled, and
which is at present unoccupied; this is only that I may serve your
Majesty with more strength. May our Lord guard your Catholic royal
Majesty with increase of kingdoms and seignories, as we your servants
desire. Manila, June 16, 1582. Royal Catholic Majesty, the most humble
servant of your Majesty, who kisses the royal feet and hands.
_Don Gonzalo Ronquillo de Peñalosa_
RELACION DE LAS YSLAS FILIPINAS POR MIGUEL DE LOARCA
_Tratado de las yslas Philipinas en qe_ se Contiene todas las yslas y
poblaçones qe estan Reduçidas Al seruiçio de la magd Real del Rey Don
phelippe nro señor y las poblaçones qe están fundadas de españoles y
la manera del gouierno de Españoles y naturales con Algunas condiçiones
de los yndios y moros destas yslas.
Aunqe la prinçipal poblaçon de españoles, En estas yslas es la çiudad
de manila y la ysla de luçon donde ella esta es la mejor y mas Rica de
todo lo descubierto y por esta causa Ubieramos de tratar y començar a
escrivir della pero por aver sido la de çubu la primera qe se pobló
y que de Allí se a salido a conquistar todo lo demas y tambien por
auerme Va Sa dado tam breue tiempo para haçer esta Relaçion y tenerla
yo mas de la ysla de çubu y de las demas sus comarcanas que llaman de
los pintados, començare della pa que se Prosiga despues mas largamte
en lo que toca A esta ysla De luçon y sus comarcanas que por ser moros
difieren algo en las condiçiones y viuienda y lengua.--No se puede
negar a Ver faltado curiosidad en los que A esta tierra an pasado
pues eclesiastico, ni secular an tomado la mano para contar lo que
a acaeçido en la conquista desta tierra y Ansi aunque en mexico El
padre fray Alonso de Buyça Diçen tiene hecho vn gran Volumen sobre
ello tengolo por dudoso porqe yo e visto cartas suyas qe Vinieron el
Año pasado en este navio sanct martin, por las quales enbia a pedir
certidumbre de cosas acaeçidas de dies y seys Años a esta pte porqe
esta dudoso de las Relaçiones que de Aca le an enbiado y si hubiera
escrito alguno de los estantes en este Reyno, diera de todo Verdadera
notiçia para los tiempos venideros y agora con muçha dificultad se
podra poner en orden y sera menester muçho tiempo y por y esto y la
breuedad no tratare deste particular sino cumpliendo lo que su magd
mda a V. sa por su Real çedula añidiendo Algunas costumbres de los
naturales pa que Pues son basallos de su magd sepa de la barbaridad de
que los a sacado y la poliçia en qe agora Viuen con su buen gouierno.--
Capo Primo
_De la Ysla de Çubu y de las qe_ estan en su Juridiçion
_ysla de Çubu._ [8] La ysla De çubu ques la primera donde miguel
lopes de l[eg]azpi poblo tiene de box y çircuyto casi çien leguas,
y de longitud casi çinquenta porques muy angosta por las dos puntas
tendrá por lo mas ancho Veynte leguas la vna caveça della que se
llama burula qe esta a la uanda del norte la otra punta qe llamamos
las Cabeças; que los naturales llaman sanbuan esta a la vanda del sur
por que esta ysla corre casi norte sur esto se entiende, maren fuera
porqe costa à costa ay ensenadas qe corren en diferentes Rumbos esto es
por la banda, donde esta la poblaçon de çubu, por la otra vanda ques
la vanda del hueste corre casi les nordeste sur sudueste, tiene toda
esta ysla como tres mil y quinientos yndios en diferentes poblaçones
por la mayor parte pequeñas, que por eso no pongo sino algunas qe son
las principales qe las de mas son pequeñas de A oçho o a dies casas.
_Jaro_. Jaro es de un encomendero qe tiene encomienda en otra parte
tiene quios yndios--
_Daraguete_. Daraguete son demasias de encomienda tiene duçientos
yndios--
_Peñol_. el peñol es demasias de encomienda tiene duçientos yndios--
_Jaro_. Jaro es demasias de encomienda tiene duçientos yndios--
_temanduc_ temanduqe es demasia de encomienda, tiene quinientos
yndios,--
_temanduc_. En la mesma prouinçia de temanduqe tiene otro encomendero
setenta yndios, es demasia de encomiendas--
_barile_ El pueblo de barile es otra encomienda, tiene quatroçientos
yndios, es demasia de encomienda.--
_burungan_ El pueblo de burungan terna setenta yndios, es demasia
de encomienda--
_candaya_. La prouinçia de candaya tiene treçientos y çinquenta yndios,
son de dos encomenderos, es demasia de encomienda.--
No tiene ninguna encomienda prinçipal en toda ella ningun español
aunque son catorçe los que tienen parte en ella qe por ser veçinos
de la Villa de çubu se les dió a cada Uno dos o tres puebleçuelos
para seruiçio y gallinas y otras cosas de sustento, por tener las
encomiendas prinçipales lejos a treynta, y a quarenta leguas, mas y
menos tiene aliende de los diçhos naturales como dos tiros de Arcabuz
De la uilla de los españoles qe se llama la villa del ssantisimo nombre
de Jesus porqe alli se allo vn niño Jesus del tiempo de magallanes
qe los yndios tenian en beneraçion, vn pueblo de los naturales ques
de la Rel Corona qe tiene como oçhoçientos yndios los quales por
el adelantado miguel lopes de legazpi fueron Reseruados de tributo
por auer sido siempre en fauor de los españoles y auer ayudado a
ganar pte de las otras yslas. _notables de la ysla de çubu_ auia en
la poblaçon de los españoles treynta y tantos encomenderos. Ay de
ordinario çinquenta o sesenta españoles con los Vecinos y soldados
qe Acuden alli, _alld mayor en çubu_. Ay Vna leal de [ = Vn alcalde]
mayor proveido por los gouernadores destas yslas con treçientos
pesos de salario pagados de penas de Camara y no Alcançando en
la Real haçienda el Alcalde mayor asta agora no a proueydo ningun
theniente Ay seis Regidores los quales asta agora an sido cadañeros
y Vn alguaçil mayor proveydo por los gouernadores que an sido y esta
a beneplaçito del goueror quitarle y ponerle es ofiçio qe no tiene
prouechos ninguno y asi se dá a un encomendero hombre prinçipal, ay
dos Alcaldes hordinarios y Vn escriuano de cabildo y publico que si
no fuesen encomenderos de los derechos, no podrian sustentarse por
no auer en aquella villa ningun comerçio por estar a trasmano, tiene
El mejor puesto qe se a allado en estas yslas y por esso poblo alli
miguel lopes de legazpi el qual fundo la diçha villa año de sesenta
y quatro podria ser qe con el trato del maluco fuese a mas porqe no
siendo de aqui no tiene otra pte de donde le venga ninguna contrataçion
porque su comarca es pobre porqe en todo su destricto aunqe es mucho
no Ay minas de oro ni lauaderos sino es in la ysla de mindanao como
se dira Adelante y eso es poco en esta ysla de çubu se coje poco aRoZ
coje se Vorona y millo y tiene poco Algodon a casi ninguno porque la
Ropa que vsan para su vestir. es sacada de vnos platanos y dello haçen
vnas mantas como bocaçi de colores qe llaman los naturales medrinaqe
y en estas yslas la que tiene aRoz y Algodon, es tierra Rica por lo
que vale en la nueva españa el algodon y las mantas, la condiçion
de la gte dire despues de todos los pintados en general porqe todos
son de vna manera tienen tambien gallinas y puercos y algunas cabras
frisoles y vnas Rayçes como batatas de sancto domingo qe llaman camotes
en esta ysla y en todas las demas el prinçipal mantenimiento despues
del aRoz es pescado porqe en todas lo Ay en abundançia y bueno--[En
esta ysla de çubu aun qe en todas las yslas que se an descubierto en
estas partes ay benados en esta no ay ninguno y si lo traen de fuera
y lo hechan en ella se muere luego.] [9]--
_Ysla De matan_ Al sur de la poblaçon de çubu como dos tiros de
arcabuz esta la ysla de matan, ques donde mataron a magallanes ques
la que haçe el puerto de çubu, y tiene como quatro leguas de çircuyto
y media legua de Ançho, ay en ella como treçientos yndios en quatro
o çinco pueblos pequeños es proprios de la villa--
_ysla de Vohol_. dela Otra vanda desta ysla de matan mas al sur
esta la ysla de Vohol como ocho leguas apartada de la poblaçon de
çubu qe tiene como dos mil yndios es de encomienda los naturales
desta ysla. son muy aparentados, con los çebuanes y son casi todos
vnos, los naturales della, qe Viuen en las playas son por la mayor
parte grandes pescadores, son grandes bogadores y ansi solian andar
antes qe viniesen, los españoles a Robar en corço en sus nauios y
son contratantes, solia auer en esta ysla Vna gran poblaçon poco
tiempo antes qe viniesen a estas yslas los españoles--los malucos la
saquearon, y toda la mayor pte de la gente se repartio por las demas
yslas donde agora auitan las poblaçones de la sierra adentro son
pequeñas y pobres y aun no del todo sujetos, ay en esta ysla muçha
abundançia de caça de Venados y puercos, y en muchas ysletas qe tiene
alderredor de si despobladas a donde ay tambien grandes pesquerias
tendra de çircuyto como quarento leguas y oçho a diez de ançho--
_Yslas de negros_. Por la vanda del hueste de la ysla de çubu esta otra
ysla que los españoles llaman ysla de negros porqe en las serranias
ay algunos negros, los yndios la nombran por diferentes nombres como
es nayon y ma maylan y otros nombres conforme a los pueblos qe tiene
en cada pte della terna como seys o siete mil yndios. la cantidad de
los negros no se sabe porqe no estan de paz, por la pte que esta hacia
çubu es poco poblada, porqe solo tiene vna poblaçon, buena que es el
Rio de tanay y la mitad de los yndios de Aquel Rio son los yndios qe
fueron de bohol, por la vanda del sur qe confina con la ysla de panay
y villa de Areualo es bien poblada porqe estan alli los Rios de ylo
ynabagan bago y carobcop tecgaguan qe son fertiles de comida como es
aRoz puercos y gallinas y muçho medrinaque aunqe no tienen algodon
la pte qe confina con la ysla de çubu esta apartada de la diçha ysla
como dos leguas y media y por la pte que confina, qe confina con la
ysla de panay y villa de areualo tiene otro tanto porqe estas yslas
haçe dos estreçhos el vno haçe con la ysla de zubu y el otro con la
ysla de panay, la pte qe cae A la ysla de çubu ay tres encomenderos
por la parte de la ysla de panay y villa de areualo ay otros oçho
encomenderos que si no son los dos todos los demas tienen encomiendas
en otra pte terna esta ysla nouenta leguas de box y de Ançho como
doçe o treçe leguas no tiene su magd en esta ysla ningunos pueblos--
_ysla de fuegos_ Çerca del estreçho qe haçe la ysla de negros y la
ysla de çubu esta vna ysla qe llamamos nosotros ysla de fuegos qe
terna diez leguas de box terna como duçientos yndios esta es demasia
de vn encomendero cojese en ella cantidad de çera
_ysla de camotes_. Por la pte del leste de la ysla de çubu esten dos
ysletas pequeñas qe ternan de box cada vna çinco leguas que llaman
ysletas de camotes ternan entrambas como treçientos yndios son proprios
de la çiudad de çubu es gte pobre aunqe tienen alguna çera, y muçho
Pescado son las poblaçones pequeñas de siete y a ocho casas estan
apartadas de la ysla de çubu como tres leguas y siete de la çiudad--
_ysla de baybay_ Corriendo mas haçia la buelta del leste como otras
tres leguas esta la ysla qe llaman de baybay y por otro nombre
leyte ques ysla grande y muy abundante de comida aunqe la Ropa es
de medrinaqe es muy poblada terna como catorçe o quinçe mil yndios
y de los diez mil dellos se cobran tributos porqe a sido gte mala
de domeñar tiene doçe encomenderos no tiene su magd en ella ningunos
yndios, terna esta ysla como oçhenta leguas de box y de Ançho quinçe
o diez y seys, las Poblaçones y Rios prinçipales son los siguintes
Vaybay, yodmuc, leyte, cauigava, barugo, maraguincay palos, abuyo,
dulaque y longos, bito, cabalian, calamocan, Tugud no ay en esta ysla
minas ni lauaderos ni se coje otra Ropa sino de medriñaque que como
tengo diçho es como bocaçi qe se haçe de vnos platanos çimarrones--
_ysla de panaon_ Entre esta ysla y la ysla de mindanao qe corre la
vna con la otra norte sur esta la ysla de panaon, terna oçho leguas
De çircuyto y tres de ançho es gente pobre abra como çien hombres
son de vn encomendero--
_ysla de siargao_--Mas adelante como doçe leguas de la ysla de panaon
aRimada a la ysla de mindanao esta la ysla de siargao la qual terna
como quinçe leguas de box y seys de ançho terna como quatroçientros
hombres, las poblaçones están en vnas [10] [poblaçones: _crossed out
in MS_.] esteros asperos y de mala condicion es de un encomendero,
es gente pobre por ser aragana porqe tiene muçhas ysletas pequeñas
aldeRedor de si en las quales ay muchos labaderos, De oro y minas,
diçen qe no las labrauan porqe los cosarios qe sabiendo que estauan
alli benefiçiandolas le venian alli a cautiuar, pero tanpoco lo
haçen agora qe estan seguros por donde se puede ynferir que lo haçen
de flojedad--
_ysla de maçagua_ A la vanda del hueste de la ysla de baybay esta vna
ysleta pequeña que se llama maçagua de quien tantos milagros contaua
el padre fray Andres de Urbaneta qe terna como quatro leguas de box y
vna de ançho, tiene como sesenta hombres es demasia de vn encomendero
es gente pobre y miserable no tiene sino sal y pescado--
_ysla de maripipe_. A la otra vanda del nordeste de la ysla de baybay
esta la ysla que llaman de maripipe ques tierra muy alta y por ser
muy fragosa es esteril, terna como siete leguas de box y dos y media
de ançho terna como çien yndios.
_ysla de limancaguayan_ mas çerca del estreçho y cavo del espu
sancto esta otra ysla apartada desta como tres leguas que se llama
limancaguayan que terna otro tanto box como maripipe y otros çien
hombres es tierra qe se cojen en ella aRoz y medriñaque, son estas
dos yslas de vn encomendero y la yslas de fuegos que diximos Atrás.--
_ysla de masbate_ mas al nor nordeste desta ysla De leyte esta la
ysla de masbate qe terna como treynta leguas de box y seys de ançho,
tiene como quinientos yndios es de vn encomendero aqui ay minas de oro
de donde se sacaua cantidad porque los naturales de camarines venian a
labrar alli las minas anse absentado de Alli por causa de los españoles
y asi no se benefician, e tomado por çentro de todas estas yslas que
E diçho la ysla de leyte porque son todas ellas comarcanas a ella.--
_ysla de bantayan_ A la vanda del norte de a ysla de çubu apartada
della como dos leguas esta la ysla de bantayan que terna oçho leguas de
box y dos de ançho tiene çerca de mil yndios y son de vn encomendero
[y: _crossed out in MS._] ella y la ysla de Vohol aRiba diçho, la
gente della es buena gente tratante tienen grande pesquerias que es
ysla de heçha muçhos baxos tiene pesqueria de perlas aunqe poca cosa
no se coje en ella sino a Millo y borona y no se coje ningun arroz por
ques tierra toda de mal pais aunque llana algunos de los naturales
desta ysla haçen sus sementeras en la ysla de çubu, como digo esta
dos leguas de trauesia tiene muy buenos palmares y lo mismo se a
de entender de todas las yslas de los pintados porque todas lellas
abundan en gran cantidad de palmas--
_Ysla de capul_ Es la ysla que haçe estreçho con la ysla de luçon
por donde entran los nauios qe vienen de españa, tiene como doçe
leguas de box quatro de ançho tiene como quinientos yndios, es de vn
encomendero es gente pobre cogen aRoz y medriñaque--
_Ysla de viri_. mas al llegar haçia el cauo del espu santo esta [y:
_crossed out in MS._] la ysla De biri en el proprio estrecho, terna
como çinco leguas de box y dos de ançho, tiene como çien hombres,
esta y maçagua son de vn encomendero--
_ysla de ybabao_ Al sueste de la ysla de baybay esta la ysla de
ybabao qe por otro nombre llaman la ysla de candaya qe terna siento
y diez leguas de box no se a andado por ella por tierra y ansi no se
sabe lo que tiene de ançho diçen que los naturales que tiene tanta
gente como la ysla de baybay y que es fertil y abundante de comida,
los qe los españoles avran descubierto seran como çinco mil yndios
en las poblaçones siguientes
El pueblo de daguisan
El Rio de ylaga
El Rio de yba
El Rio de basey
los pueblos de hubun
los pueblos de balingigua
los pueblos de guiguan
El Rio de sicaualo
El Rio de bolongan
El Rio de sibato
El pueblo de tinagun
El Rio de caluiga
los esteros de vlaya
El Rio de paguntan
El Rio de napundan
El Rio de bolo
El Rio de pono
El Rio de gamay
los pueblos de panpan
El Rio de catubi
El Rio de Volonto
El Rio de yuatan
El Rio de pagaguahan
El Pueblo de baranas
El pueblo de arasan
_Yslas de bantac_. Junto a la ysla de ybabao por la vanda del leste
ques el golfo de nueua españa estan dos yslas qe llaman bantac qe
tienen poca gente a lo qe diçen los yndios no se a entrado en ellas--
_Ysla verde_ En esta misma costa frontera de los pueblos de guiguan qe
estan a la vanda del golfo esta la ysla verde terna como oçho leguas
de çircuyto y quatro de Ançho tiene como çiento y çinquenta yndios
_Ysla de canaguan_ De la otra vanda del hueste frontero del Rio de
tinahon esta la ysla de canaguan qe terna como quatro leguas de box
y vna de Ançho tiene como çien hombres--
_Ysla de Caguayan_ La ysla de caguayan esta casi aRimada a la ysla
de ybabao por la parte del hueste tiene tres leguas de box y vna de
ançho tiene duçientos hombres--
_Ysla de batac_. la ysla de batac questa junto à esta tierra, tiene
çien hombres, todas estas yslas qe E diçho son de los encomenderos
de çubu y juridiçion de la çiudad desuerte qe tiene de çircuyto la
çiudad de çubu de juridiçion contando cada ysla por si y lo qe esta
descubierto de la ysla de mindanao seysçientas y sesenta y siete
leguas.--
_Ysla de mindanao_ La ysla de mindanao es muy grande qe se entiende
ques la mas grande qe ay en todo lo qe esta descubierto asta àgora
aunqe en ella Ay poca gente de paz porqe no ay sino es alguna poca y
esa es en la playa esta descubierto della que los españoles an andado,
como çiento y çinquenta leguas, desde el Rio de catel asta el Rio
prinçipal que llaman mindanao, desde la çiudad de çubu a la tierra
mas çercana qe es dapitan, se corre el sueste y es dapitan puerto y
esta enmedic de lo desCubierto de la ysla solia estar poblado àgora
tiene poca gente cojese aRoz y oro porqe en toda la ysla ay labaderos y
minas Pero es tan poco qe no luçe, desde Alli a la punta de la canela
ay mas de treynta Rios poblados
_notables de la ysla de mindanao_ pero la gente de la playa es muy
Poca y esos son lutaos que es vn genero de homb es en esta tierra,
qe no tienen otra manera de viuir sino es Andar a pescar y en sus
nauios traen sus mugeres y perros y gatos y toda su hacienda, El
pescado que toman Rescatan en las serranias,
_casas en arboles de las serranias de mindanao_ tienen estas serranos
desta ysla sus casas en vnos arboles los quales son tan grandes qe
auitan en vna casa ençina de vn arbol quarenta y çinquenta hombres
Casados con sus familias y tienenlo como fuerte para defender se de
los enemigos por lo que se a Visto abundan en gran cantidad de cora,
es la tierra muy aspera y montuosa tienen mantas de medriñaqe--
EN la punta de cauite qe es en esta ysla es donde Ay la cantidad de
canela, estara quarenta leguas de dapitan, esta es la pte qe corre
hagia el maluco.--
_Isla de taguima_ Cerca desta punta de la canela esta la ysla de
taguima qe terna de box como catçore leguas y de Ançho quatro y tiene
como quios yndios es de dos enComenderos. ay en esta ysla gran cantidad
de gatos de Algalia por aqui pasan las naos de los portugueses qe Van
desde malaca a maluco por el clauo, y anles heçho los naturales desta
ysla muçho daño, y muçhas veçes pasando por alli contrayçiones. En
toda la ysla de mindanao ay gatos de algalia pero gente Pobre de
comida y mantas--
_Ysla de soloc_ La ysla de soloc esta desuiada desta punta de
la canela Veynte leguas qe son moros de burney los que la poseen,
descubriose quando El Rio de burney terna como veynte y quatro leguas
de çircuyto diçen qe tiene poco mas de mil hombres, diçen que ay en
ella elefantes y buena pesqueria de perlas. es un encomendero de los
de çubu es juridiçion de aquella ciudad.--
_Prosigue la ysla de mindanao_ desde dapitan Volviendo la buelta del
nordeste asta llegar al Rio de butuan es todo de vn encomendero sino
son los pueblos de gonpot y cagayan que por ser pueblos qe Ay canela
estan en cabeça de su magd y esta es poca gte qe no tiene duçientos
hombres Deste proprio encomendero es desde dapitan asta çerca de la
punta de la canela que tiene mas de sesenta leguas de encomienda
en esta ysla de mindanao y es suya la ysla de soloc aRiua diçha y
tiene otra encomienda en la ysla de çubu, y con todo esto es pobre
[y muere de la hámbre: _crossed out in MS_.] por lo qual no ay qe
heçar mano de todo lo que esta descubierto en la ysla de mindanao.--
_Rios. paniguian ydac matanda ytanda tago ono beslin. qe_ todo ello
terna como tres mil hombres pero esta la mayor pte de guerra. El Rio
de butuan ques de guido de la ueçaris terna como seysçientos yndios,
qe estan en esta ysla, y mas adelante estan los rrios de surigao y
parasao y otros qe todo es pobre cosa aunque ay labaderos en ellos
de oro como son los Rio, paniguian, ydac, matanda ytanda, tago, ono,
beslin qe todo ella terna como tres mil hombres pero esta la mayor
pte de guerra.--
El Rio prinçipal de mindanao ques el prinçipal de la ysla de donde
tomo nombre la ysla de mindanao se a ydo dos Veçes a descubrir y
ase traydo poca luz del anse Visto seys o siete Pueblos. El vno y
prinçipal a donde auita el Reyeçillo y otro qe se llaman tanpacan y
boayen y Valet y otros qe se aura Visto como poblaçon de tres mill
hombres poco mas aunqe se tiene notiçia de muçha gte--
_Ysla de camaniguin_. EN frente del Rio de butuan Viniendo haçia çubu
entre vohol y la ysla de mindanao esta la ysla de camaniguin terna
como diez leguas de box. tiene como çien yndios. esta desuiada la
vsla de mindanao dos leguas, es tierra muy alta y aspera cojese en
ella alguna çera es demasia de vn encomendero de la çiudad de çubu--
Capo 2
_qe_ Trata de la Ysla de Panay y de su Juridiçion--
_Ysla de panay_ La ysla de panay qe esta desuiada de la ysla de gubu
por lo mas çercano doçe leguas y de la ysla de negros dos leguas y
media la ysla mas fertil y abundante de todas las descubiertas sacado
la ysla de luçon porques muy fertil y abundante y de aRoz y puercos
y gallinas çera y miel, y gran cantidad de algodon y medriñaque las
poblaçones estan muy juntas y todas ellas paçificas y façiles a la
conversion es tierra sana y de buenos mantenimientos desuerte que los
españoles qe en otras partes de la ysla enferman Van alli a conualeçer
y cobrar salud los naturales della es gente muy sana y limpia porque
aunque la ysla de çubu es tanbien sana y de buena constelaçion, la
gente della por la mayor parte anda sienpre muy sarnosa, y con bubas,
y en esta ysla de panay, diçen los naturales qe jamás ningun natural
della tubo bubas, asta qe los boholanes como dixe aRiba qe a causa
de los malucos despoblaron a vohol vinieron a poblar a ella qe las
an pegado à algunos naturales. por estas causas El gouernador don
gonçalo Ronquillo fundo en ella la Villa de areualo a la vanda del
sur porqe esta ysla corre casi norte sur, y aquella Vanda ay la mayor
cantidad, de gente y juntas las poblaçones a la diçha Villa y la mayor
grosedad de la tierra, Ay en ella quinçe encomenderos que teman entre
todos çerca de Veynte mil yndios todos de paz que pagan su tributo,
y por estar çercana la vanda de ysla de negros qe Confina con ella
el diçno gouérnador le dio por juridiçion los Rios de ylo, ynabagan,
pago, ycarobcop ytecgaguan qe como aRiba queda diçho es lo mejor de
la ysla de negros y ansi aCuden a haçer alli sus casas y es El pueblo
mas basteçido que Ay en las yslas. desta ysla de panay se saca agora
para la çiudad de manila y otras partes gran cantidad de aRoz y carne,
_alld mayor de areualo con 300 po_s de salarjo. ay en la villa
desta ysla Vn alcalde mayor, quatro regidores, vn alguaçil mayor, dos
alcaldes hordinarios y Vn escriuano publico y del cauildo los Regidores
son perpetuos el alguaçil mayor por el tiempo qe lo fuere el alcalde
mayor el escriuano como es poblacon nueua y ay pocos pleytos no tiene
proueçhos sino es de los pleytos de los yndios porqe sale a visitar
fuera con el alcalde mayor y de otras comisiones qe se le cometen a
la justiçia tiene la villa de juridiçion tres leguas en çircuyto de
la diçha villa no tiene proprios.--las principales poblaçones desta
ysla son las siguientes
El pueblo de oton junto a la villa
El pueblo de ticbaguan--
El Rio de jaro.--
El Rio de yvahay--
El Rio de ajuy.--
El Rio de harahut
El Rio de panay
El Rio de aclan
El Pueblo de antiqe
El Pueblo de bugason
y otros de menos Cantidad, tiene El alcalde mayor de salario treçientos
pesos librados en las penas de camara y si no alcançare en la Real
caxa cobra por comission del goueror y de los ofiçiales Reales los
tributos qe perteneçen a su magd en aquella ysla. qe seran poco mas
de dos mil hombres, en el Rio de haraut y Rio de ajuy y Rio de panay
y los quintos del oro que se labra ques casi nada esta esta uilla,
apartada de la çiudad del ssmo nome de jhs. qe esta en la ysla de çubu
çerca de çinquenta leguas y por la abundançia de madera y comida a
auido aqui casi siempre astillero en esta ysla y lo ay àgora a donde
esta poblada agora la uilla de areualo de galeras y fragatas y aqui
se hiço tambien la nao visaya, tiene de box esta ysla çien, leguas.
_Ysla de ymaraes_ Desuida como dos tiros de arcabuz desta ysla de
panay esta la ysla de ymaraes qe terna de Box como doçe leguas,
terna quinientos yndios es de vn de los encomenderos de la ysla de
panay es abundante de aRoz algodon miel y çera y muçha caça y esta es
muy hordinario en todas las yslas auer abundançia dello tiene muçha
madera y della se saca para los astilleros y para labrar todas las
casas de la comarca, entra en la jurisdiçion de la villa de areualo
aunqe tiene tanto çircuyto.
_Ysla de cuyo_ frontero de antiqe ques en la ysla de panay a la
vanda del hueste al mesmo Rumbo desuiada como diez y seys leguas
esta la ysla de cuyo ques de vno de los encomenderos de la ysla de
panay, terna oçhoçientos hombres, tienen cantidad de aRoZ es el grano
colorado porque la tierra lo es Ansi Cria se gran cantidad de Cabras
ques la tierra aparejada Para ello, tienen grandes Pesquerias cojen
se algunas perlas, labranse alli muy buenas mantas de algodon aunque
El algodon no se coje alli solian acudir alli muçhos nauios de burney
al Rescate del bruscay que son vnos çiertos caracolillos que heçha
la mar ques moneda en sian como El cacao en la nueva españa es de
la juridiçion de areualo nunca a entrado en ella ninguna justa tiene
esta ysla doçe leguas de box.
_ysletas de lalutaya_ Cercanas a esta ysla estan çinco [_sic_]
ysletillas qe se llaman la lutaya, dehet bisucay, cadnuyan, tacaguayan,
lubit tinotoan, es gente muy pobre son esclauos de los prinçipales de
la ysla de Cuyo aura poco mas de çien hombres en todas estas ysletas
viuen de haçer sal y petates qe son estera por ser gte miserable y
en esto pagan su tributo--terna seys leguas de box esta ysla.
_Ysla de osigan_ Ala vanda del nordeste De la ysla de panay desbiada
como tres leguas de lo vltimo de la ysla esta la ysla de osigan qe
nosotros llamamos ysla de tablas qe terna diez y oçho leguas de box
ques tierra muy montuosa cojese en ella çera aura como duçientos y
çinquenta yndios en poblaçones pequeñas--
_Ysla de çibuyan_ Mas adelante como seys leguas desta ysla esta la
ysla de çibuyan terna como doçe leguas de box y seys de ançho terna
como treçientos yndios y estas dos son de vno de los encomenderos
de la ysla de panay en esta ysla ay muy buenas minas de oro pero
labranlas mal por ser todos los yndios pintados muy araganes son
dejuridiçion de areualo--_Ysla de buracay_ Como dos tiros de arcabuz
de la caueça De la ysla de panay qe esta a la Vanda del norte esta la
ysla de buracay. tiene como tres leguas de box y media de ançho tiene
çien yndios no se coje alli aRoz sino tienen granjeria de algunas
cabras--_ysla de anbil_ Media legua desta ysla esta otra qe se llama
Anbil tiene como tres leguas de box y Vna de ançho y tiene çinquenta
yndios son casi todos carpinteros de nauios--
_ysla de simara_ Desuiada como dos leguas de la ysla de tablas qe se
llaman osigan esta la ysla de simara qe terna quatro leguas de box
y dos de Ançho tiene çiento y çinquenta hombres es gente tratante
tiene cabras y por esto se llama ysla de cabras esta desuiada de la
ysla de panay como doçe leguas.--
_ysla de siVaay_ Desta punta de la ysla de panay qe esta a la Vanda
del norte corriendo al hueste a quatro leguas esta la ysla de siVaay
qe tiene çinco leguas de box y legua y media de Ançho tiene setente
yndios--_ysla de similara_. Mas adelante como tres leguas aRimada a la
ysla de mindoro esta la ysla De similara qe tiene nouenta yndios. tiene
de box quatro leguas y de Ançho vna legua, toda la gente destas ysletas
es gente qe tiene poca coseçha haçen muçha sal y son tratantes--
_ysla de batbatan_ Mas abajo desta punta de panay haçia El sur desuiada
como legua y media de la diçha ysla de panay esta la ysla de bacbatan
que tiene oçhenta yndios, tiene de box como tres leguas y Vna de
Ançho haçen sus sementeras y cojen la çera en la ysla de panay,
todas estas yslas Buracay, anbil, simara siuaay similara bacbatan
son de vn encomendero, de los de la ysla de panay--
_ysla de banton_ Como legua y media de la ysla de simara o de cabras
esta la ysla de banton qe terna como oçho leguas de box y tres de
Ançho tiene duçientos yndios es tierra muy aspera, ay muçhos palmares
y crianse muçhas batatas y ñames cojen çera son tratantes--
_ysla de donblon_ La ysla de donblon esta entre çibuyan E ysla de
tablas tiene siete leguas de çircuyto y tres de Ançho tiene como
duçientos y çinquenta yndios. es tierra de muçha çera esta ysla de
donblor y la de banton son de vno de los encomenderos de la ysla de
panay y su juridiçion de la villa de areualo, la ysla de ymaras y
la ysla de cuyo, la ysla de bacbatan, la ysla De sivahi, la ysla de
similara, la ysla de buracay, la de anbil, la de simara, la de osaygan,
la de banton, la de donblon, la de çibuyan y mas lo prinçipal de la
ysla de negros qe desde la punta de sita-rauaan asta siparay que son
mas de veynte leguas ques lo poblado de aquella ysla De negros. La ysla
de banton qe es lo mas apartado de la juridiçion estara como çinquenta
y çinco o çincuenta y seys leguas des-Viada de la villa de areualo--
_Ysla de Cagaian_ DE la villa de areualo corriendo la buelta del sur
sudueste qe es yr mas en fuera porqe para alli no ay otras yslas sino
son las que llaman de cagayan qe son dos ysletas bajas desuiadas de
la ysla de panay como quinçe leguas son çercadas De muçhos aRaçifes
bajos que si no se sabe bien la entrada ques angosta corren Riesgos
los nauios que van A Ellas. estas yslas estan Pobladas qe ternan como
quatro çientos hombres qe todos ellos son muy exçelentes offiçiales
de haçer nauios diçen los naturales dellos qe Algunos años a qe Por
temor de los cosarios poblaron aquellas yslas por estar fuertes con
los Arraçifes y qe despues aca se an querido Voluer a Viuir a la ysla
De panay y morianseles gran cantidad de las mugeres y Viendo esto como
son agoreros, voluieronse otra Vez a las yslas de cagayan y de Alli
salen cada Año y se Reparten por todas las a haçer nauios estos yndios
cagayanes an heçho las naos qe se an heçho en estas yslas de su magd y
las galeros y galeotas y fragatas estos Ayudan a Remendar los nauios y
adreçarlos y Ansi es la gente mas ymportante qe Ay en estas yslas por
este efecto el Adelantado miguel lopes de legazpi las dió por demasía
a los encomenderos de la ysla de negros despues Aca por pareçer cosa
conuiniente se an puesto en cabeça de su magd de suerte qe tiene de
juridiçion la villa de areualo cerca de duçientas y cinquentá leguas.
Capo 3o
_Qe_ Trata de la ysla de luçon
_ysla de luçon_ La ysla e luçon as la mas prinçipal ysla de todo lo
descubierto porques poblada de muçha gte es muy abasteçida de aRoz
y muçhas minas donde se a sacado gran cantidad de oro espeçial de
la prouinçia de los ylocos. esta Repartida EN tres prouinçias digo
la prinçipal della la prinçipal es donde esta fundada la çiudad de
manilla cabeça deste Reyno a donde Reside El gouernador, en ella
ay el mayor concurso de españoles qe Ay en todas las yslas, legua y
media de la çiudad esta El puerto de cauite donde Vienen las naos qe
vienen de nueua españa en el Rio desta çiudad entran los nauios qe
vienen de çhina qe de hordinario aCuden muçhos al Rescate tiene aqui
su magd vn fuerte con vn alcayde tres offiçiales Reales proueydos por
su magd vn sargento mayor y Vn alferez mayor proueydos por su magd vn
alguaçil mayor de corte vn Alguaçil mayor de la çiudad vn secretario de
gouernaçion, escriuano de Cauildo, quatro escriuanos publicos. Reside
En esta çiudad El obpo de todas las yslas qe tiene en ella su silla y
la yglesia catedral. Ay siete Regidores En esta çiudad los tres son
proprietarios proueydos por su magd qe son El Capitan Juan de Moron
don luis enrriquez, po de herrera, los quatro son Proueydos por El
goueror qe son El capitan grauiel de Ribera, El capitan Joan maldonado
el capitan Bergara El capitan Ro aluarez. Ay vn monasterio de frayles
augustinos y otro de frayles descalços, y vna casa de la compañia.
Esta esta çiudad fundada en medio de vna ensenada grande y terna
de Box çerca de Veynte leguas, toda esta ensenada es muy fertil y
Abundante, esta poblada de moros yndustriados de los de burney. El
Rio aRiua desta çiudad como çinco leguas tiene vna laguna de Agua
dulçe qe terna de box mas de Veynte leguas tierra abundante de aRoz
y algodon Ricos de oro digo qe lo tienen en sus joyas qe Por aqui no
ay minas desta generaçion de moros estan Poblados hasta los pueblos
de las batangas qe Adelante se dira la cantidad de gte qe son, destos
moros esta Poblada la ysla de mindoro y la de luban y no se Allan en
otra pte de las yslas porqe los de la prouja de Camarines qe es la
cabeça desta ysla qe esta a la Vanda deL leste que haçe estreçho por
donde entran las naos qe Vienen de nueua españa es gente qe son casi
Pintados y aun los de la otra caueça desta ysla cae A la vanda del
sueste haçia los japones tanbien son casi semejantes a los pintados
aunqe No se pintan como ellos y traen diferentemente oradadas las
orejas porqe La pintura destas dos prouinçias es poca, los pintados
pintan se todo El cuerpo muy galanamente y los moros no se pintan
ninguna cosa ni se oradan las orejas ni traen El cauello largo
sino cortado al contrario de los visayas qe lo traen largo aunqe
las mugeres de los moros se horadan las orejas pero muy feamente,
de suerte qe los moros poseen la tierra mas fertil desta ysla pero
no tienen sino esta ensenada de manilla y quinçe leguas de costa. Ay
en la comarca desta çiudad las encomiendas siguientes:--
La encomienda de Vatan qe tiene oçhoçientos hombres--
La encomienda de vitis qe terna como siete mill hombres--
La encomienda De macabebe qe tiene dos mill y seysçientos hombres--
La encomienda De calonpite qe terna tres mill hombres--
La encomienda de Candaua, tiene dos mill hombres--
Junto a esta encomienda esta vn pueblo qe De su Antiguedad le llaman
Castilla pequeño ques de su magd tiene setenta hombres--
La encomienda de Pale tiene treçientos hombres.--
La encomienda de binto que tiene quatroçientos hombres.--
La encomienda de malolos tiene oçhoçientos hombres--
La encomienda de guiguinto tiene quatroçientos hombres
La encomienda de malolos tiene oçhoçientos hombres
La encomienda de Caluya qe es de su magd tiene seysçientos hombres
en todas estas Encomiendas aRiba dhas solian auer vn alcalde mayor
y hagora despues qe Vino don gonçalo proueyo los siguientes.--
_Corregidor de batan_. En batan vn Corregidor qe
tiene de salario çiento y çinquenta pessos.--
_allde_ mayor de lubao. En lubao otro que tiene de salario trezios pos.
_allde_ myor de calonpite En calonpite y macaueue otro trezios pos.
_allde_ mayor de candaua. En candaua y en otras dos encomiendas,
otro dozientos pos
_allde_ myor de bulacan. En bulacan y su comarca otro con duçientos
Pesos de salario.
todas estas encomiendas hablan vna lengua y aca junta a la çiudad
por la costa hablan otra desde tondo qè es de la otra vanda del Rio
desta çiudad tiene Este Pueblo de tondo mil y treçientos y çinquenta
yndios son de su magd
El pueblo de quiapo qe es tambien de su magd
El pueblo de pandacan qe es de vn encomendero, tiene çiento y
çinquenta hombres--
El Pueblo de santa Maria qe es de vn encomendero qe tiene [_blank
space in MS_.]
El Pueblo de capaques ques de su magd tiene duçientos hombres
La encomienda de pasic ques de Vn encomendero qe tiene dos mil hombres
La encomienda de tagui ques de otro encomendero qe tiene seysçientos
y sesenta hombres--
La encomienda De taytay qe tiene quinientos Yndios. todas estas
encomiendas desde tondo están en el Rio de manilla asta llegar a
la laguna, y es juridiçion todo de vn Alcalde mayor el qual tiene
proueydo vn theniente en tondo, lleva El Alcalde mayor de salario
duçientos Pesos y El teniente çiento-- toda la laguna tiene otro
Alcalde mayor en las poblaçiones siguientes--
La encomienda de maribago tiene treçientos hombres.
La encomienda De tabuc tiene [_blank space in MS._]
La encomienda De Vahi tiene dos mill y quinientos hombres
La de pila mil y seysçientos hombres.--
La encomienda de mayay quatroçientos hombres.
La encomienda de lumban mili y quinientos hombres
La encomienda de maracta qe es de su magd seysçientos hombres.
La encomienda de balian; seysçientos hombres
La encomienda de sinoloan seteçientos hombres
La encomienda de moron mil y çien hombres
estas dos encomiendas postreras tienen muçha mas gte sino qe estan de
guerra en las serranias, todo esto es Dentro de la laguna Voluiendo
A la costa de manilla De la otra uanda de tondo estan los pueblos
siguientes.
La Playa en la mano laguo, malahat, longalo, palañac, Vacol minacaya,
cauite, todos estos estan en la comarca de cauite y son de su magd
tienen tributarios al prinçipio de la ensenada frontero de la otra
punta ques batan esta
_alde_ myor de la costa La encomienda de maragondon qe tiene
quatroçientos y çinquenta hombres todos estos pueblos de la playa
aRiua diçhos y qe son de su magd y esta encomienda de maragondon
tiene vn alcalde mayor qe tiene treçientos pesos de salario--
fuera de la ensenada de manilla Voluiendo a la vanda del leste
estan los pueblos de los vajos de tuley qe son de su magd qe tiene
tributarios--
_corregidor de balayan_ La encomienda de balayan qe es de vn
encomendero qe tiene seysçientos hombres en esto esta proueydo vn
corregidor que tiene de salario çiento y çinquenta pesos--
_alde_ myor de bonvon. Esta luego la laguna de bombon qe terna como
tres mil y quatroçientos hombres y luego los pueblos de las Batangas qe
tienen mill hombres qe es de vn encomendero, en estas dos encomiendas
Ay otro alcalde mayor, toda esta tierra Desde tuley Asta batangas son
moros como esta diçho es gente muy Rica De algodon y posseen muçho
oro de sus antePasados--
Pasado la poblaçon de las batangas qe aRiua tenemos diçho yendo la
costa en la mano la buelta de camarines como tres leguas esta El Rio
del lobo que tiene como çien yndios luego esta maribago a dos leguas
a donde Ay minas De oro ay aqui como çien yndios àdelante esta El
pueblo de biga que terna como çiento y çinquenta yndios. àdelante
esta galuan qe tiene otros çiento y çinquenta, todos estos pueblos
son de Vn encomendero, mas Adelante por la Costa esta el Rio de dayun
qe terna seysçientos yndios, y mas adelante esta el Rio de tubi que
tiene en los tingues como quinientos yndios,
luego esta el Rio de carilaya y otras poblaçiones pequeñas por alli
que ternan todas como quinientos yndios
Adelante esta el Rio de caguayan qe terna como Duçientos yndios todo
esto es de otros tres encomenderos y es todo juridiçion del alcalde
mayor de mindoro y agora comiença la prouja de camarines aunqe ay
algunos poblaçones en medio de poca ymportancia.
Capo 4o
_qe_ Trata de las proujas de Camarines
_Proujas_ de camarines y vicor. La costa àdelante, en el Rio depasacao
comiençan las prouinçias de vicor y camarines las quales como E diçho
aRiba esta A la vanda Del leste al entrar de las yslas philipinas
desembarcandose en el Rio de pasacao qe esta setenta leguas de la
çiudad de manilla por la mar y caminando tres leguas Por tierra se
va a dar al Rio de vicor que su Vertiente tiene en la contra costa
de la ysla de la vanda del norte
_alld myor de camarines_ a donde Esta Poblada la villa de caçeres
a donde reside Vn alcalde mayor qe tiene de salario trezientos pos,
ay Dos Alcaldes hordinarios y seys Regidores nombrados por el goueror
por el tiempo qe fuere su voluntad está esta villa de caçeres situada
en medio de toda la Prouja en el Rio de vicor en el qual Rio Ay oçho
encomenderos, los siete ternan a seteçientos yndios cada vno y El otro
tiene dos mill y su magd tiene en el mismo Rio dos mil yndios en los
pueblos de minalagua y nagua, por este Rio se Va a dar a Vna laguna
que llaman la laguna de libon qe tiene poca gte en la comarca della
esta vna encomienda qe tiene mil y quinientos yndios en el Pueblo
de libón y sus subjetos desta laguna por esteros qe tiene con estar
en medio de la sierra se puede yr a yguas y albay y a camarines y
a bicagua, y a otras partes, todos los encomenderos desta villa de
caçeres son veynte y quatro qe los catorçe entiendense Con los siete
qe diximos aRiua a Seteçientos yndios y el vno a dos mill y El otro
qe diximos de la laguna De libon ay mil y quinientos los demas ternan
a treçientos yndios cada vno, pagan En el Rio vicor el tributo en
oro y aRoz qe se coje muçho Porqe Ay en esta Provinçia las minas de
paracale qe estan diez y seys leguas de la villa qe son buenas minas
y tambien lo traen de catanduanes qe esta treynta leguas De la villa
la villa no tiene proprios ni juridiçion son juridiçion del alcalde
mayor de la prouinçia de laguna y qe terna mill y quios hombres. Esta
Repartida en tres encomenderos Albay y baquian ternan oçhoçientos
yndios esta Repartida en dos encomenderos, camarines esta en Vno,
terna quinientos hombres--
Libon en Vn encomendero myl y quinientos hombres La prouinçia
de Paracale y su costa asta mahuban terna dos mill hombres, esta
Repartida en tres encomenderos y El Rey tiene aqui pte
La vaya de yualon terna mil y quinientos hombres, esta Repartida
endos encomenderos--
_ysla de catanduanes_. La ysla de catanduanes terna quatro mil
hombres esta Repartida en quatro encomenderos. el salario que tiene
El alcalde mayor son treçientos pesos paganse de penas de camara
y si no de la Real Caxa no prouee theniente ninguno sino es en la
villa saliendo fuera tiene esta villa Vn escriuano proueydo por el
goueror qe por tener poco qe haçer en la villa acude tambien a los
negoçios del alcalde mayor y sale a visitar con el. valdrale todo
como quatroçientos pesos cada Año.
Ay en esta villa vn tesorero proueydo por El gouernador gana duçientos
pesos de salario. tiene quenta de cobrar los tributos de su magd Va
a dar cuento cada año a la ciudad de manilla.--
la calidad de la tierra es buena y sana y cojese cantidad de Arroz
ay cantidad de palmas qe sacan vino y haçen mucho aguardiente
los naturales desta prouinçia son casi como E diçho como los pintados
aunque estos son mas araganes porqe se ocupan casi todos los dias
en beuer y las mugeres acuden à las labranças estan en parçialidades
como los pintados y tienen las mesmas costumbres
Adorauan todos estos a un ydolo de palo mal agestado hablauan con el
de monio y ay muçhos Eçhiçeros, por no auer Residido en esta prouinçia
no se su manera de sacrifiçios ni E allado quien me lo diga.--
_minas_ Ay minas como e diçho en paracale y en la Vaya De caporaguay en
la ysla de catanduanes qe todo es en la comarca desta Villa de caçeres
_Distançias_ Dende pasacao yendo boxeando la ysla la buelta del lesto
haçia bu aygan veynte leguas y voluiendo la costa al norueste Ay asta
El Rio de vicor sesenta leguas qe todo esto se ataja con las tres
leguas qe ay dende pasacao al Rio de Vicor y desde el Rio de Vicor asta
la punta de los babuyanes ques en la otra caueça de la ysla qe como E
diçho es haçia los japones Ay çiento y veynte leguas qe es cosa costa
braua corre norueste sueste no esta poblada toda esta tierra, sino
en tres Partes. la vna es la prouinçia de valete qe terna ochoçientos
yndios, y mas adelante diez leguas, esta casiguran qe aura quinientos
yndios esta pte es como los ylocos porqe estan en su contra costa
aunqe no se conmunican por ser la tierra muy aspera, y mas adelante
esta vn Rio qe llaman alañao ques poblado que ay en el oro y algodon
son los proprios indios como los de valete y casiguran en toda esta
costa no ay otra poblaçon ninguna asta qe dende la punta de babuyanes
buelue la punta leste gueste asta dar en el Rio de cagayan qe es Rio
caudaloso y desde la punta esta la voca deste Rio ay doge leguas.--
_Rio de cagayan_ El Rio de cagayan es grande y caudaloso aunqe la
barra es baxa qe de pleamar tiene dos braças y de baxa mar Vna tiene
grandes poblacones qe se tiene notiçia que ay mas De treynta mill
hombres es gente qe cojen muçho aRoz. tienen muçhos puercos tienen
algun oro aunqe ellos no tienen minas tratan con los ylocos. es tierra
enferma especialmente en bentando El norte
_Yslas de mandato y buyon_. en esta contra costa çerca de la ysla
de luçon estan Des ysletas pobladas qe se llaman la vna mandato y la
otra buyon qe terna cada Vna como cinco leguas son pobladas de moros
porqe estan aRimadas a la mesma ysla de luçon frontero de la laguna
de manila. [_Marginal note:_ buelue la ysla de luçon desde la çiudad
de manilla donde començamos la buelta hasta El rio de cagayan.]
_ysla de marinduqe_. Entre la ysla de banton y la de luçon quatro
leguas de banton y çinco de la ysla de luçon esta la ysla de
marinduqe. que tiene como veynte y seys leguas de box, y oçho de ançho
aura en ella como mill hombres capul y ella son de Vn encomendero: son
yndios pintados aunqe no es juridiçion de çubu, areualo ni camarines.
Capo 5o
_qe_ Trata de la Prouja de ylocos
_buelue la ysla de luçon. çambales_. En saliendo la ensenada de manilla
a la Vanda del norte; ques yendo haçia la prouinçia de ylocos entra
luego la prouinçia de los çambales en la qual abra como mill hombres,
son como çhiçhimecos de la nueua españa sus costumbres son casi como
las de los moros, en el habito difieren porqe estos traen vnos pañetes
Cortes y vna Ropilla como salta en barca con medias mangas y escotaddo
[el cuello: _crossed out in MS_.] traen en medio del peçho vna ynsinia
como de cruz, heçha de diferentes colores y a las espaldas, otra traen
la caueça tresquilada la mitad, que es desde la frente a la coronilla,
las poblacones qe se saben dellos son, marayomo, pinahuyu manaban,
buanguin, tuguy, polo, bongalon, dalayap, cabatogan, bacol, sus
biçios destos es a los qe matan haçerles vn agujero en las coronillas,
y sorber les por alli los sesos.
_Prouinçia de bulinao_ Luego esta bulinao qe son las de mas çambales
los quales estan puestos en caueça de su magd aura como quatroçientos
hombres de Paz aunqe ay muçha gente en las serranias es gte belicosa
qe su deleyte y contente es tener guerra Vnos con otros y cortar las
cabeças y colgar las de baxo de sus cassas el qe mas Cabeças tiene
en su casa ese es mas tenido y temido son labradores aunque en poca
cantidad son casi como çhiçhimecos de la nueua españa, qe no se
an podido traer de Paz sino son los pueblos de bulinao como Diçho
tengo terna como quatroçientos yndios De Paz gente es que conoçen
qe ay dios en el çielo pero en sus trauajos y enfermedades ynuocan,
a sus difunctos, y antePasados, como los Visayas.--
_Vaya de pangasinan_ Mas adelante como çinco leguas esta la prouinçia
de pangasinan ques Vna Vaya que terna como seys leguas en torno,
salen a esta Vaya tres Rios caudales que deçienden de las sierras de
las minas aurá en esta Prouinçia quatro mill hombres de paz. Ay seys
encomenderos y su magd. Esta enterado en lo mejor della de mill hombres
es gente qe en el traje y lengua son semejantes a los çambales aRiua
dichos aun qe es gente de mas Raçon por ser contratante y asi tratan
con çhinos, japones, y burneyes, y con los naturales destas yslas. es
muy abundante esta prouinçia de vastimentos como es De aRoz, cabras,
y puercos. Ay muçha caça de bufanos porqe aunqe su prinçipal negoçio es
tratar, son grandes labradores, porqe Venden A los mineros la comida
y Ropa a trueqe de oro y este oro bueluen a Rescatar a los españoles,
es gente muy çelosa de sus mugeres y ansi si les cometen adulterio
las matan sin qe los parientes lo tengan a mal matan los hijos si
tienen muçhos porqe no Viuan en proueça de la suerte qe Diximos de
los pintados,
_alld myor de pangassinan_ de dos años a esta parte ay vn alcalde
mayor con çien pesos de salario, dende esta Prouinçia se Puede yr
a manilla por Camino muy llano y bueno y aura de camino, catorçe,
o quinçe leguas hasta dar en los Rios de la capanpanga.
_Puerto del Japon_ Quatro leguas adelante esta vn puerto qe llaman
el puerto del Japon qe Ay en el Vna poblaçon de [español: _crossed
out in MS_.] yndios ques vna misma gte qe la de pangasinan.
_Alinguey y baratao_ seys leguas mas adelante estan los pueblos de
alinguey y baratao en qe aura dos mill hombres era encomienda de
vn encomendero agora esta en la Rel corona toda es gente como la
de pangasinan.--
_purao_ quatro leguas mas adelante estan los Pueblos De purao en qe
aura dos mili hombres es de vn encomendero ques tambien de bitis
y lubao. la gente destos pueblos es Diferente en la lengua, a los
de atras, aunqe En los tratos y costumbres son semejantes y son
labradores, posseen muçho oro por ser veçinos de las minas estos no
matan los hijos como diximos de los de pangasinan--
_Pueblos de lumaquaqe_ tres leguas mas adelante, esta el valle qe
llaman de lumaquaqe en qe aura mill y quinientos hombres es la mitad
de un encomendero, y la otra mitad de su magd es gte semejante a la
de Purao--
_Pueblos de candon_ Dos leguas adelante estan los Pueblos de candon
tienen como mil y oçhoçientos hombres. estan encomendados en dos
encomenderos es vna gte como de la purao.--
_Prouja_ de maluacan tres leguas àdelante esta la prouinçja De
maluacan tiene como mil y oçhoçientos hombres estan encomendados en
el encomendero de bonbon--
_Valle de landan _ Dos leguas adelante, esta el valle De Landan qe
terna Como mill yndios, qe son del hospital De la çiudad De manilla
_Pueblo de Vigan_ EN frente deste Valle esta El pueblo de Vigan
qe terna como oçhoçientos hombres. es de su magd E junto a el esta
poblada la villa fernandina qe Poblo guido de laveçaris El Año de
setenta y çinco nombro en ella seys Regidores E dos alcaldes, E Vna
Justiçia mayor de todas las prouinçias de los ylocos,
_alld mayor de ylocos_. pero con la venida de limahon se desbarato
y ansi agora, solo ay alli vn alcalde mayor con veynte o treynta
españoles, qe Ay de hordinarío alli ques a manera de presidio tiene
de salario trezientos pos el nombra los escriuanos que le pareçen
_Valle de bantay_. Una legua de la villa esta el Valle de Bantay qe
terna mili y seysçientos hombres es de vn encomendero--
_Valle de sinay_ tres leguas Adelante esta El Valle de sinay ques
Del mismo encomendero de bantay terna como otros mili y seysçientos
hombres.
_El Valle de Vavo_. De Alli a dos deguas esta El valle de Vavo ques
de Vn encomendero qe terna como mill yndios
_Prouia_ De cacaguayan E luego mas adelante esta la prouinçia de
cacaguayan aura en ella como quatro mill hombres, los dos mill son
de dos encomenderos a cada mill y los dos mill son de su magd--
_Prouja_ de ylagua Adelante otras dos laguas esta la prouinia de
ylagua qe es de su magd en qe aura como çinco mill hombres pero no
estan todos de paz--
_Valle de dynglas_. La tierra a dentro desta Prouinçia esta Vn valle
qe se diçe de dinglas qe estará tres leguas de la mar qe terna dos
mill yndios es de vn encomendero.
_Valle de Vicagua_ La costa Adelante de ylagua esta El valle de vicagua
en qe aura otros dos mill hombres, ay en el Dos encomiendas Desde
Aqui al Rio de cagayan ay veynte leguas y en el camino ay algunos
Rios y poblaçones pero no estan de paz ni se sabe ques--
toda esta gente De los ylocos tienen casi su manera de viuir como
los pintados pero comen carne cruda de animales, y es gte quieta;
y paçifica, y enemiga de guerra, es gente muy baça, y de buena
condiçion. De suerte qe ay desde la çiudad De manilla hasta El Ryo de
Cagayan por esta parte çiento y Diez leguas poco mas, o menos como he
diçho atras, por la breuedad no se a podido sacar mas particularidades
desta ysla de lugon qe es la prinçipal Deste Reyno--
_Ysla de mindoro_ frontero destas encomiendas de bonbon y batangas
esta la ysla de mindoro qe la mayor pte de la gte della son moros,
tiene El pueblo de mindoro qe es buen puerto para naos, tres leguas
de trabesia de la ysla de luçon es aquel Puerto de su magd terna como
duçientos y çinquenta moros tiene de çircuyto la ysla oçhenta leguas
es poca poblada porqe en toda ella no se allan quinientos hombres
tiene algunos negros en las serranias qe cojen gran cantidad de çera
es muy pobre de bastimentos.--
_ysla de luban_ quatro leguas Desuiada desta ysla en la punta questa
al hueste que viene A caer frontero de la ensenada de manilla esta
la ysla de luban desuiada de la çiudad de manilla Veynte leguas,
frontero de la misma ensenada tiene esta ysla como diez leguas de
box tiene seys pueblos en qe aura como quinientos yndios--
Pegada esta ysla esta otra Pequeña qe tambien tiene el mesmo nombre,
tendra como çien hombres, toda es vna misma gte qe la de luban
_ysla de Elin_ Dos leguas deuiada de la ysla de mindoro a la vanda
del sur esta la ysla de Elin qe es de yndios visayas tiene de box
siete leguas ay en ella como duçientos yndios,
_alld mayor de vindoro_. estas yslas la de mindoro y elin y luban
son de Vn encomendero y tienen todas vn alcalde mayor el qual tiene
tambien de juridiçion en la ysla de luçon desde los batangas asta
que comiença la prouja De camarines a qe Volueremos hagora
_yslas de los babayanes_. frontero del Rio de Cagayan estan siete
yslas qe llaman de los babuyanes estas estan mar enfuera, la buelta
de la çhina llaman se babuyanes porqe dellas se traen gran cantidad
de puercos à la prouinçia de ylocos qe estos naturales llaman babuyes
y de alli les pusieron este nombre, tienese muy poca, notiçia dellos.
_ysla de calamianes_. la buelta de burney saliendo de la çiudad de
manilla Doçe leguas de la ysla de Elin estan las yslas qe diçen de
los calamianes qe por estar a tras mano se tiene poCa notiçia dellas,
digo de la gente qe tienen porqe solamente se an visto algunos pueblos
de las playas a donde se a ydo a cobrar tributo, los naturales qe
habitan en las playas son pintados los de las serranias son negros
cojen grandisima cantidad de çera, a cuyo Rescate aCuden casi de todas
las yslas, son faltos de Comida y de Ropa la prinçipal de las yslas se
llama paraguan qe tiene çiento y çinquenta leguas de box, las otras
son yslas pequeñas qe son las que ay pobladas. taniando binorboran
cabanga bangaan caramian y por otro nombre linapacan dipayan, coron
En todas estas yslas no se Cobra sino tributo de treçientos yndios
y ansi no se puede tener muçha notiçia dellos, estas yslas son todas
juridiçion del alCalde mayor de mindoro [y pagan tributos: _crossed
out in MS_.] y estan en la corona Real.
Capitulo 6o
_Qe_ trata de la gente de la yslas de los Pintados y sus condiçiones.
La gente de las yslas de los Pintados es gte qe no es muy morena
es gte bien heçha y bien agestada ansi hombres como mugeres las
quales algunas son blancas, traen hombres y mugeres el cauello
largo Rebuelto a la coronilla de la caueça qe les àgraçia muçho
pintanse los barones todo El cuerpo de vnas labores muy galanas
con Vnas herreçuelos pequeños mojados en tinta qe yncorporados con
la sangre queda la pintura perpetua, es gente qe Viue sana porqe
la consteraçion de la tierra es buena porqe casi no se alla ningun
hombre contreçho ni manco de naturaleça ni mudo ni sordo ni ningun
endemoniado ni loco y ansi Viuen sanos hasta muy Viejos, es gente
briosa y martista, andavan siempre en guerras por mar y por tierra,
ponense muy galanas joyas en las orejas qe las tienen oradadas por
dos partes y en la garganta y en los braços. El Vestido es galano y
honesto, su vestires algodon o medriñaque y tambien usan seda, trayda
de la çhina y de otras partes. es gente muy dada Al vino qe lo haçen
de aRoz y de palmas y es bueno rraras Veçes estan furiosos estando
borraçhos porqe con dormirse las pasa la borraçhera o en graçias,
quieren muçho a sus mugeres porqe ellos pagan El dote quando se casan,
y ansi aunqe les cometan adulterio nunca proceden contra ellas sino
contra los adulteros. tienen Vna cosa muy abominable qe tienen oradado
El miembro genital y por el agujero se meten un cañuto de estaño y
sobre aquel se ponen vna Rodaja a manera de espuela qe tiene Vn gran
palmo de rruedo qe pesan algunas dellas mas de media libra de estaño,
ponenlas de veynte suertes ques cosa deshonesta tratarlo con estas
se juntan con sus mugeres pero no vsan dellas los serranos aunqe
todos generalmente se Retajan, pero diçen que lo haçen por su salud
y linpieça, no Reparan jamas quando se casan en si la muger esta
donçella o no.
Las mugeres son hermosas aunqe deshonestas no se les da nada de cometer
adulterio porqe nunca las Castigan ellos por ello andan bien adreçadas
y honestamente porqe traen todas las carnes cubiertas. son muy linpias
y muy amigas de olores en grande estremo. Afrentanse de tener muçhos
hijos por qe dizen que auiendose de Repartir la haçienda entre todos
qe quedaran todos pobres qe mas vale qe aya ouo y ese Rico, tienen
grande punto en sus casamientos porqe no se casara nadie sino es con
su semejante y ansi jamas se casan Prinçipales, sino es con mugeres
prinçipales, solian tener cada Vno las mugeres qe podian conprar y
sostentar, son ellas grandissimas alcaguetas y de sus proprias hijas y
ansi ninguna cosa se les da de ser Ruynès delante de las madres porqe
por esto no se les da ningun castigo aunqe los varones, no son tan
alcaguetes como los moros, quieren los hombres tanto a sus mugeres
qe si tienen guerras Vnos con otros el marido se acuesta y ayuda a
la parentela de la muger aunqe sea contra su proprio padre y hernos--
Cap. 7o
_Qe_ Trata de la Opinion que Tienen los Naturales de las Yslas de
los Pintados del Prinçipio del Mundo.
Ay dos diferençias de hombres en esta tierra qe aunqe son todos vnos
se tratan algun tanto diferentemente y casi siempre son enemigos los
Vnos los que Viuen en las marinas y los otros los que Viuen en las
serranias y si tienen alguna paz entre si es por la necesidad qe
tienen los Vnos de los otros para sustentar la vida humana, porqe
los de la serrania no pueden viuir sin el pescado y la sal y otras
cosas y tinajas y platos qe Vienen de otras partes, ni los de la playa
pueden Viuir sin el aRoz y algodon qe tienen los serranos y ansi tienen
dos opiniones, en lo del prinçipio del mundo y por careçer de letras
guardan estos naturales sus antiguedades en los cantares los quales
cantan de ordinario en sus bogas como son ysleños con muy buena graçia
y en sus borraçheras tienen cantores tambien De buenas Voçes qe cantan
las haçañas pasadas y ansi siempre ay notiçia de las cosas antiguas,
los de la playa qe llaman yligueynes tienen por opinion qe El çielo
y tierra no tuba prinçipio y que tenian dos dioses qe se llamauan
el vno captan y El otro maguayen y qe el viento terral y El de la
mar se casaron y El de la tierra gomito Vna caña y qe aquesta caña
la sembro El dios captan y que estando ya grande Rebentó y heçho
de si dos cañutos qe tenia heçho vn hombre y Vna muger al hombre
llamaron sicalac de donde llaman a todos los hombres lalac y a la
muger llamaron sicauay de donde llamaron despues àca a las mugeres
babayes el varon le dixo a la muger qe se casasen entrambos pues no
auian otros en el mundo ella dixo qe no queria porqe eran hermanos
salidos de Vna caña y qe no auia auido mas de vn ñudo entre entrambos
y qe no se queria casar por ser hermano suyo, al fin se conçertaron
de yr lo a preguntar à las toninas de la mar y a las palomas qe
andauan por el ayre y vltimamente lo fueron a preguntar al temblor
de la tierra, al qual dixo qe era neçesario qe se casasen para qe
Vbiese hombres en el mundo y ellos se casaron y El primer hijo que
tubieron se llamo sibo, y despues una hija qe se llamo samar y estos
dos hermanos Vbieron otra hija que se llamo lupluban y esta se casó
con vn hijo de los primeros hombres qe se llamo pandaguan y estos dos
tubieron otro hijo llamado anoranor y el pandaguan fue El primero qe
ynvento los corrales para pescar en la mar y la primera Vez tomo vn
tiburon y tomado lo saco en tierra, pensando qe no se auia de morir
y puesto en tierra muriosele como le vido muerto començo a haçer le
las obsequias y llorar por el y quexar se a los dioses de qe auia
muerto vno qe asta alli no se auia muerto ninguna, y diçen qe el
dios captan como lo oyo enbio las moscas qe le abisasen quien era el
muerto y no osando llegar las moscas enbio al gorgojo el qual vio qe
El muerto era el tiburon y enojado el dios captan de qe se Vbiesen
heçho obsequias al pescado. El y El maguayen heçharon Vn Rayo con qe
mataron al pandaguan y estubo treynta dias muerto en el ynfierno y
al cauo dellas se condolieron del y le Resçuçitaron y le tornaron Al
mundo en el ynter qe el estubo muerto la muger qe se llamaua lubluban
se amançebo con Vno qe se llamaua maracoyrun De donde diçen qe tubo
prinçipio el amançebar se y quando llego no la allo en casa por qe le
auia conbidado el amigo a vn Puerco qe auia hurtado qe diçen qe fue El
primer hurto qe auia; auido en el mundo y el la enbió a llamar con su
hijo y ella no quiso venir diçiendo qe los muertos no voluian al mundo
de lo qual el enojado se voluio al ynfierno y tienen Por opinion qe
si la muger viniere a su llamado y el no se voluiera a yr entonçes qe
todos los qe se murieran Voluieran al mundo [_blank space in MS_.] y
los maganitos y El ynbentor dellos y las çeremonias dellos el Redaño--
_Segunda Opinion De los Serranos qe_ Llaman Tinguianes
tienen Por opinion los tinguianes qe no auiendo mas de mar y çielo
vn milano como no tenia a donde posarse determino de Reuoluer al
çielo y la mar, por cuya cavsa la mar quiso haçer guerra Al çielo y
ynçhandose haçia aRiua el çielo biendo aquesto trato paçes con la mar
y despues Por vengarse del atreuimiento qe auia tenido de ynçharse
haçia aRiua diçen qe aRojó todas estas yslas deste Archipielago sobre
la mar, para domeñarla y qe corriese la mar de vna parte para otra
y no se pudiese ynçhar, y de aqui tubo el prinçipio el mauaris qe es
vengarse Vno de otro qe le a heçho injuria qe es cosa muy Vsada; en
esta tierra y lo tienen por punto El no satisfaçerse y luego toman el
cuento de la caña diçiendo qe picando el milano en la caña salieron
aquel hombre y aquella muger qe aRiua diçe y cuentan luego qe la
primera Vez que pario la cauahi pario gran cantidad de hijos juntos
y qe entrando el padre Una Vez muy enojado en casa y amenaçando a
los hijos ellos heçharon a huir y De miedo y qe Vnos se metieron en
Vnos aposentos en lo mas escondido de la casa, y otros se quedaron
escondidos en otros aposentos, mas afuera y otros se escondieron en
los dindines qe son las paredes de la casa heçhas De caña y otros se
escondieron en el fogon y otros salieron por la puerta por donde su
padre entro y se fueron, haçia la mar, diçen ellos qe se metieron,
en los aposentos, de mas adentro, son los prinçipales qe ay en estas
yslas qe deçienden de Aquellos y los que quedaron mas afuera qe son
los timaguas, y los qe se escondieron entre las paredes qe son los
esclauos, y los qe se escondieron en el fogon qe son los negros, y
qe los qe se fueron por la puerta afuera haçia a la mar, que somos
nosotros los españoles qe nunca mas an tenido notiçia de nosotros,
asta qe nos Vieron Voluer otra vez por la mar.--
Capitulo 8o
_De la Opinion qe_ Tienen de los qe se Mueren.
Diçen qe los qe mueren a puñaladas o los come algun cayman o a flechaço
qe es muerte muy honrrada, y qe la alma dellos se suben por el arco qe
se haçe quando lluebe al çielo y se tornan dioses y los qe se aogan qe
sus almas se quedan alli en la mar para siempre y Por honrra les ponen
vna caña alta y alli un bestido, si es de hombre de hombre y si de
muger de muger y alli lo dexan estar asta qe se haçe pedaços de viejo,
a estos quando mueren, ahogados quando algun hijo suyo o pariente
esta enfermo toman y metense en vn barangay los parientes y con vna
baylana ques como saçerdotisa, y vna caxa llena de mantas y otras
cosas, y a donde la saçerdotisa les diçe qe la arrojen en la mar la
arrojan pidiendo fauor y ayuda, a su antepasado, para su enfermedad--
_Opinionde los qe_ se Mueren.
los qe se mueren de su enfermedad si son moços diçen qe los mangalos
qe son los duendes les comen las asaduras y que por por esta causa,
se mueren, porqe ellos no entendien que ay corrupçion de humores qe
causan las enfermedades y los que mueren, biejos diçen qe el Viento
llega y les aRebata las almas y que destos qe asi mueren los arayas
qe es Una çierta Parçialidad de pueblos se van a vna sierra muy
Alta que se llama mayas qe esta en la ysla De panay y los qe llaman
yligueynes qe son los çubuanes, boholanes, bantayanes, van sus almas
con el dios que llaman, sisiburanen a vna sierra muy alta qe en la
ysla De Burney _El dios sidapa_. Diçen qe en el çielo Ay otro dios qe
se diçe sidapa y que este tiene vn arbol muy grande en aquel çerro
de mayas y qe alli mide las Vidas de todos los que naçen y pone Una
señal y qe en llegando A la medida qe El a puesto luego se muere--
_Opinion que tienen áçerca de A donde Van las animas_ tienen Por
opinion qe en muriendo las Almas se Van al ynfierno dereçhas todas,
Pero qe por los maganitos que son los sacrifiçios y ofrendas qe haçen
al dios pandaqe vista en aquel çerro de mayas lo Rescatan de simuran
y de siguinarugan dioses del ynfierno--
Diçen qe la naçion de los yligueynes quando se mueren los lleua El
dios maguayen al ynfierno y que lleuandolos en su barangay sale sumpoy
ques otro dios y se los quita y los lleua a sisiburanen, ques El dios
que diximos aRiua, para que los tenga consigo buenos y males todos
los lleuan por un parejo de que van al ynfierno pero los pobres qe
no tienen quien les haga sacrifiçios quedan se para siempre en el
ynfierno, y se los come el dios del ynfierno o se los tiene para
siempre en prissiones por donde se vera quan poco se les daua por
ser buenos o malos, y quanta Razon tenian de aborreçer la proueça--
_Baylanas_ Estos naturales destas yslas no tienen ningun tiempo ni
lugar dedicado para haçer sacrifiçios ni oraçion sino quando Alguno
esta enfermo por sementeras o por sus guerras haçen sus sacrifiçios qe
llaman baylanes y de aqui llaman baylanes a las mugeres saçerdotisas o
a los Varones que haçen este offçio pone se la saçerdotisa muy galana
con su guirnalda en la caueça y muçho oro y ponen sus pitarrillas qe
son Vnas tinajas de vino de aRoz y traen vn puerco viuo alli y muçha
comida Adreçada y cantando Ella sus cantares ynuoca Al demonio y el
le apareçe muy galano, con vn vestido todo de oro y Despues le entra
en el cuerpo y la deRueca en el suelo y la haçe heçhar espumarajos
por la uoca como quien tiene El demonio en el cuerpo y habla y Diçe
si El enfermo a de tener salud o no y en los demas casos diçe los
suçesos en todo este ynterin Ay gran musica de campanas y atabales
y en lebantandose toma la lança y dale vna lamçada al Puerco por el
coraçon y adreçado haçen su platillo para El demonio y en Vn altar qe
alli tienen puesto le ponen alli El puerco guisado y arroz y platanos y
vino y todo lo demas que ay que Comer hacen esto para pedir salud para
los enfermos y pa Rescatar a los qe estan en el ynfierno y quando Van
a guerras y a hurtar para Estos ynuocan al varangao ques El arco del
çielo y ay naguinid y a macanduc, sus dioses y para El Rescate del
ynfierno al qe aRiua diximos tam bien ynuocan a sus antepasados los
muertos y diçen qe les veen y qe les Responden a lo que les preguntan
_Opinion açerca del mundo_ Tienen quel mundo nunca se a de acauar.
_El dios macaptan_ Diçen qe macaptan esta mas aRiba del çielo y qe
le tienen por malo porqe les da enfermedades y los mata y diçen qe
porque no a comido Cosa deste mundo ni biuido pitarrillas no los
quiere bien y los mata
_El dios lalahon_ El dios lalahon diçen qe Reside en vn Volcan qe esta
en la ysla De negros qe heçha fuego y qe esta El Volcan frontero de la
uilla de areualo, como ginco leguas a este lalahon ynuocan para sus
sementeras y quando no quieren darselas buenas he-ghales la langosta
qe se las hegha a perder y se las come esta lahon es muger
_Entierros_ Estos naturales se entierran en vnos atahudes de Palo en
sus proprias casas, entierran se con oro y mantas y otras joyas porqe
digen qe si Van Ricos los Reçiuiran de buena gana y al contrario si
Van Pobres.
_çentinela qe_ haçen a los muertos quando alguno, se muere haçen
muçhos fuegos debaxo de la casa y andan de noçhe hombres armados
haçiendo çentinela al atahud porqe diçen qe Vienen los bruxos que
los ay tambien en esta tierra y qe tocan al atahud y que Rebienta
luego el atahud y sale grande hedor del cuerpo muerto y qe no lo
pueden tener en caja por el grande hedor y ansi por algunas noçhes
le haçen çentinela--_escauos que matan quando mueren los prinçipales_
quando mueren los prinçipales desgendientes de dumaguet de la muerte
qe muere El prinçipal de aquella mesma muerte matan a un esclauo el
mas desuenturado qe pueden aliar para qe los sirua en el otro mundo y
siempre procuran, que sea este esclauo estranjero y no natural porqe
Realmente no son nada crueles--
La causa porque matan a los esclauos qe diximos quando muere algun
prinçipal diçen ques antiguamente, que a la cuenta qe ellos diçen a
mas de diez mill Años vn prinçipal que se llamaua marapan estandose
proueyendo pidio a vn esclauo suyo vn poco de çacate para linpiarse y
el esclauo le aRojo vna caña grande de carriço y pareçe qe le açerto
en vna Rodilla y lastimole y Como el era ya muy Viejo de aquel açhaqe
Diçen que murio y Antes qe muriese dexo mandado qe quando el muriese
matassen aquel esclauo y a todos sus hijos y de aqui quedo yntroduçido
el matar esclauos quando se mueren los prinçipales
_luto de no comer_, quando se muere padre o madre o algun pariente
çercano prometian de no comer aRoz hasta haçer Algun cautivo auido por
guerra y se ponian vnas manillas de bejucos qe cojian de todo El braço
ques El Verdadero luto y en la garganta y no bebian pitarrilla, sino
con platanos y Camotes se sustentauan hasta qe cautiuauan o matauan a
alguno qe entonges se quitauan el luto y acaeçia estar desta manera
Un año sin Comer aRoz de suerte qe se parauan muy magantos y ñacos
pero Reçien muerto el pariente determinauan de no comer sino dexarse
morir pero juntauanse luego sus timaguas y esclauos y heghaban Vna
DeRama por el pueblo y dauanselo porqe [muriesse: _crossed out in
MS_.] comiese platanos, y bebiese tuba, ques Vino de palmas porqe
no se muriesse qe estos eran prouehuelos qe tenían los prinçipales,
este luto llaman ellos entre si maglahe
_luto de las mugeres_ Al luto de las mugeres llaman morotal es de la
propria manera qe los hombres sino qe en lugar de yr a cautiuar o matar
para quitarse El luto y poder Comer aRoz se meten con muçhas mugeres
en vn barangay y un yndio qe Va gouernando y otro qe Va açhicando
y otro qe va en la proa y estos tres yndios los buscan siempre qe
sean yndios muy Valientes qe ayan heçho muchas agañas por armas y
Vanse a otro pueblo de Amigos suyos y Van Cantando estos tres yndios
sus heçhos al son de la boga, y los esclauos qe an cautiuado y los
hombres qe an muerto en guerras y leuan El nauio cargado de vino y
pitarrillas y llegados al pueblo conbidan a los del pueblo y los del
pueblo a ellos y haçen Vna gran borraçhera y desde entonçes se quitan
las mantas blancas y las argollas de bejucos de los braços y de la gar
ganta y desde entonçes se quitan el luto y comen aRoz y se ponen oro.
_larao de los muertos qe_ luto. Vna de las leyes qe esecutan con mas
Rigor es la qe llaman larao y es qe quando se muere algun prinçipal
quieren qe tengan todos luto y qe guarden las cosas siguientes, qe
nadie Riña con otro mientras qe Vbiere luto y muçho mas graues si
Riñen en el enterramiento, qe no traygan El yerro de la lança haçia
aRiua sino haçia abajo quel puño del puñal lo traygan en la pretina
de suerte qe ande al Rebes qe no traygan Vestido galano ni colorado
qe en aquellos dias no entre ningun barangay cantando sino con muçho
silençio y haçen vna çerca alderredor de la cassa del muerto qe
pasa por ella y la quiebra ni mas ni menos le penan y porqe venga
a notiçia de todos vn timagua de los honrrados anda pregonando por
todo El pueblo el luto porqe nayde pretenda ygnorançia, y ansi el
que le quebranta le ponen sin Remedio si es esclauo el que pega de
los qe siruen fuera de Casa y no tiene con qe pagar paga su amo por
el pero lleuale a su casa qe le sirua y le haçe ay o ey estas leyes
diçen qe les dexo lubluban y panas. A algunos les a pareçido estas
leves Rigurosas espeçialmente a los Religiosos perro ella era general
para prinçipales y timaguas y esclauos.
_Guerras_. El primer hombres qe diçen qe tubo guerra diçen qe se
llamo panas hijo de aquel anoranor nieto de los primeros [padres:
_crossed out in MS._] hombres tuba la con mañgaran, sobre una herençia
y de Alli tubieron prinçipio las guerras porqe se diuidieron en dos
Partes y de padres a hijos an yenido deçindiendo--y ansi digen qe El
primer hombre qe tomo armas para pelear fue El panas.--
_Guerras justas_ tres guerras tienen estos naturales por justas la
primera si vn yndio va a vn pueblo y le matan alla sin Raçon, la otra
por quitarle las mugeres la otra es porqe si van a Contratar debajo
de àmistad a algunos pueblos y alla les haçen algunos agrabios o los
maltratan y debaxo De amistad les haçen trayçion
_leyes_--Diçen qe las leyes por que se an gouernado hasta agora
se las dexo lubluban aquella muger qe diximos aRiba y destas leyes
son defensores, y executores solos los prinçipales porqe no tienen
juez ninguno aunqe tienen terçeros qe de vna parte a otra Andan
conçhavando--
Capo 9o
_Qe_ Trata de la Esclauonia de las Yslas Filipinas
_leyes para los esClauos_ A ningun yndio desta tierra haçen esclauo ni
le matan por ningun delito qe cometa aunqe sea hurto ni por adulterio
ni por homiçida, sino qe tienen señalado la pena qe le an de lleuar
en preseas o en oro y ansi si no tiene para pagarlo el lo busca y
se enpeña y por aqui viene a haçerse esclauo, y en qualquier tiempo
qe paga lo que le prestaron torna a quedar libre y ansi conforme al
Delito qe cometen son esclauos y ansi ay tres generos de esclauos en
estas yslas. El primero y mas esclauo es el de aquel que se siruen
en su casa ques el que llaman ayuey estos trauajan tres dias para el
amo y vno para el
_generos de esclauonias_ Otros ay qe se llaman tumaranpoc qe tienen
casas de por si y son obligados de acudir a seruir a su amo de quatro
dias El vno y los tres para ellos, y si no siruen estos a sus amos,
por ocupar se en sus sementeras, dan cada año a su amo diez chiçubites
De arroz de Anega, cada çhicubite--Ay otros qe son esclauos que los
tienen ellos por mas honrrados qe se llaman tomatabanes qe no les
siruen en sus Casas, sino es quando aya algun banquete o borraçhera qe
Vienen con algun pressentillo tanbien ellos a beber pero estos quando
se mueren entran los amos a la pte con los hijos de la haçienda qe
dexan y en Vida son obligados a seruir çinco dias cada mes y si no
siruen dan cada año çinco çhicubites de aRoz.--
_Valor de los esclauos_ los ayueyes tenian Valor entre ellos de dos
taes de oro de labin sian que valen doçe pesos.--Los tumaranpoques lo
proprio--Los tumatabanes tenian de Valor un tae qe son seys Pesos Las
mugeres de los ayueyes siruen también en la casa de los prinçipales
como sus maridos. Las mugeres de los tumaranpoques si tienen los hijos
siruen la mitad del mes en ylar y texer algodon que les dan sus amos,
y la otra mitad para si--Las Mugeres de los tumatabanes no haçen mas
cada Mes de benefiçiar Vna madexa de algodon para su amo dandoles
el amo El algodon en capullo--A los ayueyes solamte dan de comer y
Bestir sus amos, y los demas no les dan nada--quando mueren estos
esclauos ninguna haiçenda les quitan sus amos sino a los tomatabanes
como diximos. los que estos naturales an Vendido a los españoles
por la mayor parte son los Ayoeyes las leyes qe tienen para penar
a Vno hasta haçerle esclauo por muertes por adulterios por hurtos,
por deshonrrar de palabra alguna muger prinçipal, o por quitar le la
manta en publico y dexarla desnuda o ser causa qe por huyr o defenderse
le caya qe esto tienen por muçha afrenta
_ladrones_. Si el ladron haçe algun hurto grande penan a El y a toda
su parentela, digo los qe son mas çercanos parientes, y si es por
muerte o por adulterio a toda su parentela penan, y si no tienen conqe
pagar los haçen esclauos, y esta ley pasaua entre todos los mismos
prinçipales, de suerte qe si vn principal comete algun delitto aunqe
sea contra su mesmo esclauo o timagua lo penan de la misma manera,
pero no Vienen a ser esclauos porqe no tienen conqe pagar la pena,
qe sino tanbien serian esclauos.--Si El hurto es pequeño penan Al que
lo haçe y no a sus parientes _en tiempo de hambre_ quando ay hambre
los pobres qe no tienen conqe se sustentar por no pereçer acuden a
los Ricos y sienpre por la mayor pte procuran qe sean sus Parientes
y se les dan por esclauos porqe los sustenten.
_Otra manera de esclauonia._ Ay otro genero de [esclauonia: _crossed
out in MS._] señorio qe yntroduxo Vno que se llamaua sidumaguer qe
Diçen que a mas de dos mill años qe fue que porque le quebraron vn
barangay en languiguey donde el era natural ques En la ysla de bantayan
qe si tenian los qe defienden, de Aquellos qe le quebraron el barangay
si qdo mueren dexan diez esclauos le dauan dos y Al Respeto toda la
demas haçienda, y esta manera de esclauonia. quedo yntroduçida en
todos los yndios de las playas y no los tinguianes
_Verdaderos timaguas._ Los hombres libres destas yslas que llaman
timaguas qe ni son prinçipales ni esclauos Viuen desta manera, que si
vn timagua se quiere yr a Bibir a vn pueblo se allega a vn prinçipal
De los del pueblo porqe hordinariamente los pueblos tienen muçhos
prinçipales qe cada vno tiene su barrio con sus esClauos y timaguas
conoçidos, y se le offreçe por su timagua y es obligado a haçer
las cosas siguientes; quando haçen Banquetes, a otros Prinçipales
allarse alli, porqe es costumbre qe primero beba de la pitarrilla
el timagua, que no ningun prinçipal y el A de acompañar al prinçipal
quando camina con sus armas y si se enbarca a de yr bogando, y lleuar
sus Armas para defender El nauio pero aunqe quebranten Algunas cosas
desto nunca les penan sino Riñenlos por este seruiçio, es obligado El
prinçipal a defenderle con su persona y su Parentela de qualquiera que
le quisiere haçer agrabio sin Raçon y asi acaeçe sobre los timaguas
auer guerras entre padres y hijos, y hernos Contra hernos y si Va
a otros pueblos, y alla le haçen agrabios ni mas ni menos procura
con todas sus fuerças de desagrabiarle y con esto viuen seguros,
y tienen libertad el timagua de pasar de vn prinçipal a otro quando
le dá gusto qe no le pone ynpedimento en ello--
_De la manera como salen a Robar_ tienen estos naturales su manera
de heçhar suertes con Vnos colmillos de cayman o de jabalyes quandos
las heçhan ynuocan sus dioses y Antepasados preguntandoles como
les a de suçeder en la guerra, o en los Viajes qe haçen y por las
bueltas quedan con los Cordeles adeuinan lo que les a de suçeder y
estas suertes heçhan para qlquier cosa qe ayan de poner la mano,
tienen por costumbre de salir a Robar cada año los yndios de las
playas en tiempo qe hagen bonangas ques entre brisas y Vendabales y
los tinguianes despues de auer cojido sus sementeras y como tienen
por costumbre de ser enemigos de los qe lo son de sus amigos nunca
les faltauan guerras.--
quando Van a Robar si pueden traer Viuo al enemigo no lo matauan,
y si Alguno mataua El cautiuo despues de Rendido pagaualo de su
bolsa, y si no tenia Conqe pagarlo quedauase Por esclauo la presa
qe haçen de qualquier suerte que sea es de los prinçipales sino es
alguna poca cosa, qe dan a los timaguas qe yuan con ellos bogando
pero si yuan muçhos prinçipales el prinçipal qe haçia el magaanito
qe es el sacrifiçio qe diximos àRiba lleuaua se la mitad de la presa,
y la otra mitad era de los demas prinçipales-- _Prinçipales cautiuos_
Si cautiuauan a algun prinçipal tratauanlo bien y si algun amigo por
estar lejos su tierra le rrescataua Voluiale El cautiuo doblado, de la
qe daua por El por la buena obra qe hacia en sacar le de prision, por
que siempre le tenian aprisionado--Al[gun: _crossed out in MS_.] que
estuaua cautiuo y al qe adulteraua y al que mataua todos los parientes,
le ayudauan a Rescatar y a pagan lo que deuia cada Vno conforme al
parentesco qe tenia con el, y si no tenian, los parientes quedaua
esclauo.--_Enprestidos_ si se emprestauan arroz Vnos a otros y se
pagauan vn año sin qe se lo pagara, como es cosa qe se siembra si el
primer año qe lo sembrauan no lo pagauan--Al segundo pagauan doblado,
y al tercero quatro doblado y asi yva subiendo y solo este logro
tenian aunqe algunos an diçho otra Cosa, pero no se an ynformado bien
agora algunos araganes que no quieren buscar su tributo para pagarlo,
lo piden prestado y bueluen alguna cosa mas _herençias_ las herencias
tenían Costumbre de Partir desta suerte qe si Vno moria, y dexaua
quatro hijos, la Haçienda y esclauos se hagian quatro partes yguales y
cada Vno de los hijos lleuaua la suya y si dexaua Algun hijo bastardo
le dauan la pte que A los hermanos querían porqe este no entraua en
las partes, ni lleuaua mas de lo que le dauan Voluntariamente los
hermanos o la mda qe El padre haçia, y si le pareçia al padre mejorar
A alguno de sus hijos lo haçia, y si acaso el muerto no dexaua hijos
heredauan todos los hermanos qe tenia partes yguales y si no tenia
hermanos heredauan los primos hermanos, y si no los auia entraua todo
El linaje partiendo la haçienda de suerte qe auiendo hijo sino los
auia los hermanos eran herederos forçosos y si no los auia los primos
hermanos y no los auiendo los deudos todos partian la haçienda ygualmte
Capo 10
_Qe_ Trata de los Matrimonios de las Yslas.
_Casamientos de los prinçipales_ Grandes yerros se An hegho en
los casamientos qe se an heçho entre los naturales desta tierra
despues de Auer se heçho xpianos por no auer sacado bien en linpio
la consumaçion qe tenian en sus matrimonios, y ansi Vnos Religiosos
casan a vnos y otros los descasan, y otros los bueluen a casar, y ansi
a auido grandissimas confusiones por lo qual yo E procurado con toda
diligençia sacar A luz la manera qe tenian en sus matrimonios qe pasa
desta manera quando Alguno se quiere Casar porqe siempre El varon pide
a la muger llaman a algunos timaguas, honrrados del pueblo esto haçen
los que son prinçipales porqe pareçe a ser qe de tres calidades de
hombres qe ay en estas yslas qe son prinçipales, timaguas qe son los
hombres libres y esclauos cada vno tiene diferente manera de casarse
y ansi como digo los prinçipales enbian por terçeros a algunos de sus
timaguas, para tratar El Casamiento y lleua el vno dellos la lança
del desposado de su padre y en llegando A la casa del padre de la
desposada da vna lançada en la escalera de la cassa y teniendo la
lança, de Aquella manera, ynuocan a sus dioses y antepasados para qe
les sean Propiçios en aquel Casamiento y esta lança es del terçero,
si se efectua el casamiento, o se la Rescatan.
Despues qe ya esta conçertado el Casamiento ques despues de auer se
conçertado en el dote El qual paga El marido A la muger qe entre
los prinçipales destas yslas, de hordinario son çien taes en oro
en esclauos y en preseas, ques Valor de quinientos, o seysçientos
pesos, van por la desposada en casa de sus padres y traela Vn yndio
en hombros, y llegando al piede la escalera, del desposado haçe el
melindre y diçe qe no quiere subir y de que Ven qe no Vastan Ruegos
sale el suegro y diçe qe le dará vn esclauo y que suba y por el esclauo
sube, despues qe esta al fin de la escalera y Ve la casa del suegro,
y la gente qe esta dentro vuelbe luego a haçer de la melindrosa,
y El suegro le a de dar otro esclauo porqe entre dentro y ni mas ni
menos le a de dar otro Presea porqe se siente y otra porqe Comiençe
a comer y otra porqe comiençe a beuer despues qe ya estan juntos
los desposados bebiendo se leuanta Vn viejo y diçe en altas Voçes
qe callen todos qe quiere hablar y diçe fulano se casa con fulana
pero es con tal condiçion qe si el andubiere destraydo y no acudiere
a sustentar a su muger ella le a de dexar y no le a de Voluer Cosa
ninguna, del dote qe le dió y della quedara libre y se podra Casar
con otro y por El consiguiente si Ella fuere Ruyn le podra quitar la
dote qe le dió y dexalla, y Casar se con otra sea me todos testigos
deste conçierto qe se haçe y acabado de deçir esto toman Vn plato
de aRoz linpio Crudo y biene Vna vieja y toma las manos dereçhas de
los desposados y ponelas ençima del àRoz y junta la vna mano con la
otra y en teniendo las juntas toma el arroz y de Rama lo por ençima
de todos los qe estan en el Vanguete y entonçes la vieja da vn grito
y todos le Responden Con otro semejante y este es la consumaçion del
matrimonio o casamiento y asta este Punto no les Consienten los Padres
comer ni dormir juntos, en haçiendo esta ceremonia se la entregan por
su muger pero si auiendo tratado El Casamiento Por terçera Persa El
que se quiere Casar se aRepiente aunqe sea antes de auer se juntado
con ella, y se quiere casar con otra, pierde la señal qe a dado porqe
Ellos en començando a tratar El casamiento comiençan a dar El dote,
y si Vno diçe en àlguna conuersaçion o borraçhera, yo me quiero Casar
con fulana, hija de fulano y despues saliendo le al casamiento no
quiere casarse le penan por ello y le quintan mucha pte de su haçienda
en El dote no tiene que Ver El desposado con el ni la despues de
Rendido pagaualo de su bolsa, y si no del suegro y si El desposado
no es de hedad para Casar se o la desposada es niña sirue a su suegro
en casa, asta qe son de hedad para juntar se
_Casamientos de los timaguas_ Los timaguas no haçen estas çeremonias
por la falta de la haçienda ni tanpoco haçen las ceremonias de
juntar las manos en el plato del aRoz por Respeto de los prinçipales
por questa çeremonia es de solos los prinçipales pero consumen su
matrimonio quando los juntan a entrambos a dos a beber en vn cañuto de
la pitarrilla, y entonçes dan Vn grito y se van todos los combidados y
quedan casados porqe nunca les juntan a beber asta ques ya gran Rato
de la noçhe y esta propria çeremonia hagen los esclauos honrrados
y ricos.--
_Casamientos de esclauos_ Pero los esclauos Pobres qe siruen en casa
enos se casan Vnos con otros sin beber ni sin alcaguete ninguno ni sin
çeremonia mas de deçir El Vno al otro casemonos pero si Vn prinçipal
tiene vn esclauo, de los ayoiyes qe le siruen en casa y lo quiere
casar con esclaua de otro prinçipal de la misma calidad enbia Vna
yndia por terçera, que diga El Amo de la esclaua qe quiere casar su
esclauo con su esclaua y Conçertado El casamiento dale vna tinaja
o tres o quatro Platos y no haçen otra çeremonia ninguna y lo que
naçen destos es la mitad del amo de la esclaua, y la otra mitad del
amo del esclauo y quando estos Vienen a tener hijos qe pueden seruir
a sus amos quedan ellos heçhos tumaranpoques como emos diçho porqe
en casandose Vn esclauo de Vn prinçipal con esclaua de otro prinçipal
luego les dan casa por si y acuden a seruir a sus amos--Si se casa Vn
libre con Vna esclaua o al Reues lo que naçe es medio esclauo y si ay
dos hijos el vno es libre y el otro esclauo a escojer de los padres.--
En vna cosa pareçe qe Van fuera de toda Raçon y justa y es ques Vso
entre ellos qe si vn yndio de otro pueblo deue a otro deste pueblo
veynte pesos pongamos por caso y se los pide y no se los quiere pagar
encojiendo Algun indio de Aquel pueblo donde le deuen aquellos Veynte
pesos, aunque no sea pariente ni conoçido del que los deue le heçhan
mano y le haçen pagar los Veynte pesos y es costumbre que al que paga
estos veynte pesos el que los deuia primero le a de pagar quarenta
pesos por ellos por aquella fuerça qe le hiçieron a el esto diçen
qe lo haçen por no entrar con mano armada a cobrar del otro pueblos
sacan se sangre de los braços y los Vnos gustan _Amistades_ Para
haçer amistades entre los qe estan Venidos ora sean particulares,
o de pueblos con pueblos sacan se sangre de los braços y los Vnos
gustan la sangre de los otros en Vna bellota, o en vn poco de vino
y esta amistad no ay quebrantarla.
_Echiceros. Bruxos. medicos_. Ay en esta tierra Brujos y eçhiçeros
aunqe Ay tambien buenos medicos qe curan con yeruas simples,
especialmente contra qualquier Genero de ponçona, porqe ay muy
admirables contra yeruas, son los naturales desta ysla muy agoreros
de suerte qe por ninguna Via ningun natural se embarcaua en nauio
donde fuese cabra o mono porqe deçian qe se auian de perder y desta
muerte tienen otras mil abusiones, agora pocos años à ay entre ellos
Vna heçhiçera la qual diçen qe la ynuentaron los naturales de ybalon
despues de qe los españoles estamos aqui y es que ynuocan çiertos
demonios que llaman naguined y arapayan, y macbarubac y con Aceyte de
cocos y Vn colmillo de cayman sobre qe haçen sus sacrifiçios ynvocando
los demonios y este aceyte venden vnos a otros, y quando lo Venden;
haçen tambien sus sacrifiçios ynvocando al demonio pidiendole qe la
virtud qe tiene se la traspase en aquel que se la compra y diçen qe con
solo que le digan qe se muera Dentro de tanto tiempo se muere luego,
si no le curan con otro açeyte qe Ay contra este y esta heçhiçeria
a heçho muçho daño entre los pintados porqe El demonio haçe de las
suyas, los Religiosos an procurado El Remedio desto con quitar les
los aceytes y castigarlos--
_Estornudar_ si Alguno Va a alguna guerra o haçer alguna Cosa de
ynportançia, si Al salir de casa estornuda tienelo por mal aguero y
buelue se.--
_Fiestas_ No tienen estos naturales ninguna fiesta en todo El año qe
la guarden mas de quando los maridos Van a las guerras no trauajan
las mugeres en aquel tiempo
_Al granar del aRoz_ tienen tambien siete dias quando comiençan a
labrar sus sementeras, qe ni muelen aRoz para comer ni dexan entrar
estranjeros en sus pueblos en todo este tiempo porqe diçen qe aquel
es tiempo que estan Rogando a sus dioses qe les de buena coseçha.
_Años y meses_ Reparten El Año en doçe meses aunqe no nombran mas de
los siete [_sic_] y estos meses son lunares porqe los cuentan por las
lunas, El primer mes es quando salen las cabrillas qe le lleman Vlalen,
el otro mes le llaman dagancahuy ques quando desmontan los arboles para
sembrar, el otro llaman daganenan bulan, ques quando juntan esta madera
en las sementeras, El otro llaman, elquilin ques quando queman la
sementera. El otro llaman ynabuyan qe es en tiempo de bonanças el otro
llaman cauav ques quando desyeruan las sementeras el otro se llama[n
cabuy: _crossed out in MS_.] yrarapun ques quando comiençan a cojer
aRoz al otro llaman manululsul ques quando an acabado de cojer, con
los demas meses, no tienen cuenta por que no tienen qe haçer en campo.
_Bientos_. tienen por opinion qe los Vientos salen de la mar, y
fundanse en esta Raçon qe Ven ynçhada la mar; primero qe comiença
a bentar
_tortugas_ Ay en esta tierra muy gran cantidad de tortugas muy grandes
mayores qe no adargas es cosa marauillosa, que quando se juntan El
maçho con la hembra, se estan veynte y veynte y çinco dias pegados
y estan tan enbeueçidos en aquel acto qe se heçhan los yndios a nado
en medio de la mar y los atan los pies y las manos sin qe lo sientan
y las sacan a tierra, y esto a mi proprio me a acaeçido haçerlo
_Culebras_. Ay en esta tierra culebras grandisimas qe son tan grandes
como palmas, aunqe son bouas.--
_Caymanes_ ay grandissima cantidad de caymanes qe son lagartos de
agua en todos los Rios y por la mar qe haçen muçho daño.
_gatos de algalia_ En muçhas yslas destas ay gatos de algalia.
_tabones pajaros_ Ay en esta tierra vn genero de pajaro ques menor qe
Vna gallina de castilla y ponen Vn guebo mayor qe de ansar ques casi
El todo yema, y El pajaro entierra, los guebos vna braça debaxo de la
arena. a la vera del agua y alli salen los pollos y con los piezitos
haçia arriua, vienen desbiando la arena, y en estando aRiba luego al
momento buelan.--
_Palmas_ En todas estas yslas ay Gran cantidad de Palmas de cocos
allan se piedras en algunos cocos tan grandes como abellanas que
ellos preçian pero no se sabe hasta agora, la virtud qe tienen.
Saca se de las palmas gran cantidad de Vino qe saca vn yndio a la
mañana de las palmas qe benefiçia dos arrobas de Vino y es dulçe y
bueno y dell se haçe gran cantidad de agua ardiente, haçe se Vinagre
bueno y buena miel de los cocos qe a falta de àRoz es buen sustento,
haçen se basos y meçha para los arcabuçes y çestos de las ojas de
suerte qe es arbol muy proueychoso.
Ay en estas yslas muçhos puercos y buenos cabras y gran cantidad de
bufanos brabos qe façilmente tomandose çhicos se amansan, ay patos y
algunas ansares traydas de çhina, ay gran cantidad de gallinas como
las de castilla muy buenas y algunas qe no tienen colas qe tienen
abusion de no comerlas los naturales, y son mejores qe las otras
frutas de las qe ay en castilla no ay ninguna antigua en esta tierra
con estar tan Veçina de la çhina a do ay tantas de la tierra propria,
ay algunas y Raçonables como son muy buenos platanos nancas qe es
fruta muy olorosa, y mayor quel mayor melon de españa macupas qe son
como mançanas santores qe saben a menbrillo ay muy buenas naranjas
y limones. Ay En la prouinçia de ylocos Vn arbol grande qe heçha la
flor casi como la acçucçena qe tiene sabor de pescado y los yndios
la cojen por la mañana y la cueçen y Comen en lugar de pescado y es
cosa marauillosa, qe otro dia por la mañana esta otra vez llena de
flor y ansi cada dia.
Ay por los montes donde Ay falta de agua Vnos bexucos grandes de a
seys y ocho braças mas gruesos qe Vn dedo pulgar grueso qe cortandolos
heçhan de si gran cantidad de agua, ques muy buena, conqe se Remedia
la falta del agua sale de vn bexuco dos y tres cuartillos--
Capo 11
_Qe_ Trata de los Ritos y Çeremonias de los Moros de la Comarca de
la Ciudad de Manilla y de sus Condiçiones
_Dios batala_ la ley que antiguamente guardauan estos moros era que
adorauan un dios qe llamauan entre ellos batala qe propriamente quiere
deçir lios y deçian qe adorauan a aquel batala por qe era señor de
todo y qe auia heçho los hombres y los pueblos y deçian qe este batala
tenia muçhos ministros qe enbiaua a este mundo a hobrar por ellos,
lo qe aca se haçia a estos llaman anitos y cada anito tenia su offiçio
vnos de las sementeras, otros de los nauegantes, otros de los qe yVan
a la guerra, otros de las entermedades y ansi cada vno tenia El nombre
del offiçio que tenia, como deçir El anito de las sementeras, el anito
de la llubia, a estos anitos haçian sacrifiçio quando querian Algo de
Cada vno conforme a su ofiçio la suerte del sacrifiçio era semejante
a la de los pintados qe llamauan vn catalonan, qe es lo mismo qe
Vaylan, entre los Pintados que es Como saçerdote y este haçia El
sacrifiçio pidiendo Al anito lo que le querian pedir juntando muçho
aRoz y Carne y pescado y haçia sus ynuocaçiones hasta ql demonio se
le enrraua en el cuerpo mientras qe El catalonan estaua desmayado y
basqueando, estan los yndios cantando y bebiendo y olgandose hasta qe
El catalonan buelue en si y les da la Respuesta quel anito le daua a
el y si era por enfermo ofreçian le muçhas cadenas y joyas de oro y
deçian qe le Rescatauan la salud de aquel enfermo duraua este anito
si era enfermo-el tiempo qe le duraua la enfermedad
Preguntando les qe porqe causa haçian El sacrifiçio al anito y no al
batala deçian qe El batala es tan gran señor qe no le puede hablar
nadie qe esta en el çielo y qe El anito ques de tanta Caledad y qe
baxaua aCa a hablar les como El ministro del batala y qe ynterçedia
Por ellos Vnan en algunas partes espeçialmente en las serranias
en muriendoseles padre, o madre o pariente haçer de palo Vn ydolo
pequeño y guardallo y asi ay casa, qe tiene çiento o ducientos de
aquellos ydolos y a estos tambien llaman anitos porque diçen qe
en muriendose Van a seruir al batala y asi les haçen sacrifiçios,
ofreçiendoles Cosas de Comer y vino y joyas de oro Rogandole sea su
ynterçesor con el batala, ques El que tienen Por dios--
_Señorio de los moros_ Entre estos moros ay ni mas ni menos behetria qe
en los pintados, qe auia prinçipales En sus Barrios a quien obedeçian
qe castigauan sus delitos y les dauan las leyes qe auian de guardar
y en los pueblos donde Auia diez o doçe prinçipales no mas Vno dellos
El mas Rico era el qe obedeçian todos, tienen en muçho la antiguedad
del linaje y ansi para ser señor aprouechaua muçho, quando haçian sus
leyes para gouernar su Republica el mayor prinçipal a quien obedeçian
los demas juntaua todos los demas prinçipales del pueblo en su casa
y juntos proponia su platica diçiendo qe para Remediar muchos delitos
qe se cometian era neçesario poner penas y haçer hordenanças para qe
se Remediase y qe ellos pues qe eran los señores Viesen lo que les
pareçia y que ordenasen, de suerte qe todos Vibiesen en Paz. desta
puliçia careçian los pintados, porqe ninguno querià rreconoçer a
otro por mas prinçipal, entonçes los demas Prinçipales Respondian
qe les pareçia muy bien y que pues El era el mayor de todos hiçiese
lo que le pareçiese ser justo qe ellos le dauan la mano, y asi El
prinçipal haçia las leyes qe le pareçia ser necesarias porqe estos
moros tienen letras de las quales careçen todos los demas naturales
de las yslas y lo que el hordenaua, aprobauan los demas prinçipales,
y luego Venia vn pregonero que llaman Vmalahocan ques propriamente
mayordomo y tomaua vna canpana, y salia por El pueblo y en cada barrio
pregonaua las hordenancas, qe se auian hecho y El pueblo rrespondia
que las obedecia y asi yva de en pueblo en Pueblo por todo El destrito
de aquel principal y de alli adelante el que yncurria en la pena era
lleuado Al principal y El le condenaua en ella y si la pena era de
muerte y El condenado decia que queria ser esclauo se le perdonaua y
quedaua esclauo, eran tambien jueçes los demas Prinçipales, cada vno
en su barrio y quando se offrecia algun negocio de Calidad mandaua El
principal mayor juntar todos los demas Principales para sentenciarlo,
y concluydo con Voto de todos los demas usauan lleuar derechos, y no
auia Cosa señalada en ellos, mas de lo que el proprio juez decia qe
le diessen.
_Casamientos_ Estos moros Vsauan sus casamientos de la mesma orden
que Vsan los pintados en el dar El dote De suerte qe si El varon se
apartaua y descasaua contra la voluntad de la muger, tenia perdido
El dote y se quedaua Ella sin el y si la muger dexaua al marido Era
obligada à Voluer el dote y si Cometia adulterio y por ello la dexaua
el marido Voluia El dote doblado, y si aCaso la muger dexaua al marido
por casar se con otro aquel con quien se Cassaua estaua obligado a dar
al primer marido El dote qe auia dado y mas otro tanto de pena o lo
qe El juez mandase, la muger adultera siendo prinçipal tenia pena de
muerte cojiendola el marido en ynfragante y El adultero tambien y los
podia matar, sin pena alguna, y si aCaso mataua al vno y se escapaua
El otro auia Guerra abierta entre las parentelas, hasta qe El otro
moria y si aCaso se esscapauan ambos, Rescatauan la vida a peso de oro,
y si eran prinçipales tenian çien taes de pena, çinquenta la muger y
çinquenta El delinquente, y con esto les perdonauan y quedauan amigos,
y si eran timaguas tenian menos pena--
_Guerras_ Las guerras y la esclauonia dellos tenian ni mas ni menos
qe los pintados.
_ladrones_ Era ley entre los naturales çerca de los ladrones qe Al
que haçia hurto de menor cantia; qe eran hasta quatro taes qe son
veynte pesos y siendo de alli para aRiba, era hurto mayor tenia de
pena Voluer El oro y despues la condenaçion, al arbitrio del juez y
era pena pecuniaria, y siendo hurto mayor qe se entendia de quatro
taes para aRiba tenia de pena esclauo, y si el Vrto llegaua a vn cati
de oro era la pena de muerte o de haçerlo esclauo, a el y a sus hijos,
y los qe estubiesen dentro de su Casa.
Era tambien ley qe por El primer hurto era la pena pecuniaria y por
El segundo esclauonia, y de alli para aRiua, era de muerte y si se
le perdonaua era Como esta diçho aRiua haçiendole esclauo a el,
y a su muger y hijos, y El hijo qe probaua estar fuera de casa,
y posar en casa por si suya o de Algun pariente como Viuiese por si
no se entendia la pena con El y asi era libre de suerte qe no cayan
en la pena sino aquellos qe se allauan en casa, del delinquente por
la sospeçha qe se tenia de saber todos del hurto--
Era tambien ley qe El que se descomedia al prinçipal conoçiendo le
trataua mal de palabra, tenia pena de muerte, y si tenia posible para
Rescatar la Vida, tenia de pena quince taes De oro, y si no tenia
conqe o los parientes le ayudauan, a su Rescate; y El delinquente
pedia; misericordia conqe seria esclauo se le otorgaua la vida y asi
quedaua Por Esclauo del ynjuriado porqe la pena del dinero era para
El teniendo posible y si la pendencia, era entre personas yguales,
prinçipales tratandose por justicia y por sus leyes tenia la mesma
pena y si no queria el delinquente pasar por lo sentenciado era luego
pregonada la guerra, entre los pueblos y parcialidades qe sucedia
esto y de Alli los qe se prendian eran esClauos
_Podiase este rrescatar, despues dando la cantidad y en el entreianto
seruir_ Era ley qe si Venian dos timaguas y auia aFrenta en alguno
dellos tenia de dinero Conforme A la Calidad de la afrenta y esto era
al arbitrio del juez y si el afrenta era grande la pena asimismo y
no teniendo de qe pagarla pasando de çinco taes quedaua por esclauo
del ynjuriado y si El Delinquente pedia de med al principal, o a
otro amigo, le prestase El su dinero quedaua por esclauo del que
le prestaua El dinero y esta esclauonia se entendia, con solo El
delinquente, y no con sus hijos ni parientes saluo con los hijos qe
Vbiesse despues de esclauo.
Es también Vsança entre los naturales desta ysla ayudar se vnos a
otros con dineros prestados, y El que los lleua prestados de Algun
principal o timagua, quedaua de que passado çierto tiempo en qe auia
de tratar con aq dinero pagaua la cantidad qe le fué prestada, y de
mas desto por la buena obra qe se le haçia partia la ganançia
Era ley qe si el que llevaua El dinero que braua, y No tenia de qe
pagar, quedaua por esclauo del y los hijos. qe tubiere despues que
los de antes son libres.--
_puedese Rescatar despues dando la cantidad el ó sus hijos_. Era ley
entre estos qe si dos personas haçian Compañia de merCaduria, y ponian
tanta cantidad de dinero el vno y El otro yva el vno a tratar Con
El dinero de entrambos, si yendo este tratante su viaje, le prenden
enemigos, es obligado El otro Compañero que queda en el pueblo a
aCudir a Rescatar al otro con la mitad del preçio qe conçiertan
y El preso queda libre ansi de la deuda, de la conpañia Como del
Rescate qe despues se le da, y No es obligado a pagar nada y si El
que lleua El dinero se pierde por Culpa suya jugandolo o gastandolo
con mugeres, esta obligado a pagar, Al Conpañero la Cantidad qe le
dio y quedan obligados El y sus hijos a la paga y si la cantidad es
tanta qe No alcançan conqe pagar dentro del tienpo qe se Conçiertan,
queda por Esclauo del otro y la mitad de sus hijos qe si tiene dos
hijos El vno queda por esClauo y el otro libre, y si tiene quatro
quedan los dos esclauos y los dos libres, y ansi era siendo en mas
cantidad y si los hijos alcançauan despues conqe pagar la deuda del
padre quedauan libres.
Era ley al que mataua a otro qe muriese y si pedia misericordia
quedaua por esclauo del padre o hijos del muerto o del pariente mas
çercano y si eran quatro o cinco en la muerte pagauan todos Al señor
del esclauo el precio qe El esclauo podia Valer y despues El juez
los sentençiaua En lo que Le pareçia y si no tenian de qe pagar la
pena quedauan por esclauos y si el muerto era timagua tenian pena
de muerte los que se prueua qe lo mataron y si los Condenados piden
misericordia quedauan por Esclauos de suerte qe despues de Condenados
estaua en el escojer de los delinquentes la muerte o la esClauonia
y si El muerto era Prinçipal todo El pueblo donde se prouaba qe lo
mataron auian de ser esclauos matando primero los mas culpados y
si eran personas particulares, de tres o quatro o mas morian los
mas culpados sin Remedio de misericordia y los demas y sus hijos
esclauos. Quando algun entraua en Casa de Algun prinçipal de noçhe
contra la voluntad de su dueño tenia pena de muerte y era costumbre
quando se cojia alguno destos dalle primero tormento por saber si lo
auia enbiado algun otro prinçipal y si confesaua auer sido mandado
tenia pena de esClauo y El que lo enbio tenia pena de muerte de la
qual podia librar se pagando cantidad de oro por El delito.
El que cometia Adulterio siendo entre prinçipales tenia pena de
muerte y la mesma pena tenia El que era cojido con alguna mançeba de
algun prinçipal y era desta suerte qe siendo cojido en ynfragante le
podia matar El marido, y si aCaso se escapaua, huyendo tenia pena de
dinero, y hasta qe la pagauan tenia pendençia entre las parentelas
donde suçedia, lo proprio era entre los timaguas.
Esta Relaçion saco por mandado del Gouernador destas yslas miguel de
loarca Vz° de la Villa de areualo Vno de los primeros que en ellas
entraron curioso é estas cosas y asi la tengo por çierta y Verdadera--
[_Endorsed at end_: "Relaçion fha en conformidad de Vna çedula de su
magd Sobre cosas particulares destas yslas--Es para El Real consejo
de las yndias."]
[_Endorsed on outside wrapper_: "Relacion de las Yslas Filipinas,
su descubrimiento, poblaçiones de españoles, usos y costumbres de
sus naturales, religion, &a; hecha en virtud de Real Cedula por
Miguel de Loarca, vecino de la villa de Arèvalo, uno de los primeros
conquistadores y pobladores."]
RELATION OF THE FILIPINAS ISLANDS BY MIGUEL DE LOARCA
_A treatise on the Philipinas islands, in which an account is given
of all the islands and peoples reduced to the obedience of his royal
Majesty, King Don Phelippe, our sovereign, and of the settlements
that the Spaniards have made there; together with an account of the
form of government among both the Spaniards and the natives, and of
some customs of the Indians and Moros of these islands_.
Although the chief settlement of the Spaniards in these islands is
the city of Manila, and the island of Luçon, wherein it is situated,
is the finest and richest of all the islands discovered (on which
account we should discuss and begin to write about it first), yet,
since the island of Çubu was the first to be settled, and served
as the starting-point for the conquest of all the others; and, too,
because your Lordship has allowed me so short a time in which to write
this relation; and because I know them better, I shall commence with
the island of Cubu and those adjacent to it, the Pintados. Thus I may
afterward speak more at length on matters pertaining to this island
of Luçon and its neighboring islands--where, because the natives are
Moros, they differ somewhat from the former in customs, mode of life,
and language.
It cannot be denied that the men who have come to this country have
lacked the desire for investigation, since neither ecclesiastics
nor laymen have undertaken to relate what occurred in this land at
the time of its conquest; and, although it is said that father Fray
Alonso de Buyça has written a large volume in Mexico on this subject,
I doubt the assertion, because I have seen his letters which came last
year, in this ship "Sanct Martin." In these letters he asked for exact
information about events in this region of sixteen years ago, because
he mistrusted the accounts which have been sent to him from here; he
also requested any one of the settlers of this land, who should write,
to give a faithful account of all things for times to come. At present,
it will be difficult to arrange such information, and much time will
be needed therefor. In view of this and the short time before me,
I shall not treat of that particular subject; but I shall fulfil
what his Majesty has ordered from your Lordship by his royal decree;
and I shall also add a description of some customs of the natives,
in order that, since they are his Majesty's vassals, he may know of
the barbarous life from which he has delivered these natives, and of
the civilized manner in which they now live under his gracious sway.
Chapter First
_Of the island of Çubu, and of the other islands under its
jurisdiction_.
_Island of Çubu_. The island of Çubu, the first to be settled by
Miguel Lopez de Legazpi, has a circuit of nearly a hundred leagues
and a length of about fifty leagues, for it is very narrow. At the two
extremities it is, at the widest place, about twenty leagues wide. One
extremity, the one lying toward the north, is called Burula. The
other extremity, which we call Las Cabeças and the natives Sanbuan,
lies at the south; for, as is inferred, this island runs nearly north
and south. One cannot sail very close to the island; because all
along the coast where the town of Çubu is situated are to be found
bays that curve in different directions. On the other and western
side of the island the land lies almost northeast and southwest. The
entire island contains about three thousand five hundred Indians,
living in different, and for the most part small, villages. Here
I shall mention only the principal ones, for the others are small,
numbering only from eight to ten houses.
_Jaro_. Jaro is under the charge of an encomendero who also holds an
encomienda elsewhere; the village is inhabited by five hundred Indians.
_Daraguete_. Daraguete is also an encomienda, with two hundred Indians.
_Peñol_. El Peñol is also an encomienda, with two hundred Indians.
_Jaro_. Jaro is likewise an encomienda, with two hundred Indians.
_Temanduc_. Temanduque is also an encomienda, with five hundred
Indians.
_Temanduc_. In the same province of Temanduque another encomendero
has seventy Indians; and it is also an encomienda.
_Barile_. The village of Barile is another encomienda; it is inhabited
by four hundred natives. It is also an encomienda.
_Burugan_. The village of Burugan has about seventy Indians. It is
also an encomienda.
_Candaya_. The province of Candaya has three hundred and fifty Indians,
belonging to two encomenderos. It is also an encomienda.
No Spaniards are to be found in any of the principal encomiendas,
in all this province, although fourteen of them possess holdings
therein. These Spaniards, because they were inhabitants of the town
of Çubu, received each two or three small villages, together with
service from the Indians, fowls, and other means of maintenance;
for the principal encomiendas were distant from them thirty or forty
leagues, more or less. On the other side of the above-mentioned native
communities, at about two arquebus-shots from the Spanish town of
Ssantisimo Nombre de Jesus (thus called because an image of the child
Jesus, of the time of Magallanes, had been found there, and was held in
great reverence by the Indians), is a village of the natives belonging
to the royal crown, with about eight hundred Indians. The commander
Miguel Lopez de Legazpi exempted this community from paying tribute;
for they had always taken sides with the Spaniards, and had helped
them to conquer some of the other islands.
_Observations on the island of Çubu_. In this village live thirty
Spaniards, and as many encomenderos. Counting both citizens and
soldiers, fifty or sixty Spaniards ordinarily reside there.
_Alcalde-mayor in Çubu_. The governors of these islands have always
appointed an alcalde-mayor, at a salary of three hundred pesos taken
from the fines forfeited to the royal treasury; and the royal treasury
not being sufficient, the alcalde-mayor has not, as yet, appointed any
deputy. There are six regidors, who, up to the present time, have been
elected annually. The past governors appointed also an alguazil-mayor,
whom they can remove and replace at their pleasure. There is no
remuneration for this last office; and it is therefore given to an
encomendero, who is generally one of the leading citizens. There
are also two alcaldes-in-ordinary, and one notary for the cabildo
and the public. If all these officials were not also encomenderos,
they would be unable to support themselves; for the town possesses
no commerce which comes within their reach. The town has the best
port of these islands, and it was for this reason that Miguel Lopez
de Legazpi founded a settlement there. It was he who founded the
above-mentioned town, in the year of sixty-four. Perhaps the traffic
with Maluco may prove of advantage to the town, for there is no other
place in its vicinity with which any commerce could be carried on. Its
neighborhood is poor, and all the vast district round about lacks gold
mines or gold-placers, except in the island of Mindanao--and that but
little--as will be described later. The island of Çubu produces a small
quantity of rice, borona, and millet and little or no cotton; for the
cloth which the natives use for their garments is made from a kind of
banana. From this they make a sort of cloth resembling colored calico,
which the natives call _medriñaque_. In these islands great value is
set upon the land which can produce rice and cotton, because cotton
and cloth find a good market in Nueva España. The condition of the
people will be described when I shall speak of all the Pintados in
general, for they all are very similar. All are provided with fowls,
swine, a few goats, beans, and a kind of root resembling the potatoes
of Sancto Domingo, called by the natives _camotes_. After rice, fish
is the main article of maintenance in this and other islands, for it
abounds in all of them, and is of excellent quality in this island
of Çubu. Although deer have been found in all the islands discovered
hereabout, there are none here; and if any should be brought hither
from elsewhere they would immediately die.
_Island of Matan_. To the south of the settlement of Çubu, about two
arquebus-shots from it, lies the island of Matan where Magallanes was
killed; it forms the port of Çubu. The island is about four leagues
in circumference, and half a league wide; it has a population of about
three hundred Indians, scattered through four or five small villages,
all of which are under the jurisdiction of the town of Çubu.
_Island of Vohol_. On the other side of the island of Matan, and
farther south, about eight leagues from the settlement of Çubu,
lies the island of Vohol, which is an encomienda with two thousand
Indians. The natives of this island are closely related to the people
of Cebu and are almost one and the same people. Those inhabiting
the coast regions are mainly fishermen. They are excellent oarsmen;
and, before the arrival of the Spaniards, they were accustomed to
cruise about in their vessels on marauding expeditions. They are
also traders. There was once a large town in this island [Bohol],
which, shortly before the Spaniards came hither, was plundered by the
people of Maluco, and the majority of its inhabitants were dispersed
throughout the other islands, where they now dwell. The settlements
inland among the mountains are small and poor, and are not yet wholly
under subjection. In this island, as well as in the many nearby
uninhabited islets--these latter abounding also in fish--there is
great abundance of game, both deer and boars. The island is about
forty leagues in circumference, and eight or ten leagues wide.
_Island of Negros_. West of the island of Çubu lies another island,
called by the Spaniards Negros, because its mountain districts are
inhabited by some blacks. The Indians have given it various names, such
as Nayon, Mamaylan, and others, all taken from the names of villages in
different parts of the island. It contains some six or seven thousand
Indians; but the number of blacks has not been ascertained, because
of their hostility. The side of the island facing Çubu is sparsely
populated; for it has only one settlement worthy the name, which is
situated on the river Tanay, and half of the Indians on that river are
natives of Bohol. The southern side, facing the island of Panay and the
town of Arevalo, is thickly settled; for it contains the rivers Ylo,
Ynabagan, Bago, Carobcop, and Tecgaguan--all fertile districts, rich
in foods, such as rice, swine, and fowls; and abounding in medriñaque,
although there is no cotton. The coast facing Çubu lies about two
and one-half leagues from that island, and on the side facing the
island of Panay and the town of Arevalo there is a like distance;
so that two straits are made with these islands of Zubu and Panay
respectively. The side toward Çubu has three encomenderos; and that
toward Panay and the town of Arevalo has eight. All other encomenderos
hold encomiendas in other parts of the island. This island is about
ninety leagues in circumference, and about twelve or thirteen leagues
wide. None of its villages belong to his Majesty.
_Island of Fuegos_. Near the straits formed by Negros Island and that
of Çubu, there is an island which we call the island of Fuegos. It
has a circuit of ten leagues, and a population of nearly two hundred
Indians, and is a part of an encomienda. This island produces a great
quantity of wax.
_Island of Camotes_. East of the island of Çubu are two small islets,
each about five leagues in circumference. They are called the islets
of Camotes. The two are inhabited by about three hundred Indians,
and are under the jurisdiction of the city of Çubu. The people
are poor, although they possess some wax and a great quantity of
fish. The villages are small, consisting of only seven or eight houses
each. These islets are about three leagues from the island of Çubu,
and seven from the city of that name.
_Island of Baybay_. About three leagues farther east lies the
island of Baybay, or Leyte, as it is also called. It is a large and
well-provisioned island, although the people dress in medriñaque. Leyte
is thickly settled; it may have a population of fourteen or fifteen
thousand Indians, ten thousand of whom pay tribute because that has
been a people hard to conquer. There are twelve encomenderos; but
his Majesty owns none of the Indians. This island is about eighty
leagues in circumference, and fifteen or sixteen wide. Its principal
settlements and rivers are Vaybay, Yodmuc, Leyte, Cavigava, Barugo,
Maraguincay, Palos, Abuyo, Dulaque, Longos, Bito, Cabalian, Calamocan
and Tugud. This island possesses neither mines nor gold-placers; the
only cloth it produces is medriñaque, which, as I have said before,
resembles calico, and is made from a kind of wild banana.
_Island of Panaon_. Between this island and that of Mindanao, which
lies north and south, is the island of Panaon. It is about eight
leagues in circumference, and three leagues wide. The population
is poor, and numbers only about one hundred men, who belong to one
encomendero.
_Island of Siargao_. Twelve leagues from the island of Panaon, and
next to the island of Mindanao, is the island of Siargao, which is
about fifteen leagues in circumference and six leagues wide. It may
have about four hundred inhabitants, and its villages are built around
rough and dangerous estuaries. There is only one encomendero. The
people are poor because of their indolence; for although there
are numerous small islets near this island, which contain many
gold-placers, they do not work them. They give as a reason that,
if the corsairs should discover that they were working these mines,
they would come hither to take them captive; but even now, when no
one can molest them, they do not work the mines, and hence we may
infer that their poverty is mainly due to sloth.
_Island of Maçagua_. West of the island of Baybay is a small island
called Maçagua, about which father Fray Andres de Urbaneta related so
many wonders. It is four leagues in circumference and one league wide;
it has about sixty inhabitants, as well as an encomendero. The people
are poor and wretched, possessing nothing but salt and fish.
_Island of Maripipe_. At the other side, northeast from the island
of Baybay, lies the island called Maripipe. It is a very mountainous
island, and by reason of its great roughness it is barren. It is about
seven leagues in circumference and two and one-half leagues wide. It
has a population of about one hundred Indians.
_Island of Limancaguayan_. Nearer the strait and cape of Espiritu
Santo, and about three leagues from Maripipe, is another island,
called Limancaguayan. Like Maripipe it has a circumference of about
seven leagues, and a population of one hundred. This island produces
rice and medriñaque. These two islands belong to one encomendero,
together with the island of Fuegos, which we mentioned above.
_Island of Masbate_. Farther to the north-northeast of this island
of Leyte lies the island of Masbate, which is about thirty leagues
in circumference, and six leagues wide. It has about five hundred
Indians, who belong to one encomendero. It has also gold mines from
which much gold was dug, for the natives of Camarines went thither to
work them; but they have left the place on account of the Spaniards,
and therefore the mines are not worked. The island of Leyte is
considered the centre of all the islands mentioned above, because
they all lie in its neighborhood.
_Island of Bantayan_. About two leagues north of the island of Çubu
lies the island of Bantayan. It is about eight leagues in circumference
and two leagues wide, and has a population of about one thousand
Indians; this and the above-mentioned island of Vohol are under the
charge of one encomendero. Its inhabitants are well-disposed. They have
large fisheries, for there are many shoals near the island. There is
also a pearl-fishery, although a very small one. The land produces
millet and borona, but no rice, for all the island has poor soil
notwithstanding that it is level. Some of the natives of this island
cultivate land on the island of Çubu, which, as I have said, is two
leagues away. The island abounds in excellent palm-trees--a growth
common to all the Pintados islands, for all of them abound in palms.
_Island of Capul_. Capul is the name of the island forming a strait
with the island of Luçon. Through this strait pass all the ships which
come from España. Capul is about twelve leagues in circumference and
four leagues wide. It has about five hundred Indians, and belongs to
one encomendero. Its inhabitants are poor and have rice and medriñaque.
_Island of Viri_. Still nearer the cape of Espiritu Santo, and in the
strait itself, lies the island of Viri. It is about five leagues in
circumference and two leagues wide. It has a population of about one
hundred. This island and that of Maçagua are under one encomendero.
_Island of Ybabao_. Southeast of the island of Baybay, lies the
island of Ybabao, or as it is also called, the island of Candaya [also
Tandaya]. It is about one hundred and ten leagues in circumference. No
one has yet gone through the land, and therefore its width is not
known. They say that its population is as large as that of the island
of Baybay, and that it is a fertile and well-provisioned island. The
people seen by the Spaniards will number about five thousand Indians,
who are scattered through the following villages:
The village of Daguisan.
The river of Ylaga.
The river of Yba.
The river of Basey.
The villages of Hubun.
The villages of Balingigua.
The villages of Guiguan.
The river of Sicavalo.
The river of Bolongan.
The river of Sibato.
The village of Tinagun.
The River of Calviga.
The estuaries of Ulaya.
The river of Paguntan.
The river of Napundan.
The river of Bolo.
The river of Pono.
The river of Gamay.
The villages of Panpan.
The river of Catubi.
The river of Volonto.
The river of Yuatan.
The river of Pagaguahan.
The village of Baranas.
The village of Arasan.
_Islands of Bantac_. Close to the island of Ybabao, on its eastern
side and in the gulf of Nueva España [_i.e._, Pacific Ocean], are
to be found two islands, called Bantac. They are thinly populated,
and according to what the Indians say, no one has yet set foot on them.
_Verde Island_. On this same side, opposite the town of Guiguan
on the gulf side, lies Verde Island. It is about eight leagues in
circumference, and four leagues wide. It contains about one hundred
and fifty Indians.
_Island of Canaguan_. On the western side, opposite the river of
Tinahon, lies the island of Canaguan, which is about four leagues in
circumference and one league wide. It contains about one hundred men.
_Island of Caguayan_. The island of Caguayan lies very close to
the western side of the island of Ybabao, and is three leaguo
in circumference and one league wide. Its population numbers two
hundred men.
_Island of Batac_. The island of Batac, which is near this place,
contains one hundred men. All these islands which have been mentioned
are under the charge of the encomenderos of Çubu, and under the
jurisdiction of the city by the same name; so that, counting each
island by itself, and that part of the island of Mindanao which has
been explored, the jurisdiction of the city of Çubu extends over a
circuit of six hundred and sixty-seven leagues.
_Island of Mindanao_. Of all the islands discovered up to the present
time, Mindanao is supposed to be the largest, although but few of
its inhabitants are friendly--almost none, in fact--and those dwell
along the coast. The Spaniards have explored only about one hundred
and fifty leagues of this island, namely, from the river of Catel to
the principal river, which is called Mindanao. From the city of Çubu
one has to sail southeast to reach the nearest point of Mindanao,
which is called Dapitan. Dapitan has a port, and lies in the middle
of the discovered section of the island. Once this section was thickly
populated, but now there are only a few inhabitants left. It produces
rice and gold, for there are gold-placers and mines all over the
island; but the gold is found in so small a quantity that it can
hardly be detected. From Dapitan to the point of Cinnamon there are
more than thirty rivers whose banks are settled.
_Observations on the Island of Mindanao._ But those who live along
the shore are very few, and are called Lutaos--a name applied to
a tribe of people in this land, whose only means of sustenance is
derived from fishing; and who take their wives, dogs, cats, and all
their possessions in their boats. The fish that they catch they trade
with the people of the mountains.
_Tree-dwellings of the mountaineers of Mindanao._ The mountaineers
of this island build their houses in certain trees, so large that in
each one a house is built which can contain forty or fifty married
men and their families; the tree serves as a fortress against the
enemy. As far as seen this region abounds in wax. The land is very
rough and mountainous, and the inhabitants dress in mediñaque cloth.
Forty leagues from Dapitan, on the side facing Maluco, is Cavite
Point, where there is abundance of cinnamon; this is the district
which extends toward Maluco.
_Island of Taguima._ Not far from this Cinnamon Point, lies the island
of Taguima, which is about fourteen leagues in circumference, and
four leagues wide. It has a population of about five hundred Indians,
with two encomenderos. In all parts of Mindanao are found a great
many civet-cats. The Portuguese ships, on their way from Malaca to
Maluco for cloves, pass by this island, and formerly did much harm
to the natives, often committing acts of treachery while making that
passage. Civet-cats are found in all parts of the island of Mindanao;
but the people are poorly supplied with food and clothing.
_Island of Soloc_. Twenty leagues from this Cinnamon Point lies
the island of Soloc. Its inhabitants are Moros from Burney. It
was discovered at the same time as was the river of Burney. The
island is about twenty-four leagues in circumference, and is said
to have somewhat more than one thousand inhabitants. It is said to
have elephants and a fine pearl-fishery. It belongs to one of the
encomenderos of Çubu, and is within the jurisdiction of that city.
_Island of Mindanao, continued_. All the region northeast of
Dapitan, as far as the river of Butuan, is under one encomendero,
except the villages of Gonpot and Cagayan. These two villages,
on account of their production of cinnamon, are under his Majesty,
although their population is small, not exceeding two hundred men. The
same encomendero has charge also of the district between Dapitan and
almost to the Cinnamon Point, so that his encomienda in this island of
Mindanao is of nearly sixty leagues' extent; he is also encomendero of
the above-mentioned island of Soloc, and holds another encomienda in
the island of Çubu. With all this, he is poor [and dying of hunger:
_crossed out in original MS_.], and cannot help laying hands on all
the discovered land of Mindanao
_Rivers: Paniguian, Ydac, Matanda, Ytanda, Tago, Ono, Beslin--all of
which have about three thousand men, for the most part hostile_. Around
the river Butuan, which belongs to Guido de la Veçaris, dwell about six
hundred Indians who are in this island. Farther on are to be found the
rivers Surigao, Parasao and others, all poor regions notwithstanding
their gold-placers. The same may be said of the rivers Paniguian,
Ydac, Matanda, Ytanda, Tago, Ono, and Beslin--all of which have a
population of about three thousand, mostly hostile.
Two attempts have been made to explore the chief river of Mindanao--the
most important of the island, and from which the island of Mindanao
derives its name--but with little result, for our people have been
able to discover only six or seven villages. Of these villages the
principal one is where the petty king lives; others are Tanpacan,
Boayen, and Valet, with others, which, according to what has been seen,
have a population of a little more than three thousand, although it
is reported that there are many more than that number.
_Island of Camaniguin_. Opposite Butuan River, in the direction of
Çubu, and between Vohol and the island of Mindanao, lies the island
of Camaniguin. It is about ten leagues in circumference, and has a
population of about one hundred Indians. This island is two leagues
from Mindanao. It is a craggy and mountainous island. It produces
some wax, and la gente della por la mayor parte anda sienpre muy city
of Çubu.
Chapter Second
_Of the island of Panay and of the district under its jurisdiction_
_Island of Panay_. Twelve leagues from the nearest point of Çubu,
and two and one-half leagues from Negros Island, lies the island
of Panay, the most fertile and well-provisioned of all the islands
discovered, except the island of Luçon; for it is exceedingly fertile,
and abounds in rice, swine, fowls, wax, and honey; it produces also
a great quantity of cotton and medriñaque. Its villages stand very
close together, and the people are peaceful and open to conversion. The
land is healthful and well-provisioned, so that the Spaniards who are
stricken with sickness in other islands go thither to recover their
health. The natives are healthy and clean; and although the island of
Çubu is also healthful and has a good climate, most of its inhabitants
are always afflicted with the itch and buboes. In the island of Panay
the natives declare that no one of them had ever been afflicted with
buboes until the people from Bohol--who, as we said above, abandoned
Bohol on account of the people of Maluco--came to settle in Panay,
and gave the disease to some of the natives. For these reasons the
governor, Don Gonçalo Ronquillo, founded the town of Arevalo, on the
south side of this island; for the island runs almost north and south,
and on that side live the majority of the people, and the villages
are near this town, and the land here is more fertile. In this
town dwell fifteen encomenderos, who have among them about twenty
thousand Indians, all pacified and paying tribute. Since the town
is situated on the side nearest Negros Island, its nearest neighbor,
the above-mentioned governor placed under its jurisdiction the rivers
Ylo, Ynabagan, Bago, Carobcop and Tecgaguan--which, as has been said
before, constitute the best district of Negros Island. For all these
reasons, people flocked thither to build their houses; and the place
has become the best-provisioned district in all the islands. This
island of Panay provides the city of Manila and other places with a
large quantity of rice and meat.
_Alcalde-mayor of Arevalo, with a salary of 300 pesos_. The city of
this island has one alcalde-mayor, four regidors, one alguazil-mayor,
two alcaldes-in-ordinary, and one notary for the public and for the
cabildo. The regidors are elected for life, and the alguazil-mayor
remains in office as long as does the alcalde-mayor. Being a new
town, there are few lawsuits; and the notary can depend on no other
compensation than that which he derives from lawsuits among the Indians
(for he accompanies the alcalde-mayor on his official visits), and from
the cases which are brought before the law for settlement. This city
holds jurisdiction over a circuit of three leagues, but it possesses
no territory of its own.
The following are the principal communities in this island:
The village of Oton, next to the town.
The village of Ticbaguan.
The river Jaro.
The river Yvahay.
The river Ajuy.
The river Harahut.
The river Panay.
The river Aclan.
The village of Antique.
The village of Bugason.
and others of less importance. The alcalde-mayor receives a salary
of three hundred pesos, paid from the fines forfeited to the royal
treasury; and if those do not suffice, he will be empowered by the
governor and other royal officials to collect the tribute which
his Majesty receives in that island--from somewhat more than two
thousand men, who dwell in the vicinity of the rivers Haraut, Ajuy,
and Panay--the fifths of the gold which is dug in that region,
almost nothing in amount. This town is about fifty leagues from
that of Santisimo Nombre de Jesus in the island of Çubu. As this
island contains great abundance of timber and provisions, it has
almost continuously had a shipyard on it, as is the case now at the
location of the town of Arevalo, for galleys and fragatas. Here the
ship "Visaya" was launched. This island is about one hundred leagues
in circumference.
_Island of Ymaraes_. About two arquebus-shots from the island of
Panay lies the island of Ymaraes. It is about twelve leagues in
circumference, and has a population of about five hundred Indians,
all of whom are in charge of one of the encomenderos of the island
of Panay. It abounds in rice, cotton, honey, wax, and much game, as
is usual in all the islands. It has much timber, which serves for the
shipyards, and for house-building in the neighboring islands. Although
of such extent, Ymaraes comes under the jurisdiction of the town
of Arevalo.
_Island of Cuyo_. Opposite Antique, which is located in the island
of Panay, and about sixteen leagues farther in the same westerly
direction, lies the island of Cuyo. This island is also in charge of
one of the encomenderos of the island of Panay, and has a population of
about eight hundred. It abounds in rice which bears a reddish kernel,
because the soil is of that color. A great many goats are being raised,
for the region is favorable for that. There are large fisheries, and
some pearls are gathered. A large quantity of cotton cloth is woven
there, although the cotton is not produced on the island. Formerly
many ships from Burney were wont to come to barter for _bruscays_,
which are a kind of sea-shell which in Sian is used as money, as
cocoa-beans are used in Nueva España. It is under the jurisdiction of
Arevalo, although the authority of that town has never been exercised
therein. This island is twelve leagues in circumference.
_Islets of Lutaya_. Not far from this island are five [seven] very
small islets called Lutaya, Dehet, Bisucay, Cadnuyan, Tacaguayan,
Lubit, and Tinotoan. The people are very poor, and are kept in slavery
by the chiefs of the island of Cuyo. These islets, all together,
contain somewhat more than one hundred men. The chief occupation in
all these islets is making salt and mats--the latter from rushes,
for they are a wretched people. These they pay as their tribute. This
island is six leagues in circumference.
_Island of Osigan_. Northeast of the island of Panay and three leagues
from its extreme point, lies the island of Osigan, which we call the
island of Tablas. It is about eighteen leagues in circumference, and
is quite mountainous. Wax is collected there. It has a population of
about two hundred and fifty Indians, living in small villages.
_Island of Çibuyan._ Six leagues from Osigan lies the island of
Çibuyan. It is about twelve leagues in circumference, and six leagues
wide. It has about three hundred Indians, of whom two hundred are
under one of the Panay encomenderos. In this island are to be found
very good gold mines, but they are not properly worked, for the
Indians are all Pintados, and are very slothful. They belong to the
jurisdiction of Arevalo.
_Island of Buracay._ About two arquebus-shots from the north point
of the island of Panay, lies the island of Buracay. It is about three
leagues in circumference, and one-half league wide. It is inhabited by
about one hundred Indians, who cultivate rice there, and in addition
derive profit from some goats.
_Island of Anbil._ One half league from this island is another island,
called Anbil. It is about three leagues in circumference, and one
wide. Its fifty Indians are mostly ship-builders.
_Island of Simara._ About two leagues from the island of Tablas--or,
as it is also called, Osigan--lies the island of Simara. It is
about four leagues in circumference, and two leagues wide. It has
a population of one hundred and fifty. These people are traders,
and raise goats, and therefore the island is called Cabras ["Goats"]
Island. It is about twelve leagues from the island of Panay.
_Island of Sivaay._ Four leagues west of the north point of Panay,
is the island of Sivaay. It is five leagues in circumference, and
one and one-half leagues wide, and has a population of seventy Indians.
_Island of Similara._ About three leagues farther, toward the island
of Mindoro, is found the island of Similara, with a population of
ninety Indians. It is four leagues in circumference, and one league
wide. All the people of these islets gather a very scanty harvest;
they make salt, and are traders.
_Island of Batbatan._ South of the north point of Panay, and about one
and one-half leagues from that island, lies the island of Bacbatan,
with a population of eighty Indians. The island is about three
leagues in circumference, and one league wide. The inhabitants raise
their wheat and produce their wax on the island of Panay. All these
islands--Buracay, Anbil, Simara, Sivaay, Similara, and Bacbatan--are
under one of the encomenderos of Panay.
_Island of Banton._ The island of Banton lies about one and one-half
leagues from the island of Simara, or Cabras. It is about eight
leagues in circumference and three leagues wide, and has two hundred
Indians. The island is very craggy; it abounds in palm-trees, potatoes,
yams, and wax. The people are traders.
_Island of Donblon._ The island of Donblon lies between Çibuyan and
the island of Tablas. It is seven leagues in circumference and three
leagues wide. Donblon is inhabited by nearly two hundred and fifty
Indians, and abounds in wax. This island and that of Banton come
under one of the Panay encomenderos, and under the jurisdiction of
the town of Arevalo. The jurisdiction of this town extends also over
the islands of Ymaras, Cuyo, Bacbatan, Sivahi, Similara, Buracay,
Anbil, Simara, Osaygan, Banton, Donblon, Cibuyan, and over the
larger populated section of Negros Island--namely, from the cape of
Sitaravaan to Siparay, an extent of more than twenty leagues. Banton,
which is the last island of this jurisdiction, lies about fifty-five
or fifty-six leagues from the town of Arevalo.
_Island of Cagaian._ Sailing south-southeast from the town of Arevalo,
one comes to the open sea; for there are no other islands in that
direction except the ones called Cagayan--two low islets about fifteen
leagues from the island of Panay. They are surrounded by many low
reefs; and unless their narrow entry is well known, the ships which go
there encounter great dangers. These islands have about four hundred
inhabitants, all of whom are very skilful ship-builders. It is said
that a few years ago the natives peopled these islands in order to
fortify themselves by the reefs, for fear of the pirates. Then they
undertook to return to the island of Panay in order to dwell there;
but very many of their women died there. Seeing this, as they are
soothsayers they returned to the islands of Cagayan, whence they set
out every year, and scatter themselves over all the islands to build
ships. These Indians of Cagayan have made his Majesty's ships in
these islands, as well as the galleys, galliots, and fragatas. They
also help in repairing and righting ships. Being therefore the most
important people in these islands, the adelantado Miguel Lopez de
Legazpi allotted the islands of Cagayan to the encomenderos of Negros
Island. Afterwards it seemed best to put them under his Majesty's
control. Thus the town of Arevalo holds jurisdiction over an extent
of about two hundred and fifty leagues.
Chapter Third
_Of the Island of Luçon_
_Island of Luçon_. The island of Luçon is the most important island of
the whole group which has been discovered. It is thickly populated and
well-provided with rice and gold-mines. These mines have yielded much
gold, especially in the province of Ylocos. This island is divided
into three provinces, the chief of which is that wherein was founded
the city of Manilla, the capital of this kingdom and the seat of the
governor. Hither flock more Spaniards than are found in all the other
islands. One league and a half from this city is the port of Cavite,
where the ships from Nueva España anchor. The ships from Çhina enter
also through the river of this city, for they usually come in great
numbers to carry on their trading. His Majesty has a fortress here,
with its governor, three royal officers, one major, and one royal
standard-bearer--all appointed by his Majesty. There are also two
alguaçils-mayor--one of court and one of the city, one government
secretary, one notary for the cabildo, and four notaries-public. Manila
is also the seat of the bishop of all the islands; in this city he
resides and has his cathedral church. There are also seven regidors in
this city; three of them are proprietary magistrates, and are appointed
by his Majesty--namely, Captain Juan de Moron, Don Luis Enrriquez, and
Pedro de Herrera. The other four are appointed by the governor--namely,
Captain Graviel de Ribera, Captain Joan Maldonado, Captain Bergara, and
Captain Rodrigo Alvarez. There is also a convent of Augustinian monks,
one of descalced friars, and one house of the Company [of Jesus].
The city is situated midway on the shore of a large bay, about twenty
leagues in circumference. The region all about this bay is fertile,
and well-provisioned. The inhabitants are Moros, instructed in that
faith by those of Burney. The river has a fresh-water lake, about
five leagues above this city; it is more than twenty leagues in
circumference. The district abounds in rice and cotton. The people
possess much gold in the way of trinkets, but there are no mines in
this region. This same race of Moros have made settlements as far as
the villages of the Batangas; their number will be told later. They
have also peopled the island of Mindoro and that of Luban, but they
are to be found in no other region of these islands. The inhabitants
of the province of Camarines at the eastern end of this island,
through whose strait arrive the ships from Nueva España, resemble
the Pintados; and even those at the other and southeastern [_sc._
northern] end of this island, toward the Japanese, also closely
resemble the Pintados--although they do not tattoo _[pintan]_
themselves as the latter do, and bore their ears differently; for in
these two provinces there is but little tattooing. The Pintados tattoo
the whole body very gorgeously; but the Moros do not tattoo themselves
at all, nor do they bore their ears. Unlike the men of Visaya, the
Moros wear their hair short, although their women bore their ears,
but in a very ugly manner. The Moros inhabit only this district of
the bay of Manilla. with a fifteen-league coast, the most fertile
land of this island. The following encomiendas are to be found in
the neighborhood of this city:
The encomienda of Vatan, eight hundred men.
The encomienda of Vitis, with about seven thousand men.
The encomienda of Macabebe, with two thousand six hundred men.
The encomienda of Calonpite, with about three thousand men.
The encomienda of Candava, with two thousand men.
Near this encomienda is a village which, on account of its antiquity,
is called Little Castilla. It belongs to his Majesty, and has a
population of seventy.
The encomienda of Pale, with three hundred men.
The encomienda of Binto, with four hundred men.
The encomienda of Malolos, eight hundred men.
The encomienda of Guiguinto, four hundred men.
The encomienda of Catangalan, with eight hundred men.
The encomienda of Caluya belongs to his Majesty, and has six hundred
men.
Formerly all the above-mentioned encomiendas had one alcalde-mayor,
but since Don Gonzalo came he has appointed the following officials:
_Corregidor of Batan_. In Batan, a corregidor, with a salary of one
hundred and fifty pesos.
_Alcalde-mayor of Lubao_. In Lubao, another, with a salary of three
hundred pesos.
_Alcalde-mayor of Calompite_. In Calompite and Macaveve, another,
with a salary of three hundred pesos.
_Alcalde-mayor of Candava_. In Candava and two other encomiendas,
another, with a salary of two hundred pesos.
_Alcalde-mayor of Bulacan._ In Bulacan and its vicinity, another,
with a salary of two hundred pesos.
One language is spoken in all these encomiendas. Quite near the city,
and along the coast from Tondo, which is situated on the other side
of the river of this city, another language is spoken. This village
of Tondo belongs to his Majesty, and possesses a population of one
thousand three hundred and fifty Indians.
The village of Quiapo also belongs to his Majesty.
The village of Pandacan, which is held by an encomendero, has one
hundred and fifty men.
The village of Santa Maria is under an encomendero, and has a
population of [_blank space in MS_.].
The village of Capaques has two hundred men, and belongs to his
Majesty.
The encomienda of Pasic has one encomendero, and contains two
thousand men.
The encomienda of Tagui is under one encomendero, and has six hundred
and sixty men.
The encomienda of Taytay is inhabited by five hundred Indians. All
these encomiendas are situated along the river of Manilla, from Tondo
to the lake, and are under the jurisdiction of one alcalde-mayor,
who appoints a deputy for Tondo. The alcalde-mayor has a salary of
two hundred pesos; and his deputy, one hundred.
Around the lake the following settlements are under the jurisdiction
of another alcalde-mayor:
The encomienda of Maribago, three hundred men.
The encomienda of Tabuc, with [_blank space in MS._].
The encomienda of Vahi, with two thousand five hundred men.
The encomienda of Pila, with one thousand six hundred men.
The encomienda of Mayay, with four hundred men.
The encomienda of Lumban, with one thousand five hundred men.
The encomienda of Maracta belongs to his Majesty, and has six
hundred men.
The encomienda of Balian, with six hundred men.
The encomienda of Sinoloan, with seven hundred men.
The encomienda of Moron, with one thousand one hundred men.
The last two encomiendas have a much larger population; but they
are hostile, and live in the mountains. All the above-mentioned
encomiendas are found around the lake. Turning toward the coast of
Manilla, on the other side of Tondo, we find the following villages:
On the coast near Manila are Laguo, Malahat, Longalo, Palañac, Vacol,
Minacaya, and Cavite. All these villages are in the neighborhood
of Cavite, and belong to his Majesty, to whom they pay tribute. On
entering the bay opposite the other point, which is called Batan, is:
_Alcalde-mayor for the coast_. The encomienda of Maragondon, with four
hundred and fifty men. This encomienda of Maragondon, together with
all the above-mentioned coast villages which belong to his Majesty,
is under the jurisdiction of one alcalde-mayor, who receives a salary
of three hundred pesos.
Outside of the bay of Manilla, on the east, are the villages of the
lowlands of Tuley, which belong to his Majesty and pay him tribute.
_Corregidor of Balayan_. The encomienda of Balayan has six hundred men,
with one encomendero; one corregidor is appointed here, who receives
a salary of one hundred and fifty pesos.
_Alcalde-mayor of Vonvon_. The district around the lake of Bombon
has a population of about three thousand four hundred. Then come
the villages of the Batangas district, with one thousand men and
one encomendero. These two encomiendas are under the jurisdiction
of another alcalde-mayor. All the land between Tuley and Batangas
is inhabited by Moros, who, as we have said above, have abundance of
cotton, and possess much gold handed down to them by their ancestors.
Proceeding about three leagues from the settlement of Batangas,
which we mentioned above, along the coast toward Camarines, we come
to the river of Lobo, on which are about a hundred Indians. Two
leagues from Lobo is Maribago, where there are gold mines; here dwell
about one hundred Indians. Farther on is the village of Biga, with a
population of about one hundred and fifty Indians. Next is Galvan,
with about another hundred and fifty Indians. All these villages
have one encomendero. Farther along the coast is the river Dayun,
with about six hundred Indians; and next, the river Tubi, on which,
in the tingues [hills], are about five hundred Indians.
Next are the river Carilaya and other small settlements, with a total
population of about five hundred Indians.
Still farther is the river Caguayan, with about two hundred
Indians. All this territory has three encomenderos, and is all under
the jurisdiction of the alcalde-mayor of Mindoro. Here begins the
province of Camarines, although a few settlements of little importance
may be found between the two regions.
Chapter Fourth
_Which treats of the Camarines Provinces_
_Provinces of Camarines and Vicor_. Farther along the coast near the
Pasacao River begin the provinces of Vicor and Camarines, which,
as we have said above, are situated on the east side as you enter
the Philipinas islands. Disembarking at the Pasacao River, which
is seventy leagues from the city of Manilla by sea, and journeying
three leagues by land, one comes to the Vicor River flowing north;
its source is in the opposite coasts of the island. [11]
_Alcalde-mayor of Camarines_. Here lies the town of Caçeres, the
seat of an alcalde-mayor who receives a salary of three hundred
pesos. There are also two alcaldes-in-ordinary, and six regidors,
whom the governor appoints for as long a period as he chooses. This
town of Caçeres is situated in the middle of the entire province,
on the banks of the river Vicor. This river district is allotted to
eight encomenderos, seven of whom have in charge about seven hundred
Indians each, and the other about two thousand. Along the same river,
his Majesty possesses the villages of Minalagua and Nagua, with two
thousand Indians. Following this river, one comes to a lake called
the lake of Libon, which is but scantily populated. The district round
about is one encomienda, with one thousand five hundred Indians living
in the village of Libon and its environs. This lake of Libon, lying
in a mountainous region, has many creeks, by which one can easily
go to Yguas, Albay, Camarines, Bicagua, and other places. The town
of Caçeres has in all twenty-four encomenderos. Fourteen of them,
including the seven above mentioned, have seven hundred Indians each;
one has two thousand; another, that of lake Libon, has one thousand
five hundred; and the rest have about three hundred Indians each. The
inhabitants of the Vicor River district pay their tribute in gold and
rice, for they possess these articles in great abundance--for in this
province are the excellent mines of Paracale, sixteen leagues from
the town; they work also the mines of Catanduanes, thirty leagues
from the town. The town has no dependencies, nor does it hold any
jurisdiction over other communities. The whole district is under the
jurisdiction of the alcalde-mayor of the province of Laguna. This
province has a population of about one thousand five hundred, and is
allotted to three encomenderos.
Albay and Baquian are inhabited by about eight hundred Indians, who
are allotted to two encomenderos. Camarines, with about five hundred
men, is under one encomendero.
Libon is under one encomendero, and has one thousand five hundred men.
The province of Paracale and its coast, as far as Mahuban, is inhabited
by about two thousand men, and is allotted to three encomenderos. The
king owns a share of this province.
The district around the bay of Yvalon has a population of about one
thousand five hundred, being divided between two encomenderos.
_Island of Catanduanes_. The island of Catanduanes has a population
of about four thousand, and is allotted to four encomenderos. The
alcalde-mayor receives a salary of three hundred pesos, which is paid
from the fines forfeited to the royal treasury, or from the royal
treasury itself. He appoints no lieutenant, except one for the town
when he is absent. The governor appointed a notary for this town, who,
having little to do, attends also to the affairs of the alcalde-mayor,
and accompanies him on his tours of inspection. Thus his various
occupations yield him an annual income of nearly four hundred pesos.
There is also a treasurer in this town, appointed by the governor,
at a salary of two hundred pesos. His duty is to collect the tribute
due to his Majesty, and to go every year to Manila to give an account
of his work.
The country is fertile and healthy. It abounds in rice and palm-trees,
from which wine and a great quantity of brandy are made.
As already said, the natives of this province closely resemble the
Pintados--although the former are more slothful; for they spend nearly
all their time in drinking, while their wives cultivate the land. Like
the Pintados, they are a sociable people, and observe the same customs.
They all worship the ugly wooden idol, and talk to the demon. They
have also many wizards. Not having lived in this province, I am not
acquainted with their manner of sacrifice, nor have I found one who
could tell me of it.
_Mines_. As I have said, there are mines in Paracale, in the bay of
Caporaguay, and in the island of Catanduanes. All these districts
are in the neighborhood of the town of Caçeres.
_Distances_. From Pasacao, one has to follow the coast of the island
eastward twenty leagues to Bucaygan, and sixty leagues more to the
northwest, before he reaches Vicor River. All this may be shortened to
the three leagues [by land] between Pasacao and the Vicor River. The
distance between Vicor River and the cape of Babuyanes--situated at
the other end of the island, toward Japan, as above stated--is one
hundred and twenty leagues. The coast between Vicor and Babuyanes is
rugged, and extends northwest and southeast. Not all this land is
inhabited, but only three districts of it, namely: the province of
Valete, with about eight hundred Indians; ten leagues farther, that
of Casiguran, with about five hundred Indians (a district resembling
Ylocos, which lies on the opposite coast, although the two provinces
have no communication, because of the ruggedness of the country);
and, farther on, the province of Alanao River. This last is well
peopled, and produces gold and cotton; its native Indians resemble
those of Valete and Casiguran. Besides these three districts, no other
settlement on this coast is encountered until the cape of Babuyanes is
reached. From the cape the coast runs east and west until the river of
Cagayan is reached. This is a very large river. It is twelve leagues
from the cape to the mouth of this river.
_River Cagayan_. Cagayan is a river of great volume, although its bar
forms shallows. At high tide the bar has two brazas of water, and at
low tide one. On its banks are large settlements with a population of
more than thirty thousand. The people gather a great quantity of rice,
and keep many swine. They have also some gold, although there are no
gold mines. Their trade is carried on with the men of Ylocos. This
region is unwholesome, especially when the north wind prevails.
_Islands of Mandato and Buyon_. On the opposite coast, near the
island of Luçon, are two inhabited islets, called Mandato and Buyon
respectively, each one about five leagues in circumference, settled
by Moros, on account of their lying so near the island of Luçon
opposite the bay of Manila. [_Marginal note:_ "The island of Luçon
curves from the city of Manilla, where the change in direction begins,
to the river of Cagayan."]
_Island of Marinduque_. Between the island of Banton and that of Luçon,
four leagues from the former and five from the latter, lies the island
of Marinduque. It is about twenty-six leagues in circumference, and
eight leagues wide, and contains about one thousand men. Capul and
this island are under the charge of one encomendero. The Indians are
Pintados, although under the jurisdiction of neither Çubu, Arevalo,
nor Camarines.
Chapter Fifth
_Which treats of the province of Ylocos_
_Island of Luzon, continued_. Going out of the bay of Manilla, and
sailing north toward the province of Ylocos, first comes the province
of the Çambales. This province has about one thousand men, who are like
the Chichimecos of Nueva España. Their customs are much like those of
the Moros; they differ from the latter in their dress. These people
wear short trousers, and short-sleeved jackets shaped to fit [the
neck: _crossed out in MS_.], which resemble the _saltambarca_. [12]
On the middle of the breast, and on the shoulders, they wear a badge
resembling a cross, fashioned in different colors. Some of them cut
only half of their hair--namely, from the brow to the crown of the
head. The villages of this province which are known are Marayomo,
Pinahuyu, Mahaban, Buanguin, Tuguy, Polo, Bongalon, Dalayap, Cabatogan,
and Bacol. It is the custom among this people to punish murderers by
boring a hole through the crown of the head and taking out the brains.
_Province of Bulinao_. Next comes Bulinao, also inhabited by Çambales;
but the province belongs to his Majesty. It has a population of about
four hundred peaceful Indians, besides many more who live among the
mountains. The latter are a warlike people, whose only delight and
satisfaction is in waging war and in cutting off one another's heads,
which they hang up in their houses. The man who can display the most
heads in his house is he who is most respected and feared by all. They
cultivate the land although only in small tracts. They are like the
Chichimecos of Nueva España, who cannot be subdued--except that the
villages of Bulinao, as I have said, contain about four hundred Indians
who are pacified. These people recognize a God in heaven; but in times
of trouble and sickness they invoke their dead and their ancestors,
like the people of Visaya.
_Bay of Pangasinan_. About five leagues farther is the province of
Pangasinan. Its bay is about six leagues around. Three large rivers,
which flow from the mining district of the mountains, fall into this
bay. This province has a peaceful population of four thousand. The land
is allotted to six encomenderos; but the best portion of it, which
has one thousand men, belongs to his Majesty. The people resemble
the Cambales above mentioned, in both dress and language; but they
are more intelligent, for they are traders and traffic with the
Chinese, Japanese, Borneans, and the natives of other islands. This
province abounds in food supplies, such as rice, goats, and swine;
and many buffaloes are hunted. The main occupation of this people is
commerce; but they are also good farmers, and sell their articles of
food and clothing to the miners; the gold that they obtain in return
for these they barter with the Spaniards. The men are very jealous
of their wives, whom they kill immediately if caught in adultery;
nor do the relatives of the latter resent the deed. These people,
like the Pintados, kill their children if they have many, in order
that they may not live in poverty.
_Alcalde-mayor of Pangassinan_. For two years this district has had
one alcalde-mayor, who receives a salary of one hundred pesos. From
this province one can go by land to Manilla, over a very smooth and
good road, having to travel only fourteen or fifteen leagues to arrive
at the Capanpanga River.
_Port of Japon_. Four leagues farther is a port which is called the
port of Japon. There is a settlement of [Spaniard: _crossed out in
MS_.] Indians, of the same race as those of Pangasinan.
_Alinguey and Baratao_. Six leagues farther are the villages of
Alinguey and Baratao, with a population of about two thousand. Once
they were allotted to one encomendero, but now they belong to the royal
crown. The people are of the same race as those who inhabit Pangasinan.
_Purao_. Four leagues farther are the villages of Purao, with a
population of two thousand. These towns are under the encomendero
of Bitis and Lubao. The people differ from the above in language,
but resemble them in their behavior and customs. They till the land;
and possess much gold, on account of being near the mines. These
people do not kill their children, as do the people of Pangasinan.
_Villages of Lumaquaque_. Three leagues farther is the valley of
Lumaquaque, where live about one thousand five hundred natives. Half
of this district is under one encomendero, the other half belongs to
his Majesty. The people resemble those of Purao.
_Villages of Candon_. Two leagues farther are the villages of Candon,
with a population of about one thousand eight hundred. They are under
two encomenderos. The people resemble those of Purao.
_Province of Maluacan_. Three leagues farther is the province of
Maluacan, with a population of about one thousand eight hundred. It
is under the encomendero of Bonbon.
_Valley of Landan_. Two leagues farther is the valley of Landan,
with a population of about one thousand Indians, who belong to the
hospital of the city of Manilla.
_Village
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